“國(guó)寶”閃耀在書法藝術(shù)的星空里

【摘 要】《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》提出，要通過(guò)書法綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，來(lái)提升學(xué)生書法文化素養(yǎng)。廣東省中山市東區(qū)朗晴小學(xué)在開展書法教育時(shí)，將代表中華藝術(shù)精髓的“國(guó)寶”的美學(xué)鑒賞，適當(dāng)?shù)匕才诺秸n堂教學(xué)中，輔助說(shuō)明書法藝術(shù)美的特征，以此來(lái)提升學(xué)生整體的美學(xué)涵養(yǎng)，感受漢字和書法的魅力。

【關(guān)鍵詞】書法育人;國(guó)寶;課程教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G622.0? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）37-0007-03

【作者簡(jiǎn)介】劉珺，廣東省中山市東區(qū)朗晴小學(xué)（廣東中山，528400）校長(zhǎng)，一級(jí)教師，全國(guó)百佳美育校長(zhǎng)，中山市優(yōu)秀教師，中山市閱讀推廣人，全國(guó)語(yǔ)文課堂教學(xué)大賽、全國(guó)主題班會(huì)課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者。

巍峨的五桂山下坐落著一所新落成的充滿現(xiàn)代化氣息的學(xué)校，這就是廣東省中山市東區(qū)朗晴小學(xué)。學(xué)校按廣東省一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，有完善的現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、優(yōu)美的校園環(huán)境及雄厚的師資力量。尤其是學(xué)校的校園環(huán)境，個(gè)性鮮明，極富生機(jī)。就是在這樣一所精致、靈動(dòng)且富有文化氣息的校園中，學(xué)校秉承“朗言朗心、晴霽晴曦”的校訓(xùn)，將中華傳統(tǒng)文化融入核心素養(yǎng)培育的課程建設(shè)，堅(jiān)持每班每周開設(shè)一堂書法課，以書法普及作為堅(jiān)守傳統(tǒng)文化教育的起始和開端，充分發(fā)揮書法育人的獨(dú)特功能，培養(yǎng)具有“朗晴心、民族魂”的朗晴學(xué)子。

一、建構(gòu)陣地，創(chuàng)設(shè)氛圍

教育部頒布的《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》中明確指出，書法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人類的寶貴精神財(cái)富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)我們進(jìn)入被中國(guó)書法浸染的芬芳墨色的大門時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那一筆一畫或規(guī)整或流動(dòng)的線條，深深地植根于民族久遠(yuǎn)的文化血脈之中，蘊(yùn)含著千年的情感，昭示著文明的年輪。寫一手好字，不僅是素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，更能催生學(xué)生的愛國(guó)情感，是增強(qiáng)民族文化自信的強(qiáng)有力的保障。因此，朗晴小學(xué)把書法課納入課程方案，全校每周每班都開設(shè)一節(jié)書法課，低年級(jí)以硬筆書法的教學(xué)為主，中高年級(jí)則每周開設(shè)一節(jié)毛筆書法課，且由專職書法教師任教。學(xué)校還從校園文化環(huán)境的營(yíng)造、校本學(xué)習(xí)材料的編撰、書法課教學(xué)研討、校園書法社團(tuán)的組建、多元的活動(dòng)展示等多方面構(gòu)建書法課程體系。為了達(dá)到環(huán)境育人的目的，學(xué)校讓每一片區(qū)域都充滿濃郁的書法文化，讓每一堵墻都會(huì)“說(shuō)話”：這里有精致的專用書法教室，有精美的書法碑帖欣賞長(zhǎng)廊，有可供學(xué)生隨時(shí)書寫的水寫石板……師生處處都能參與書法欣賞、感受書法氛圍。

二、精心設(shè)計(jì)，多元操作

（一）編寫有“國(guó)寶”的書法校本學(xué)習(xí)材料

自2018年元旦起在中央廣播電視總臺(tái)播放的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，啟迪了學(xué)校開展書法教育的新思路。這些堪稱“國(guó)寶”的文物產(chǎn)生于中國(guó)歷史的不同時(shí)期，其藝術(shù)特點(diǎn)、審美規(guī)律與同時(shí)期的書法藝術(shù)作品往往有異曲同工之妙。為了保證書法教學(xué)與“國(guó)寶”相融，學(xué)校的書法教研團(tuán)隊(duì)編寫了《國(guó)寶陪你學(xué)書法》的校本學(xué)習(xí)材料，逐步形成了書法美和文物美相融合的系統(tǒng)教程。在編寫學(xué)習(xí)材料的過(guò)程中，書法教研團(tuán)隊(duì)處處注意依據(jù)書法課程的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡層次，緊緊圍繞《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》中提出的基本理念，結(jié)合校情，并關(guān)注國(guó)寶文物與書法作品在時(shí)代特征和藝術(shù)特色上的貼合度。在此過(guò)程中，教研團(tuán)隊(duì)緊扣以下幾點(diǎn)在學(xué)習(xí)材料中作精心編排。

