馬鵬龍　李文玉　楊青海

基金項目：“西北民族大學(xué)國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資助項目（項目編號：202110742018）。

作者簡介：馬鵬龍，（2001.6-），男，回族，甘肅臨夏，本科，學(xué)生，西北民族大學(xué)，研究方向：鄉(xiāng)村振興。

摘要：在我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面小康的背景下，如何利用好農(nóng)家書屋這一惠民工程，讓農(nóng)村人民在精神上也能得到發(fā)展，提高農(nóng)村人民素質(zhì)，推動新時代新農(nóng)村的建設(shè)。在原有的農(nóng)家書屋基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改造，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維才是關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村書屋;鄉(xiāng)村振興;互聯(lián)網(wǎng)+

1引言

2020年，在全國上下人民的共同努力下，我國實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會。貧困縣摘掉了貧困的帽子，原來困難的生活得到了保障。甘肅省臨夏回族自治州也順利的摘下了貧困縣的帽子，擺脫了貧困的命運(yùn)。但是脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利并不意味著扶貧任務(wù)的結(jié)束，絕對貧困的消除也不代表相對貧困的消失，以臨夏回族自治州為例，雖然完成了當(dāng)下的扶貧任務(wù)，但是由于其發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，其脫貧質(zhì)量尤其是農(nóng)村地區(qū)顯得參差不齊，穩(wěn)定性也相對較差，一些貧困邊緣戶的脆弱性較高，如果沒有長遠(yuǎn)的規(guī)劃與前瞻的思考，那么今后仍有可能發(fā)生返貧與新增貧困。 所以如何有效的鞏固脫貧攻堅的成果和防止返貧現(xiàn)象的發(fā)生是我們在未來一個時期內(nèi)的重要的任務(wù)。只在物質(zhì)層面解決了農(nóng)村的需求，精神層面需求也亟待解決。國家也為文化脫貧不斷推出政策，如《教育脫貧“十三五”規(guī)劃綱要》，習(xí)總書記提出“扶貧先扶志”，“扶貧必扶智”等論述，強(qiáng)調(diào)擺脫貧困的根本意義在于擺脫精神和意識上的“貧困”。并且在脫貧攻堅，精準(zhǔn)扶貧中進(jìn)一步明確文化扶貧的地位和意義。

所以要實(shí)現(xiàn)臨夏州的長遠(yuǎn)發(fā)展，必須要從其“自身”造血開始，激發(fā)他們致富的內(nèi)在動力，促進(jìn)脫貧地區(qū)人口經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)完全意義上的脫貧，而文化層面的幫扶在過去的脫貧實(shí)踐中效果則尤為顯著，農(nóng)家書屋作為文化扶貧中的主要形式與依托，對打贏脫貧攻堅戰(zhàn)與實(shí)現(xiàn)全面小康，發(fā)揮了積極而重要的作用。

農(nóng)家書屋在文化振興中成為一個重要環(huán)節(jié)。農(nóng)家書屋作為農(nóng)民接觸書籍和文化最便捷的方式，能為農(nóng)民提供多種多樣的文化知識和專業(yè)知識。雖然通過全國上下的共同努力，農(nóng)家書屋已經(jīng)達(dá)到每個村子必有一個的標(biāo)準(zhǔn)配置，但是全國15億人仍有2.67%的文盲率，且90%在農(nóng)村，鄉(xiāng)村文化振興還是一個重點(diǎn)和難點(diǎn)。要解決這一問題，必須對農(nóng)村文化發(fā)展主戰(zhàn)場農(nóng)家書屋進(jìn)行加強(qiáng)建設(shè)，提升農(nóng)村的文化水平。

2農(nóng)家書屋現(xiàn)狀及發(fā)展困境

2.1農(nóng)家書屋現(xiàn)狀

線下農(nóng)村書屋雖然覆蓋較多，各地農(nóng)村都建起了農(nóng)家書屋，方便了農(nóng)村人員的閱讀，以臨夏市為例，臨夏市目前有57家農(nóng)家書屋，其中寺廟書屋16家，圖書分6大類，覆蓋政經(jīng)、科技，生活、文化、少兒、綜合多個領(lǐng)域。根據(jù)西北民族大學(xué)對臨夏地區(qū)的調(diào)研考察顯示，即使是在老一代人群中，宗教經(jīng)文類與新聞時政類也是選擇最多的兩類，青少年群體由于受到家庭因素的影響，對父輩感興趣的書籍也顯示出一定的好奇心，但大多數(shù)閱讀興趣仍然是集中在新奇類的書籍上，但是無論是新奇類的書籍抑或是傳統(tǒng)的書籍，農(nóng)家書屋都很難滿足農(nóng)村人民的需求。全面而準(zhǔn)確的把握農(nóng)家書屋在我國扶貧攻堅任務(wù)中所發(fā)揮的作用，是我國在接下來一段時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提與基礎(chǔ)。雖然農(nóng)家書屋在脫貧攻堅的工作中有著不可磨滅的作用，但是就其廣度與深度而言，其仍有很大空間可以挖掘與提升，所以在由扶貧攻堅向鄉(xiāng)村振興這一轉(zhuǎn)變的過程中，更應(yīng)該注重發(fā)揮農(nóng)家書屋在這一過程中的作用。

