何小霞

促進(jìn)“五育”融合，首先要從課程入手，改變傳統(tǒng)的線性思維、片面思維模式，改變“五育”割裂、彼此沖突的狀況，圍繞育德、啟智、健體、怡美和樂勞五大主題，將國家課程和校本課程有機(jī)整合，將課內(nèi)外、校內(nèi)外的空間打通，優(yōu)化師資、資源、方式配置，構(gòu)建立體化、序列化的課程體系和“五育”模式，以形成“系統(tǒng)教育力”，有效促進(jìn)“五育”的積極互動與有機(jī)融合。

一、對國家課程進(jìn)行加工與改造，在知識傳授中促進(jìn)“五育”融合

國家課程對地方課程和校本課程具有統(tǒng)領(lǐng)作用，但學(xué)生有個性差異，因而學(xué)生不應(yīng)是平均發(fā)展，而應(yīng)是全面而有個性的發(fā)展。因此，學(xué)校要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對國家課程進(jìn)行校本化的加工改造。

1. 對課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)分解

課程標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)科教學(xué)要遵循的基本依據(jù)，對各門課程具有指導(dǎo)、引領(lǐng)作用。要使各個學(xué)校、學(xué)科的教學(xué)既符合課程標(biāo)準(zhǔn)，又符合本校學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，就需要教師對國家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)分解，使德、智、體、美、勞都形成不同層次的目標(biāo)與具體要求，以符合本校不同層次學(xué)生“五育”發(fā)展的個性需要。

2. 根據(jù)學(xué)生全面而有個性發(fā)展的需要適當(dāng)增刪補(bǔ)充教材

教師要以“五育”融合為引領(lǐng)，以“學(xué)生全面而有個性地發(fā)展”為目標(biāo)，對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲{(diào)整內(nèi)容、拓展知識、更新知識和替換案例，使教材內(nèi)容更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更接地氣，貼近學(xué)生生活，體現(xiàn)材料鄉(xiāng)土化、內(nèi)容五育化、形式校本化的特點(diǎn)。

3. 尋找、挖掘教材中有利于“五育”融合的內(nèi)容

教材中有很多地方有利于“五育”融合，但由于過去偏重智育，致使其他方面或被編者忽視，或未充分體現(xiàn)，這就需要教師在教學(xué)中，積極尋找、深入挖掘這些因素，作為促進(jìn)“五育”融合的發(fā)力點(diǎn)與突破點(diǎn)，將德美體勞之“鹽”溶入智育之“湯”，達(dá)到潤物無聲的效果。如學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)理化，在探究知識的同時，感受科學(xué)家們的愛國精神和創(chuàng)新精神、工人們的工匠精神和奉獻(xiàn)精神;學(xué)習(xí)音樂美術(shù)，在獲得樂理和美術(shù)知識的同時，領(lǐng)悟音樂美術(shù)的創(chuàng)造之美、展示之美;開展體育活動，在鍛煉身體、強(qiáng)健體魄的同時，培養(yǎng)健康文明、積極向上的生活方式。

二、積極開發(fā)校本課程，內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)“五育”融合

“五育”依托的課程不同，教學(xué)內(nèi)容不同，目標(biāo)方式也有差異。比如智育的主陣地在課堂，而體育、勞動教育主要是通過課外活動來實(shí)施。又如德育，不僅需要學(xué)生掌握知識與道理，更需要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，只靠單純的課堂學(xué)習(xí)是無法完成的。校本課程既有利于實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，也有利于改變國家課程中“五育”相對封閉、互相割裂的狀況，有利于學(xué)生領(lǐng)悟知識，磨煉意志，培養(yǎng)行為習(xí)慣，提升勞動、運(yùn)動技能。

