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      淺談漁歌進入校園的必要性

      2022-05-31 00:41:04林文芳
      中學生報·教育教學研究 2022年16期
      關鍵詞:傳承發(fā)展

      林文芳

      【摘要】漁歌,就是漁民捕魚、織網(wǎng)、曬網(wǎng)等勞動或休息時口頭傳唱的民歌,它是民歌,也屬于民謠。汕尾漁歌是甌船漁民世代傳承的民間口頭藝術,以極其鮮明的地方特色和獨特的藝術風格而自成一體,被譽為是南海漁歌的代表,有著較高的歷史價值和藝術價值。當前,由于人們生活方式和思想觀念的改變,年輕一輩不再學唱漁歌,漁歌傳承出現(xiàn)了危機,這是一個值得關注、警醒的嚴峻問題。為此,我們要在充分認識傳承和保護汕尾漁歌重要性的基礎上,做好汕尾漁歌的普查建檔工作,并積極創(chuàng)造宣傳、普及、弘揚汕尾漁歌的新形式,進一步提升這一民間文化的品位進入校園的必要性。

      【關鍵詞】汕尾漁歌;進入校園;傳承發(fā)展

      一、明確汕尾漁歌進入學校的必要性

      漁歌一直流傳于汕尾民間,是汕尾漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動性,逐步積累和創(chuàng)作出來的一種口頭文學,它不僅富有濃郁的海洋氣息和漁鄉(xiāng)風情,而且含有深刻的人生哲理和生活知識。

      作為汕尾本土文化的一塊瑰寶,對它的保護勢在必行,隨著民間漁歌手日漸衰老且紛紛過世,傳承者日趨減少,幾近絕響,在傳統(tǒng)木帆船作業(yè)被杋械化漁船所代替的現(xiàn)代社會背景下,原生態(tài)漁歌號子的生存環(huán)境遭遇了極大沖擊,傳統(tǒng)漁歌實際上正處在一個消亡的過程。在漁歌漸行漸遠的今天,我們應抱有強烈的危機感和責任感,作為一個南海海邊土生土長的音樂教師,作為南海海邊的學子,應該把保護、傳承和發(fā)揚汕尾漁歌視為己任,讓這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被越來越多的人所認知、熟悉和傳唱,讓他們從小就樹立對本土鄉(xiāng)音文化的傳承意識,讓學校成為“汕尾漁歌”傳承和推廣的主渠道,把“汕尾漁歌”作為本土鄉(xiāng)音教材帶進學校的音樂課堂,充實音樂課堂,讓我們淳樸的學生們正確認識漁歌,讓“汕尾漁歌”得以在下代身上繼續(xù)傳承和發(fā)揚。

      二、汕尾漁歌的淵源及價值

      汕尾有很長的海岸線,優(yōu)良港灣和富饒漁場,廣大漁民祖祖輩輩在這里捕魚、游居。傳統(tǒng)的汕尾漁歌是指甌船漁民用閩南方言(福佬話)所唱的歌,他們在日常勞作中伴隨著勞動的節(jié)奏輕輕地哼唱著。其所唱的歌,有捕魚歌、戀情歌、婚嫁歌、斗歌、生活情趣歌、后勤服務歌等。汕尾漁歌歷史悠久,據(jù)記載:海豐沿海的湖東港、捷勝港、白沙湖、遮浪角、長沙港等是明代海陸豐甌船漁民停泊的地方。甌船漁民,是慣用歌聲抒發(fā)和表達內(nèi)心情感的社會群體。他們在常年漂泊無定的水居生活中,有著刻骨銘心的體驗和沖動,特別是婚嫁歌,更是汕尾漁歌的主要構成部分。

