拒絕盲從 我思我在

羅建華

“我思故我在”是笛卡爾說(shuō)的，指當(dāng)人有了獨(dú)立思考后，自我的存在才有了意義與價(jià)值。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，不少人會(huì)受到旁人觀點(diǎn)的影響，他們動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，用專家權(quán)威的觀點(diǎn)來(lái)為自己“背書”;更有甚者，對(duì)權(quán)威專家“頂禮膜拜”，對(duì)書本篤信不疑，對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)的“多數(shù)人觀點(diǎn)”以訛傳訛，以致喪失自我的判斷能力。

在認(rèn)知事物的過(guò)程中，一個(gè)理性的人不能成為權(quán)威專家或書本的仆從，更不能成為流言的助推者，而應(yīng)該努力成為具有批判精神和獨(dú)立思考能力的人。

在當(dāng)下，書仍是我們認(rèn)知世界的主要渠道。書本知識(shí)是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類文化的結(jié)晶。權(quán)威專家在某些領(lǐng)域“術(shù)業(yè)有專攻”，他們的研究成果是我們學(xué)習(xí)提升最生動(dòng)、最便捷的“教科書”。“現(xiàn)代科學(xué)之父”牛頓曾說(shuō)過(guò)，“如果我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。因此，書本與權(quán)威專家對(duì)我們認(rèn)知世界依然起著巨大作用。

然而，一味迷信書本、篤信權(quán)威專家卻是有害無(wú)益的。趙括只會(huì)紙上談兵，空有滿腹兵書，卻不能解決實(shí)際問(wèn)題，最終兵敗身亡;那個(gè)去邯鄲學(xué)步的燕國(guó)少年只會(huì)模仿他人，缺少獨(dú)立思考能力，結(jié)果他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子，而且把自己原來(lái)的走路方式也忘了。面對(duì)權(quán)威專家，不少愚蠢的人被其光環(huán)迷惑，丟掉了自己的主心骨，甘愿成為權(quán)威專家的“信徒”，最終他們不得不為自己的錯(cuò)誤買單。

可見(jiàn)，我們要做思想的主人，真理往往掌握在拒絕盲從、敢于質(zhì)疑、能夠獨(dú)立思考的人的手里。伽利略敢于質(zhì)疑當(dāng)時(shí)絕對(duì)權(quán)威的亞里士多德，他在比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)改變了人們對(duì)重力的認(rèn)識(shí)。袁隆平無(wú)懼“這是對(duì)遺傳學(xué)無(wú)知”的嘲笑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，研究出了被稱為“東方魔稻”的雜交水稻。

學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，站在巨人的肩膀上，我們會(huì)看得更遠(yuǎn);而在此基礎(chǔ)上，如果我們又能獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑批判，那我們將成為巨人之上的“巨人”。所以，拒絕盲從，我思我在。

（責(zé)編 / 嚴(yán)芳）