1. 以“五育”融合為主題，積極開發(fā)融德智體美勞于一體的校本課程

國家課程的內(nèi)容是既定的，教師受教學(xué)內(nèi)容的制約，而校本課程由教師自主開發(fā)，教師可以根據(jù)“五育”融合的需要對校本課程內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)與調(diào)整，有利于學(xué)生實(shí)踐。例如，圍繞“生活垃圾調(diào)查”這一項(xiàng)目設(shè)計(jì)校本課程，學(xué)生通過調(diào)查、訪問、思考、探究、分析、討論、爭辯、繪制“垃圾處理流程圖”和垃圾處理后的環(huán)境效果圖，不僅學(xué)習(xí)了垃圾分類的知識、處理的方法，還提高了對垃圾處理的認(rèn)識，增強(qiáng)了社會責(zé)任感，提高了知識運(yùn)用能力、人際交往能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等。學(xué)生提出合理的建議和方案設(shè)計(jì)，獲得了成就感，也激發(fā)了參與研究的興趣和熱情，感受垃圾處理中的工藝美和垃圾處理后的環(huán)境美，并產(chǎn)生熱愛勞動和保護(hù)環(huán)境的思想情感。這種校本化、個性化的活動還能將學(xué)生的日常生活納入其中，真正體現(xiàn)了“社會即課程、生活即課程”的理念。

2. 重新審視、修改已有的校本課程，增加“五育”融合的份量

利用校本課程的優(yōu)勢促進(jìn)“五育”融合，不是將過去已開發(fā)的校本課程全部推倒重建，而是需要適當(dāng)選擇一些有利于促進(jìn)“五育”融合的活動，開發(fā)新的校本課程，重新審視已開發(fā)的校本課程，對內(nèi)容進(jìn)行加工完善，由偏重某些方面轉(zhuǎn)向“五育”并舉，滿足促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。

3. 與國家課程溝通對接，彌補(bǔ)國家課程的不足，促進(jìn)“五育”融合

國家課程注重知識系統(tǒng)，有利于學(xué)生通過學(xué)習(xí)內(nèi)化于心;校本課程注重實(shí)踐活動，有利于學(xué)生在實(shí)踐中把道理外化于行。將這兩者進(jìn)行有效整合，有利于發(fā)揮各自所長，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。

將國家課程與校本課程整合，需要教師在教學(xué)活動中根據(jù)教材內(nèi)容將在課堂內(nèi)不易實(shí)施的活動作為校本課程內(nèi)容。但這種方式往往是教師的應(yīng)急之舉，可能因時間、人手、資源以及學(xué)科等因素的制約，校本課程的開發(fā)質(zhì)量不高，效果不好。因而需要學(xué)校在開發(fā)校本課程前先組織各學(xué)科教師研究課題，根據(jù)社會熱點(diǎn)、當(dāng)?shù)刭Y源、學(xué)校條件、學(xué)生需要以及各學(xué)科的內(nèi)容與需要來確定主題。教師可從不同角度來尋找“五育”融合的結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)，從不同角度思考采用的形式、開發(fā)的資源，使開發(fā)校本課程的準(zhǔn)備更充分，資源開發(fā)更全面，活動設(shè)計(jì)更合理，質(zhì)量更高，效果更好。課程的整合構(gòu)建了一個“橫向上，‘五育’并舉，貫通融合;縱向上，國家課程與校本課程相互銜接、循環(huán)上升”的立體課程體系，有利于打破智育獨(dú)大、五育割裂的局面，改變師生教與學(xué)的方式，更好地培養(yǎng)基礎(chǔ)寬厚、全面發(fā)展、個性鮮明的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。

4. 把教材中不宜在課堂開展的活動放到校本課程中

受時間、設(shè)施和條件的限制，教材中有些內(nèi)容不宜在課堂中開展活動，但又是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和“五育”之必需素材，這就需要教師將國家課程與校本課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合對德育尤為重要，它既能解決單純從思想政治課開展德育的難題，又能克服學(xué)校黨政工團(tuán)等開展德育活動缺乏理論引領(lǐng)、難以讓學(xué)生獲得理性升華的弊病，有利于理論與實(shí)踐相結(jié)合，更好地促進(jìn)“五育”融合。