      汕尾漁歌的成名漁歌詞原來只是口語相傳,有文字記載,以中國民俗之父鐘敬文先生代表的《疍歌》書,在很長的一段時間里,汕尾成為許多音樂家、作曲家的探寶之地。

      三、要如何讓汕尾漁歌走進校園

      隨著新課改的不斷深入發(fā)展,傳統(tǒng)的音樂教學模式已經(jīng)無法適應現(xiàn)代教育的發(fā)展需要,教師是否能夠充分利用地區(qū)音樂元素,在拓展小學音樂教學內(nèi)容的基礎之上,還能夠完成傳統(tǒng)文化的傳承任務,深化與提高音樂教學的價值,是每個音樂教師都需要思考的重要課題。對汕尾漁歌非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承地區(qū)音樂元素要進行研究,及對如何將其與小學音樂整合在一起進行教學研究與討論,將是弘揚傳統(tǒng)汕尾文化、打造本土特色。引進汕尾漁歌進校園,讓學生們能更多地接觸到汕尾傳統(tǒng)文化的精髓,讓學生以審美的眼光看待汕尾漁歌的藝術美。

      在課堂教學中遵循音樂課程標準的要求,以審美為核心,通過以聆聽、感受、體驗、學唱、模仿與表現(xiàn)汕尾漁歌的審美活動來體現(xiàn)音樂課堂的基本價值,使學生充分體驗蘊含于音樂的美,讓他們在審美的過程中被家鄉(xiāng)的音樂文化所吸引,并樂意學習,體驗,感受這一音樂,從而達到主動傳承和推廣本土文化的目的。

      汕尾漁歌歌詞特點與傳統(tǒng)文化一脈相承,汕尾漁歌是漁民們的口頭創(chuàng)作,是漁民生活影像再現(xiàn),漁歌即離不開魚也離不開漁船,離不開大海和大自然,更離不開和他們畢生相伴的漁民。漁民在大自然中活動,情和景,是非常自然的結(jié)合,是水到渠成。汕尾漁歌的音域和曲式結(jié)構看,汕尾漁歌音樂有一種特殊的藝術氣質(zhì),它富有抒情性,從不高聲嘶叫,只是似水那樣溫柔,婉轉(zhuǎn)中還帶有一絲淡淡的哀愁。如:例《妹仔調(diào)》 1=C 2/4 3/4 3 | 7 6 | 12 35 | 3 2 | 2 - | 3 7 6 | 12 35 | 7 6 | 5 5 | 5 - | 61 12 35 | 7 6 | 12 32 | 1 1 | 1 - || 全曲的音域由5到5,在一個八度之內(nèi),不論男女老少唱起來一點也不費勁,這也是汕尾漁歌吟誦性詠嘆性強的的一個特點,婉轉(zhuǎn)而動聽,廣大漁民就用這種歌謠形式,傳唱出識別不同魚歌知識。我們的學生在學唱汕尾漁歌的同時,能了解海洋知識更能體驗漁民居住環(huán)境,生活方式和文化需求。不僅提高了他們的審美意識,而且豐富了他們的人文知識,從小確立繼承和發(fā)揚海洋文化的超前意識,得以使?jié)O歌更好的認識、創(chuàng)新和發(fā)展。

      汕尾漁歌是我國三大漁歌體系之一"南海漁歌"的主要組成部分,是疍民世代相傳的民間口頭藝術,是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前看來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來的發(fā)展方向是社會共同關注和研究的熱點,深入開展探索和研究,是國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從發(fā)掘保護向縱深發(fā)展的目標方向。最后借用《中國音樂學》主編張振濤先生的一句話來結(jié)束全文:我們應該提倡,讓每個孩子至少會唱家鄉(xiāng)的一種歌,用當?shù)氐姆窖猿?。這樣不僅能讓孩子對家鄉(xiāng)產(chǎn)生一種熱愛,而且能讓那些漁歌得以在下一代身上繼續(xù)傳承和發(fā)揚。

      參考文獻:

      [1]黃琛.漁歌王黃琛作品集,善美漁韻.全3冊上卷,[M]廣州:花城出版社,2018.

      [2]劉敏.淺談汕尾漁歌的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展[J].黃河之聲.2017,(21):116-117

      [3]馬薇姍.淺談汕尾漁歌的淵源、成名、現(xiàn)狀及其傳承發(fā)展[J].神州民俗(學術版),2011,(3).152-154.

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