吳蓉

【摘要】詩歌是高中語文教學(xué)中的重要部分，也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效載體。因此，在高中語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略，引導(dǎo)學(xué)生在“詩意盎然”中達(dá)到精神上的升華、情感上的豐富、人文上的提升?；诖?，本文對高中語文詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略展開探究，以期提供參考。

【關(guān)鍵詞】高中語文;詩歌;人文精神

詩歌，尤其是古典詩歌，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在上千年的傳誦、流傳中，詩歌儼然已經(jīng)成了一種文化的形式、精神的象征。實(shí)踐表明，詩歌教學(xué)有利于深化學(xué)生的人文內(nèi)涵，使學(xué)生養(yǎng)成陽光健康的人文精神。因此，在多元文化、不同思想盛行的社會背景下，教師應(yīng)充分發(fā)揮詩歌教學(xué)的育人功能，以此保衛(wèi)學(xué)生心靈的一方凈地，為詩歌教學(xué)注入蓬勃的生機(jī)與活力，保證學(xué)生的健康發(fā)展。

一、加強(qiáng)吟誦，以情入詩，創(chuàng)設(shè)詩意情境

教育的目的不是為了當(dāng)下的教育，而是為了之后長久的教育，因此教育的本質(zhì)是喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展得到最根本的保障。在高中語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)通過對詩歌的吟誦、詩意情境的創(chuàng)設(shè)，有方向的去喚醒學(xué)生的靈魂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。要知道詩歌的語言一般較為簡短、精悍，不僅音節(jié)押韻、節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來也是朗朗上口。所以，教師在詩歌教學(xué)中加強(qiáng)吟誦有利于情感的滲入，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)詩意的課堂。對學(xué)生而言，反復(fù)多次的誦讀可以觸發(fā)自身的情感共鳴，提高自己關(guān)于詩歌的認(rèn)知，有助于學(xué)生切身體會到詩人所傳遞的真實(shí)情感，進(jìn)而穿破時(shí)空的隔閡與詩人達(dá)到情感上的交流。

以《再別康橋》為例，在學(xué)習(xí)這首膾炙人口的現(xiàn)代詩時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生多次誦讀詩歌，在心靈之間的交流、情感之間的體驗(yàn)中喚醒學(xué)生的主體意識，培育學(xué)生的人文精神，不斷深化學(xué)生對詩歌的理解，以此達(dá)到詩意情境的創(chuàng)設(shè)。俗話說，三分詩靠七分吟，吟誦不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)會詩歌的語言之美，還能培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。尤其是像《再別康橋》這樣情感復(fù)雜的詩歌，有對康橋的愛戀、對往昔生活的憧憬、對當(dāng)下無奈的離愁，等等，這些情感具有濃厚的人文意味，只憑借教師的語言講解，學(xué)生是無法感同身受的，而吟誦卻可以幫助學(xué)生達(dá)到這一學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生對詩歌形成個(gè)性化的解讀和感悟，從而在進(jìn)一步揣摩詩歌意境的過程中感知詩人的高雅情操與人格魅力。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)詩歌教學(xué)的吟誦，通過此種方式引發(fā)學(xué)生的共鳴，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

二、展開想象，再現(xiàn)場景，感受獨(dú)特精神

精神的塑造需要廣闊的發(fā)展空間，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生充分展示詩歌的魅力，擺脫傳統(tǒng)說講式教學(xué)的困擾，讓學(xué)生在詩歌的舞臺中盡情遨游、自由暢想，抒發(fā)自己的情志，體悟自己的情懷，將詩歌魅力內(nèi)化成學(xué)生自己的人文精神，以此充實(shí)學(xué)生的精神世界。所以，教師應(yīng)充分利用詩歌的意象、意境等鑒賞中的常用概念，以此激發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生搭建適宜的人文課堂。在傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)中，教師往往會陷入應(yīng)試教育的誤區(qū)，一心想著讓學(xué)生取得好成績，所以在教學(xué)時(shí)也會著重從理性的角度進(jìn)行講解，這就導(dǎo)致學(xué)生情感體驗(yàn)匱乏、情感熏陶不足等情況;同時(shí)，還有的教師“不敢”推陳出新，教學(xué)缺乏新意，讓自己和學(xué)生都陷入了教材和教學(xué)大綱之中，這也會在一定程度上弱化詩歌的美感，喪失其育人價(jià)值。對此，教師應(yīng)敏銳感知到詩歌教學(xué)對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的獨(dú)特性，為了達(dá)到這一教育目標(biāo)，必須要打破現(xiàn)有的教學(xué)限制才行。

以《琵琶行并序》為例，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)具有較高的理解能力，想象能力和創(chuàng)造能力也已經(jīng)達(dá)到一定的水平。那么在教授這首詩歌時(shí)，教師可以先為學(xué)生預(yù)留充足的想象時(shí)間和空間，在對人物、環(huán)境、情感等詩歌元素展開想象的過程中激發(fā)學(xué)生的多重語文能力，指導(dǎo)學(xué)生自主體會詩歌的意境，在聯(lián)想和想象能力的協(xié)助下，重現(xiàn)詩歌畫面，讓人物形象豐滿起來、詩歌意境鮮活起來，在真實(shí)的情境中體會詩人賦予詩歌的人文情懷，從而陶冶學(xué)生的情操。

三、自我感知，發(fā)掘內(nèi)涵，達(dá)到精神升華

情是詩歌的靈魂。詩歌作為一種創(chuàng)作體裁，在我國悠久的文學(xué)歷史中由來已久，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富，有迸發(fā)的生命意識、厚重的家國情懷、自由的個(gè)性意識等。換言之，這些人文意識亦是中華民族情感的結(jié)晶，不管是匡時(shí)濟(jì)世、憂國憂民，還是歌頌友情、崇尚愛情，亦或者舍生取義、保家衛(wèi)國，都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的優(yōu)秀素材，也是讓學(xué)生養(yǎng)成高尚情操、健全人格、重塑靈魂的重要力量。因此，在詩歌教學(xué)中，教師不僅要確保學(xué)生從中獲得了知識，還要注重學(xué)生的詩歌積累，幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的詩歌儲備構(gòu)建自己的精神家園，彰顯自身的人文精神。

以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，此詩的情感較為外放，學(xué)生可以輕而易舉的達(dá)到情感共鳴，那么在重難點(diǎn)知識講解中，教師應(yīng)以此為依據(jù)，讓學(xué)生以情感為踏板觸碰其中熱愛祖國山河、羨慕古代英杰、心生無奈遺憾的思想情感。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)結(jié)合自己的生活閱歷、真實(shí)經(jīng)歷去體驗(yàn)感悟，在體會詩意中與詩人進(jìn)行對話，反問自己，如果自己經(jīng)由古地會有什么感慨，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，發(fā)掘其中的深厚內(nèi)涵。只有學(xué)生的主體意識被喚醒了，才會真正熱愛詩歌，進(jìn)而提升自己關(guān)于詩歌的認(rèn)知水平，借助詩歌學(xué)習(xí)打造自己的精神樂園。

結(jié)語

綜上所述，高中語文教師務(wù)必要高度肯定詩歌教學(xué)的重要地位，將語文教學(xué)上升到人文教育的境界，在傳授語文知識的同時(shí)牽引學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，凈化學(xué)生的心靈，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)與思想水平得以提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的多方面均衡發(fā)展。

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