1.選擇最典型的“國(guó)寶”素材

泱泱華夏五千年文明，在中國(guó)這片土地上，先人留下無(wú)數(shù)智慧和詩(shī)意棲居的證明。文物，可以與一個(gè)時(shí)代、一群人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，穿過(guò)這層層厚重的歷史，找到與書法課堂相關(guān)但又不顯突兀的重量級(jí)國(guó)寶尤為重要。

例如，《國(guó)寶陪你學(xué)書法》里有關(guān)中國(guó)最早的文字甲骨文的象形特征的內(nèi)容，所有的甲骨文“鼎”字被一一羅列在其中。由于甲骨文處于漢字演變過(guò)程中最早期的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此許多字都有很多種寫法?！岸Α弊值臉幼与m然大體相像，但是甲骨文里每個(gè)“鼎”的筆畫安排都是略有差異的。由此引出中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶“子龍鼎”與“后母戊青銅方鼎”。校本學(xué)習(xí)材料中還初步介紹了青銅方鼎的用途以及分類等等，讓學(xué)生在了解到古人造字方法中的象形特征的同時(shí)，還牢牢記住了“國(guó)之重器”的模樣，為學(xué)生了解三千多年前的歷史打開了一扇小小的窗口。

2.緊扣“國(guó)寶”特點(diǎn)開展教學(xué)

書法教育的重要目標(biāo)之一，是引領(lǐng)學(xué)生感受和欣賞書法的結(jié)構(gòu)、筆法、章法和韻律之美，體會(huì)書法作品中蘊(yùn)含的書者的藝術(shù)匠心與特色，包括情感的流露和持守的理念。但在以點(diǎn)、線構(gòu)造的書法作品中，這樣的美卻是遙遠(yuǎn)的、抽象的。如何使書法之美生動(dòng)具象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前？恰到好處地把握契機(jī)，巧妙地運(yùn)用國(guó)寶文物為教學(xué)輔助素材，便能突破難點(diǎn)，化抽象為形象。

例如，在講到中國(guó)書法字體中漢代的隸書時(shí)，我們熟知的漢代官方的書寫字體，都是以石碑上端莊秀美的隸書為時(shí)代書風(fēng)的代表，而同時(shí)期在竹木上書寫的簡(jiǎn)牘文字，卻有另外一種審美的意蘊(yùn)。對(duì)于簡(jiǎn)牘上古老的文字，小學(xué)生當(dāng)然沒有必要去解讀或臨摹，但是簡(jiǎn)牘書法古樸而又浪漫的書寫風(fēng)格，確實(shí)是學(xué)習(xí)中國(guó)書法、欣賞書法早期審美特征十分重要的內(nèi)容。

在書法校本學(xué)習(xí)材料中，學(xué)校教研團(tuán)隊(duì)選編了四川博物院的一組和簡(jiǎn)牘書法同時(shí)期的漢代陶俑圖片。這些民間工匠用泥土捏制的陶俑，有的是英姿颯爽的武士，有的是風(fēng)姿綽約的仕女，更多的是勤勤懇懇的勞動(dòng)俑和載歌載舞的說(shuō)唱俑，甚至還有成群成組、栩栩如生的動(dòng)物俑。相比秦始皇兵馬俑剛硬的線條和肅殺的軍陣之氣，漢代陶俑的線條明顯柔和許多，他們眉目寧?kù)o，表情從容，雖然出自民間工匠之手，但同樣代表了當(dāng)時(shí)人們的審美風(fēng)尚。漢代陶俑和簡(jiǎn)牘文字相契合的美學(xué)特征，使學(xué)生能更多地了解漢代這個(gè)偉大時(shí)代的方方面面，由此也能深刻體會(huì)這一時(shí)期書法的獨(dú)特魅力。

