丁紅麗
摘 要:中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)歷代藝術(shù)家、表演家、理論家在漫長(zhǎng)的歲月里不斷地積累和發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)形式。如今,它的系統(tǒng)和規(guī)模都很大。中國(guó)民族聲樂(lè)是當(dāng)今最受歡迎的歌唱藝術(shù),它是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲的先鋒。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;傳統(tǒng)戲曲;民族聲樂(lè);碰撞;借鑒
引言
自改革開(kāi)放后,我國(guó)聲樂(lè)專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)得到了普遍的推廣。再加上西方文化的滲入,使得我們的人民在音樂(lè)的美學(xué)理念和價(jià)值觀上,出現(xiàn)了一種“西化”的普遍性。新時(shí)期的民族聲樂(lè),既要繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,又要突出中國(guó)的特色,把西方的科學(xué)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái),把呼吸、發(fā)聲技巧、唱腔等結(jié)合起來(lái)。
一、傳統(tǒng)戲曲的演唱技巧
演唱技巧的運(yùn)用常常是提升演唱效果、突出情緒表現(xiàn)的一種行之有效的手段,在戲曲演唱中,涉及到多種不同的唱法,只有通過(guò)對(duì)各種唱法的深入研究,才能更好地融入到民間歌唱中去。
(一)吐字行腔
吐字行腔的概念被提出,其原因在于,字的讀音和聲調(diào)的唱功效果有著密切的聯(lián)系。準(zhǔn)確的說(shuō),是在發(fā)音的時(shí)候,再加上口音。而語(yǔ)調(diào)是在發(fā)音精確之后,經(jīng)過(guò)處理和修飾的表現(xiàn)。
(二)咬字清晰
發(fā)音的清楚程度直接影響到演唱的實(shí)際效果和表現(xiàn)內(nèi)容,因此,在演唱中,發(fā)音清楚是演唱的基本條件。從藝術(shù)效果上講,有些戲曲演唱中的咬字發(fā)音也可以從某種意義上反映出歌唱家情感的傾向和色彩。
(三)風(fēng)格韻味
其藝術(shù)魅力的運(yùn)用與戲曲表演者的舞臺(tái)表現(xiàn)力、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)有著很大的關(guān)系。這種藝術(shù)形式的魅力,既可以通過(guò)呼吸的運(yùn)用,也可以用自己獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá),只要你能掌握好自己的風(fēng)格和魅力,就能發(fā)揮出自己的風(fēng)格。
二、民族聲樂(lè)的發(fā)展歷程
我們國(guó)家的文化有著悠久的歷史。民族聲樂(lè)自發(fā)展以來(lái),《大漠》、《大夏》、春秋《詩(shī)經(jīng)》、《成相篇》、荀子、楚國(guó)屈原、《楚辭》,都是中國(guó)最具代表性的說(shuō)唱家。
現(xiàn)代產(chǎn)生了一首又一首以革命為題材的歌頌愛(ài)國(guó)的歌曲。這些作品都帶有豐富的時(shí)代氣息,對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
中華人民共和國(guó)建國(guó)以后,為我們國(guó)家的歌唱事業(yè)創(chuàng)造了條件。在唱法上,既繼承了傳統(tǒng)的民族唱法,又吸收了西方美聲的技法,又具有濃厚的中國(guó)特色,對(duì)中國(guó)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的改革開(kāi)放,使民族聲樂(lè)事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。在長(zhǎng)期的探索、總結(jié)和舞臺(tái)實(shí)踐中,藝術(shù)家在繼承了我們民族藝術(shù)的精髓后,逐漸發(fā)展出了科學(xué)、民族化、多元化的演唱技法。目前,我國(guó)的民族聲樂(lè)正在以一種嶄新的面貌迅速地發(fā)展著。
三、新時(shí)代背景下傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)的借鑒運(yùn)用
