魯倩

摘要：《詩經(jīng)·氓》和《美狄亞》是中西方文學(xué)史上最早描寫“棄婦”形象的作品，通過分析其中的女主人公在追求愛情和面對背叛時的不同表現(xiàn)，即美狄亞大膽熱烈、殺子懲夫，《氓》中的女子則更加平靜和隱忍，進(jìn)一步探究她們不幸遭遇的原因以及不同反抗方式所展現(xiàn)出來的中西文化差異。

關(guān)鍵詞：《美狄亞》;《氓》;不幸遭遇;反抗;差異原因

《美狄亞》描寫美狄亞與伊阿宋相愛并追隨他來到希臘，可慘遭拋棄，最終選擇殺子的極端方式進(jìn)行復(fù)仇的過程，《氓》則展現(xiàn)了一對青年男女從戀愛到婚配，最后因女子年老色衰而被拋棄的過程。這兩部作品都展現(xiàn)了夫權(quán)制社會下女性的不幸遭遇和反抗精神，同時，又因為中西方文化的差異，她們反抗的方式和程度又各有不同。

一、追求愛情的不同方式

父權(quán)制社會中女性的地位極其低下，對于大部分女性來說，她們對自己的婚姻幾乎沒有任何的選擇權(quán)，但《美狄亞》和《氓》都表現(xiàn)出了那個時代少有的追求愛情自由、渴望婚姻平等的女性形象。

在追求愛情上，她們采取了不同的方式。美狄亞熱烈而瘋狂地追求自己所愛之人，奉行愛情至上的理念，甚至不惜付出一切。她義無反顧地愛上了伊阿宋，為他放棄了自己的名譽(yù)和地位，不僅背叛了祖國，更是殘忍地殺害了前來追捕自己的親生弟弟，并和伊阿宋一起逃到希臘。此外，在與伊阿宋回國后，美狄亞設(shè)計殺死了伊阿宋的叔叔，幫助丈夫奪回了王位。這種瘋狂而熾熱的愛幾乎使她為這段愛情做出了巨大的犧牲，甚至可以說是付出了所有，向我們展示出一個愛情至上、不顧一切的女性形象。

而《詩經(jīng)·氓》中的女主人公在對待愛情時則表現(xiàn)得更加含蓄和內(nèi)斂。作為一位中國古代的傳統(tǒng)女性，她深受儒家傳統(tǒng)觀念的影響，首先，在面對男子求婚時，她先是以“子無良媒”委婉拒絕，而后又對他進(jìn)行安慰，定下“將子無怒，秋以為期”的誓言，接著又寫道“以爾車來，以我賄遷”，二人自此有了“媒妁之言”，就順理成章地結(jié)為夫妻。在這段感情中，雖然女子對男子愛之深、思之切，但她沒有像美狄亞那樣為愛情赴湯蹈火，而是仍恪守禮法規(guī)矩，表現(xiàn)得沉穩(wěn)而內(nèi)斂。

二、慘遭背叛的反抗方式

面對丈夫的背叛，兩位女主人公沒有忍氣吞聲、逆來順受，而是勇敢地進(jìn)行了抗?fàn)?，表現(xiàn)出一定的女性意識和反抗精神。

在權(quán)利和地位的誘惑下，伊阿宋拋妻棄子，不僅對離鄉(xiāng)在外的美狄亞不管不顧，甚至對克瑞翁驅(qū)逐美狄亞的行為視若無睹，想出一系列借口為自己的不忠行為進(jìn)行辯解，使妻子悲痛欲絕。對此，美狄亞作為一個孤立無援的弱女子，能力十分有限，因此她只能想到用殺子的極端行為才能實現(xiàn)對丈夫最大的懲罰，因為兒女是父親生命的延續(xù)，殺害孩子對于當(dāng)時的美狄亞來說無疑是最佳的復(fù)仇方式。她變愛情為仇恨，用計謀殺死新娘后又無情地殺害自己的親生骨肉，這種殘忍而又不被常人所接受的復(fù)仇行為體現(xiàn)出了美狄亞遭遇背叛后的激烈反抗。