2.2農(nóng)家書屋發(fā)展困境

2.2.1書籍使用率低下，很難滿足農(nóng)民需要

通過走訪線下農(nóng)家書屋發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于農(nóng)家書屋中的書籍使用效率也十分低下，其中不乏還未拆封的書籍，并且有的還書屋缺少相關(guān)的借閱記錄，農(nóng)家書屋常常無人問津，可以看出現(xiàn)實(shí)中部分農(nóng)家書屋已經(jīng)成為了一種“形象工程”。大多數(shù)農(nóng)家書屋設(shè)立為農(nóng)村的辦公室，已經(jīng)成為了一個辦公場所而不是讀書場所。農(nóng)村書屋原本的作用被嚴(yán)重削弱。

2.2.2管理制度混亂

根據(jù)調(diào)查研究農(nóng)村書屋的管理多為村民委員會，一般是當(dāng)?shù)卮逯鴵?dān)任，缺乏專業(yè)的管理水平。且時間和精力有限，不能及時的照顧到書屋的發(fā)展和需要，只是提供簡單的借書工作，不能為農(nóng)民提供豐富多彩的讀書活動，很難調(diào)動農(nóng)民積極性。就目前而言，農(nóng)家書屋僅僅是提供一個閱覽書籍的地點(diǎn)，作用顯得較為單調(diào)，在將農(nóng)民所獲得的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力層面仍然有所欠缺。同時，這些線下的農(nóng)家書屋都缺乏一個綜合性的線上的平臺，大多的平臺都是僅限于給當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品提供一個銷售平臺，缺乏理論的綜合。兩者沒有很好的交流性，對于之后的鄉(xiāng)村文化振興而言，不僅是需要一個只有單一作用的平臺，而是需要一個面對臨夏經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的綜合平臺，實(shí)現(xiàn)東西網(wǎng)上對接，再將省內(nèi)高校與經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行對接，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行對接支援。讓志愿者有地可尋，隨時可以進(jìn)行幫扶，而不止僅限于面對面才能進(jìn)行幫扶。

2.2.3書籍晦澀難懂，很難滿足需要

農(nóng)村書屋的管理多為村民委員會，一般都由村委會進(jìn)行集中采購，或者由上級部門直接配送，缺少與廣大村民的溝通，也在另一個方面脫離了群眾實(shí)際的需要，采購的書籍大多沒有做過調(diào)研，農(nóng)民不能讀到自己需要的知識書籍，且里面的書籍對文化知識水平較低的人員來說晦澀難懂。農(nóng)民最需要的生產(chǎn)技術(shù)方面的書籍反而比較欠缺，農(nóng)民更需要的生產(chǎn)技術(shù)教學(xué)視頻也很難找到，目前當(dāng)?shù)貫檗r(nóng)民培訓(xùn)依然是線下召集眾人，進(jìn)行實(shí)地培訓(xùn)。

2.2.4農(nóng)村書屋中數(shù)字化發(fā)展滯后

在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化飛速發(fā)展的今日，農(nóng)家書屋的計算機(jī)數(shù)字化反而嚴(yán)重落后，絕大多數(shù)農(nóng)家書屋計算機(jī)呈現(xiàn)損壞狀態(tài)，很能滿足農(nóng)村人民的需求，并且借還書基本是文字手寫記錄，沒有對書屋里的書籍進(jìn)行編號索引工作，很難找到相應(yīng)的書籍，為閱讀工作帶來了極大的困難和不便。同時，書屋缺乏視頻音頻資源，對于現(xiàn)如今短視頻和聽書發(fā)展迅速的時代，農(nóng)村人民很難跟上發(fā)展，使得農(nóng)村文化建設(shè)產(chǎn)生困難。