(一)呼吸方式的借鑒
呼吸方式的借鑒。在聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中,呼吸練習(xí)有不同的發(fā)展過(guò)程,現(xiàn)在主要是以胸腹部結(jié)合呼吸為主。這套呼吸法講究胸腔、橫膈膜和腹肌的協(xié)調(diào),吸氣時(shí)降低橫膈膜,使胸腔完全開(kāi)放,增加呼吸的能力。增加呼吸可以緩解唱歌時(shí)對(duì)聲帶的拉力,從而導(dǎo)致聲帶的損害。
在傳統(tǒng)的戲劇中,“氣沉丹田”是一種腹部呼吸的方法。所謂的“氣沉丹田”,其實(shí)就是將自己的氣引入到“丹田”之中。這套呼吸方法需要做深呼吸,吸氣時(shí),橫膈肌會(huì)下陷,將腹肌擠壓向上,這樣就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)息進(jìn)入丹田的假象。這也是為了讓歌手在練習(xí)的時(shí)候,產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),讓人容易產(chǎn)生聯(lián)想,讓人的呼吸與口腔、頭腔連成一片,讓聲音更加清晰。這和胸腹部呼吸法的本質(zhì)區(qū)別不大,實(shí)際上兩者都需要深呼吸。
(二)吐字行腔的借鑒
中國(guó)傳統(tǒng)戲曲講究聲情并茂、字正腔圓的唱腔,字和腔是相互影響的?!白终笔侵冈谘莩獣r(shí)要正確地調(diào)節(jié)嘴巴的形態(tài)和位置,“腔圓”是指發(fā)音的共振部位不能有任何偏差。戲曲唱腔在演唱時(shí)要注意保持嗓音的美,字頭要短,韻母要長(zhǎng),音尾要圓潤(rùn)、清晰。
比如《紅樓夢(mèng)》的主題曲《葬花吟》、《提帕三絕》,為了更好地表現(xiàn)出黛玉的哀傷和哀傷的氣氛,歌手們?cè)谘莩@首歌的時(shí)候,也采用了拖腔的手法,讓這首歌充滿了感情。
(三)民族化唱腔的借鑒
民族化唱腔的借鑒。在西方聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)的浸潤(rùn)下,聲調(diào)訓(xùn)練與美聲結(jié)合,無(wú)論是聲調(diào)、音質(zhì)表現(xiàn),都偏向于美國(guó),民族聲樂(lè)的民族性、音質(zhì)特性都受到極大的削弱。民族聲樂(lè)藝術(shù)要充分發(fā)揮其自身的特點(diǎn),扎根于其深厚的文化土壤,將其地域特點(diǎn)與特點(diǎn)相結(jié)合,創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)。
戲曲的聲調(diào)因其生、旦、凈、丑四個(gè)方面而異。戲劇具有很強(qiáng)的民族性,表現(xiàn)在昆曲、豫劇、花鼓戲等各種劇種中。而同類型的戲曲也存在著不同的流派,這是因?yàn)椴煌某?,以及不同的唱法?/p>
(四)發(fā)聲方式的借鑒
發(fā)聲方式的借鑒。聲樂(lè)發(fā)音方法的培養(yǎng)與學(xué)習(xí),關(guān)鍵在于咬字、吐字。其實(shí),這也是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。民族聲樂(lè)和戲曲藝術(shù)均以漢語(yǔ)的語(yǔ)音為依托。特別是戲劇,非常講究咬字和吐字,需要準(zhǔn)確的唱腔表達(dá)感情?!白终?、“字清”是戲劇中的咬字和吐字的根本要求,強(qiáng)調(diào)字頭和音韻。
在民族聲樂(lè)的訓(xùn)練中,我們也經(jīng)常要做到“字正腔圓”,這與唱法有很大的關(guān)系。在咬字、吐字方面,民族聲樂(lè)也的確應(yīng)該多從戲曲的唱法上學(xué)習(xí),特別是地方特色濃郁的民族歌曲。聲樂(lè)唱腔練習(xí)中,多采用背誦唱詞的方式,與戲曲中的唱腔相似。特別是“噴口”和“歸韻”。它要求字頭一定要準(zhǔn)確,字腹要有空腔,字尾要有音節(jié)。
結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō),人們必須正確處理傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)真正的民族化,積極吸收外來(lái)優(yōu)秀文化,繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)部分,使得民族文化發(fā)展的越來(lái)越繁榮。
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