《詩經(jīng)·氓》中，女主人公溫柔賢淑，勤儉持家，婚后“夙興夜寐，靡有朝矣”，但隨著年歲的增長，美好容顏一去不復(fù)返，丈夫?qū)λ把约人煲樱劣诒┮印?。面對丈夫的變心，女主人公則表現(xiàn)得更加平和，她先是“靜言思之，躬自悼矣”，然后她果斷地提出分手，“反是不思，亦已焉哉”。女子坦然地接受了婚姻破裂的現(xiàn)實，沒有瘋狂的責(zé)罵或報復(fù)，而是深刻自省，節(jié)制情感，也沒有像封建時期的大多數(shù)女性一樣忍氣吞聲地生活，她選擇了反抗，但這種反抗是平和的、是冷靜的，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)女性對待婚姻委婉含蓄以及恪守禮法規(guī)范的特征。

三、行為背后的深層原因

公元5-6世紀(jì)，中西方都處于男權(quán)制的社會環(huán)境，婚姻對于男女雙方不同的約束力一定程度上成為婚姻破裂和女性悲劇的原因。面對男性的拋棄，美狄亞和《氓》中的女子表現(xiàn)出超乎時代的反抗意識，而她們截然相反的應(yīng)對方式體現(xiàn)出中西方文化的巨大差異。

首先，她們婚姻悲劇有著共同的原因——男權(quán)文化的壓迫。在進(jìn)入父系社會之后，男性有了更多的話語權(quán)和決定權(quán)，而女性卻成為了社會的邊緣人物。美狄亞生活的希臘時代推行的“一夫一妻制”，但這只針對婦女，男性則仍可以有外室，不受道德或法律的約束，伊阿宋背后的男權(quán)思想使他可以任意拋妻棄子而無須受到譴責(zé)，美狄亞的悲劇就顯而易見了。中國的封建社會同樣給予女性狹小的生存空間，大多女性都持有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”這樣根深蒂固的想法，男性占據(jù)著社會道德的制高點，正如《詩經(jīng)》中“士之耽兮，不可說也，女之耽兮，尤可說也”的描述，婚姻中男女兩性的不平等地位顯露無疑，女性處于弱勢地位，婚姻不由自己掌握，因此很容易受到丈夫的冷落和拋棄。

其次，對待愛情時，美狄亞放棄一切、熱烈追求，《氓》中的女子含蓄內(nèi)斂、恪守禮法;面對丈夫的背叛時，美狄亞殺子懲父，激烈而極端，《氓》中的女主人公則是認(rèn)真反思，選擇平靜分手。兩人不同的反抗方式也蘊(yùn)含著深刻的社會文化原因：古希臘毗鄰海域，陸上多山多島，土地貧瘠，這樣的自然環(huán)境促使古希臘人進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行，他們在向外擴(kuò)張的過程中形成了開放的眼界，因此美狄亞追求愛情時大膽而直接，遭遇背叛后又以極端方式復(fù)仇，這和古希臘的民族性格是分不開的。中國幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，百姓過著自給自足的小農(nóng)生活，更重要的是，古代宗法思想深刻的影響這人們的言行舉止，《氓》中女主人公的行為就和傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系：首先，她認(rèn)為一定要有“良媒”才能結(jié)為夫妻，這說明她遵守禮法規(guī)矩;其次，她在婚后扮演了一個勤儉持家、任勞任怨的傳統(tǒng)中國婦女形象;再者，丈夫?qū)λ缓脮r，周圍人會對她指指點點，“兄弟不知，哂其笑矣”;最后，她以平靜的方式結(jié)束這段婚姻，沒有大吵大鬧，也沒有過分的反抗，這都體現(xiàn)了封建傳統(tǒng)觀念對她行為的影響。

結(jié)語

《美狄亞》和《氓》中的女主人公本身并沒有錯，只是不公平的時代給她們帶來了巨大的苦痛，受各自文化環(huán)境的影響，她們對待愛情或熱烈極端、或平靜內(nèi)斂，但都表現(xiàn)出了女性意識的覺醒和對男權(quán)社會的反抗，是文學(xué)作品中發(fā)出女性聲音的杰出代表。

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