而對于臨夏市的線上圖書館，在臨夏州線下圖書館再次開放之后，該圖書館同時推出了其微信線上小程序，看起來是有了一套完整的服務(wù)體系，但是其仍存在以下諸多問題：

首先，臨夏回族自治州線上小程序圖書館中共有17個大類進(jìn)行分類，但各學(xué)科圖書分配不均衡，例如文學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)分類圖書較多，傳記、少兒幼教等只有寥寥幾本。第二，每一大類下再無小類，找到自己感興趣的書籍需要大量的翻頁尋找，增加了尋找難度，且各類圖書重合度高，例如歷史和文學(xué)的圖書重合數(shù)目較多，增添了許多不必要的尋找難度，給讀者尋書帶來困難。第三，在該圖書館的線上數(shù)據(jù)庫中，缺乏常見書籍，并且各個分類之間，書籍、視頻、音頻保有量差距較大。臨夏回族自治州線上小程序圖書館開設(shè)了聽書、視頻項目，但這兩類其中的圖書分配同樣不均衡，歷史文化、歷史文學(xué)等歷史類圖書較多，但心靈勵志、紅色經(jīng)典等只有一頁書籍，極大限制了有這方面需求的農(nóng)村人民的閱讀。視頻閱讀方面，面向農(nóng)村人民的美麗鄉(xiāng)村這一方面只有一本視頻讀物，無法讓農(nóng)村人民通過視頻了解到國家政策對于全國的鄉(xiāng)村扶貧、鄉(xiāng)村振興帶來的成效。第四，臨夏回族自治州線上小程序圖書館宣傳力度不足，就最終統(tǒng)計情況而言，大部分人對于線上圖書館并不知曉，有部分人知曉但不經(jīng)常使用，少部分知曉且經(jīng)常使用。且目前與臨夏縣線上圖書館合作的書籍平臺較少且專業(yè)性較低，并不能很好的吸引農(nóng)村人民的閱讀需求。第五，該線上圖書館對于書籍的分類缺乏專業(yè)性，分類較為雜亂。一本書出現(xiàn)在不同的版塊之間時常有的事，分類錯誤的現(xiàn)象也并不很罕見。

3農(nóng)村書屋轉(zhuǎn)型對策

治貧先治愚，扶貧先扶智。雖然農(nóng)村書屋在線下已經(jīng)普及多年，但是其所發(fā)揮的作用以及產(chǎn)生的效果卻不盡如人意。所以，面對新時代與新征程， 扶貧工作與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略銜接的新要求， 農(nóng)家書屋如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中有所作為， 讓農(nóng)村地區(qū)的人擺脫“等靠要”的消極觀念，從思想觀念上脫貧致富，利用知識來改善自己的生活，改變自己的命運(yùn)，激發(fā)致富的內(nèi)在潛力，是一個值得思考的重要問題。所以就該問題的解決，結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，以及當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展實(shí)際狀況，設(shè)想整合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村閱讀資源，搭建以互聯(lián)網(wǎng)為依托的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化綜合服務(wù)平臺。

3.1搭建交互溝通新方式，形成文化傳播線上平臺

農(nóng)村書屋轉(zhuǎn)型應(yīng)以互聯(lián)網(wǎng)為依托，探索知識化時代和知識經(jīng)濟(jì)社會背景中貧困農(nóng)村地區(qū)的文化扶貧的有效形式，綜合借助鄉(xiāng)村振興的浪潮，引用高校先進(jìn)的技術(shù)，加上互聯(lián)網(wǎng)所傳遞的信息，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕鲐毈F(xiàn)狀，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，構(gòu)建“書屋+互聯(lián)網(wǎng)”的一種新的農(nóng)村文化傳播平臺，以實(shí)現(xiàn)對落后農(nóng)村地區(qū)文化層面的幫扶。主要以網(wǎng)頁平臺或手機(jī)app為主要載體，但也不意味著放棄線下的書屋，將盡可能的整合臨夏各地區(qū)的書屋藏書情況，將其搜集羅列整理到一個統(tǒng)一的平臺中;同時為了滿足有紙質(zhì)化閱讀習(xí)慣的部分農(nóng)民，數(shù)字化平臺會將不同書籍的藏書地點(diǎn)顯示在平臺上，以便村民能夠快速的找到藏書的地點(diǎn)，進(jìn)而能夠滿足不同的閱讀體驗。此外，為了能夠解決村民們的閱讀需求，滿足村民們大眾化的需求，切實(shí)反應(yīng)村民們的閱讀需要，讓書屋能夠最大程度的發(fā)揮自己應(yīng)有的價值，平臺將開設(shè)互動交流模式，讓村民能夠在平臺上表達(dá)自己的想法與觀念，也讓書屋的管理者能感受到村民們真正需要的是什么。將現(xiàn)有農(nóng)家書屋中所擁有的資源以及其他領(lǐng)域的資源進(jìn)行數(shù)字化的整合，提高農(nóng)村地區(qū)人民的綜合文化水平，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供另一種思路與方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從扶貧攻堅向鄉(xiāng)村振興的有效銜接與平穩(wěn)過渡。