書法是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，在同一歷史時(shí)期一定能找到一些與當(dāng)時(shí)書法相類似的具有代表性的藝術(shù)作品的時(shí)代特征。如漢代書法與漢代的畫像石、雕塑都集中反映了時(shí)代的事功、行動(dòng);魏晉的書法如魏晉文人的文學(xué)作品一樣表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士子的精神、思辨;唐宋書法同詩(shī)詞、山水花鳥畫一般展示了時(shí)人的襟懷、意緒;明清書法猶如小說(shuō)和瓷器、花梨紫檀等描繪的是世俗人情。那么，我們?cè)谝浴皣?guó)寶”作為教學(xué)資源時(shí)，就可以選擇與書法具有相通的時(shí)代特征及美學(xué)特征的文物，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)特色和情感的理解。

（二）設(shè)計(jì)、開展與“國(guó)寶”相關(guān)的書法活動(dòng)

有特色的書法活動(dòng)往往能十分有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，提高教學(xué)成效。例如，學(xué)校開展了三到六年級(jí)講述“國(guó)寶里的書法史”的比賽活動(dòng)，學(xué)生以自述的方式講述書法史里的國(guó)寶。它們分別是：中國(guó)國(guó)家博物館的商代“祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭”、西周“大盂鼎”;北京故宮博物院的“石鼓”以及唐代馮承素摹王羲之《蘭亭集序》;西安碑林博物館的秦李斯《嶧山刻石》、東漢《曹全碑》、唐代《顏勤禮碑》;內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗博物館的西漢“居延漢簡(jiǎn)”;山東曲阜漢魏碑刻陳列館的北魏《張猛龍碑》;遼寧省博物館的唐代張旭《古詩(shī)四帖》 等等。這些鎮(zhèn)館之寶都是學(xué)習(xí)中國(guó)書法的重要素材。學(xué)生除了能用自己的語(yǔ)言描述國(guó)寶的珍貴，還自己嘗試著去寫寫這些國(guó)寶上的書法，最終由獲獎(jiǎng)的學(xué)生將稿件錄制成“國(guó)寶里的書法史”系列短視頻，通過(guò)學(xué)校公眾號(hào)向社會(huì)推送。如一位選手這樣講述西周大盂鼎。

大家好，我來(lái)自三千年前的西周，我的主人叫作“盂”，所以我的名字叫作“大盂鼎”。我在剛剛制作出來(lái)的時(shí)候是金光閃閃的，主人喜歡拿我煮肉。你們看，我的身上饕餮紋和弦紋。當(dāng)然珍貴的還是我身上的“金文”了，一共有291個(gè)字，記錄的是周康王訓(xùn)誥我的主人盂的事情。我身上的文字線條蒼勁有力，有些字的筆畫還很“肥”，這是西周早期金文獨(dú)有的裝飾特點(diǎn)。這么多字的銘文排列在我身上，一點(diǎn)都不顯得擁擠，因?yàn)椴季址浅Ｒ?guī)整。請(qǐng)大家注意，我身上的字不是寫出來(lái)的，而是工匠鑄刻在我身上的，這在三千年前可是一項(xiàng)非常了不起的技術(shù)！最后，我還想感謝我的恩人潘氏家族。我在1849年出土于陜西寶雞楊家村，之后在戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里歷經(jīng)磨難，是在金石收藏大家潘祖蔭家族的全力保管下，才得以在新中國(guó)成立以后捐獻(xiàn)給了上海博物館。1959年我又來(lái)到了我現(xiàn)在一直居住的家——中國(guó)國(guó)家博物館。

學(xué)校還成立了“國(guó)寶陪你學(xué)書法”社團(tuán)，注重培優(yōu)工作，積極組織學(xué)生參與各級(jí)各類的書法比賽。在學(xué)校的書法長(zhǎng)廊上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀作品。每學(xué)年學(xué)校還會(huì)收集各班學(xué)生的書法作品，擇優(yōu)制作成學(xué)生書法作品集。

朗晴小學(xué)“讓國(guó)寶在書法課堂里‘說(shuō)話’”的書法教育實(shí)踐只是一個(gè)開始。在不斷的探索與完善中，通過(guò)各種教學(xué)方法和教育手段讓學(xué)生更深入地體會(huì)中國(guó)文化的博大精深，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)和精神財(cái)富，才是我們每一個(gè)書法教育工作者的初心。我們必將用一顆顆熱愛中華文化的赤誠(chéng)之心，不斷開拓創(chuàng)新，讓更多傳承中國(guó)之美的“國(guó)寶”在書法課堂里熠熠生輝。