3.2實(shí)現(xiàn)多層次、寬領(lǐng)域的對接服務(wù)方式

數(shù)字化不僅簡單的將讀者與書庫聯(lián)系在一起，它還將作為各圖書館、各書屋之間的中間平臺，多方向提供接口，實(shí)現(xiàn)資源交互共享，實(shí)現(xiàn)的知識共享的最大化與最優(yōu)化，將更多的知識帶給臨夏地區(qū)。根據(jù)2020年臨夏市人民政府的政府工作報告顯示，2020年度臨夏市的主要資金都用于基礎(chǔ)的扶貧建設(shè)，出發(fā)目標(biāo)仍停留在解決人民群眾的基本生活問題，對于文化產(chǎn)業(yè)的扶貧建設(shè)僅限于對學(xué)校這種一般性公共文化事業(yè)的硬件設(shè)施的建設(shè)，所以就其軟件層面而言，會建立反饋機(jī)制，讓用戶提出書籍需求和改進(jìn)希望，進(jìn)行需提高與加強(qiáng)。就此情況，數(shù)字化平臺選擇整合各個級別，各個地方的資源，實(shí)現(xiàn)知識資源的共享，讓線下的書刊也能夠流動起來，實(shí)現(xiàn)公共資源利用效率最大化。

除在地區(qū)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)對接，數(shù)字化平臺也會積極尋求發(fā)達(dá)地區(qū)的支持與援助，平臺也應(yīng)該為東西部之間的幫扶提供橋梁，讓在西部貧困地區(qū)的農(nóng)民也能體驗和接受體驗到東部發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)的資源，讓東西部實(shí)現(xiàn)有效的對接，東部地區(qū)的資源在平臺上會找到最為有效的對接口;此外，平臺還應(yīng)該致力于加強(qiáng)臨夏貧困地區(qū)與東部發(fā)達(dá)省份與地區(qū)的交流與聯(lián)系，不僅讓東部發(fā)達(dá)地區(qū)能夠切實(shí)的感受到臨夏的發(fā)展實(shí)況，有幫助的的收獲感，提高幫扶的熱情，也為愛心人士在捐獻(xiàn)愛心時能夠有路可循。除對接?xùn)|部發(fā)達(dá)省份外，數(shù)字化平臺還更注重于對接甘肅省內(nèi)有扶貧意向的高校和有幫扶想法的相關(guān)企業(yè)，積極爭取高校圖書館的資源和企業(yè)的公益項目能夠?qū)ζ脚_開放，盡量讓村民們獲得更多的優(yōu)秀的、全面的、豐富的數(shù)字資源。

3.3利用新型文化傳播形式，調(diào)動農(nóng)民學(xué)習(xí)積極性

基于臨夏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，文化綜合素養(yǎng)較低的現(xiàn)實(shí)情況而言，農(nóng)村書屋數(shù)字化需要引進(jìn)一些基礎(chǔ)教育課程，讓文化水平不是很高的農(nóng)民也能夠?qū)σ话愕闹R有著一定的理解。參考當(dāng)下短視頻興起，考慮到以視頻的形式來搭載知識，傳遞內(nèi)容更容易為群眾所接受，故在這一平臺中，適當(dāng)?shù)奶砑佣桃曨l功能，以此來豐富學(xué)習(xí)的過程。并且，平臺統(tǒng)一整合，可以為用戶提供屬于他們自己的書友圈，讓他們能夠在這個圈子里和志同道合的朋友交流，寫下自己在讀書過程中的想法，最終得到精神上的滿足。因為是面向農(nóng)民群眾，所以考慮到農(nóng)民的生產(chǎn)作息規(guī)律，為了能夠讓農(nóng)民朋友在碎片化的時間內(nèi)接受到更多的知識，平臺會添加有聲書的方式以及與國內(nèi)或當(dāng)?shù)氐碾娕_搭接通道，為村民提供更便捷的知識獲取方式。并且為了讓文化層次較低的群體能夠更好的理解。

4農(nóng)村書屋轉(zhuǎn)型的意義

4.1形成貧困地區(qū)脫貧動力新機(jī)制

農(nóng)村書屋的轉(zhuǎn)型，主要是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，讓農(nóng)民不僅能夠在物質(zhì)上得到滿足，而且能夠在精神上有所收獲，做到扶貧先扶智。作為文化扶貧的前沿陣地，引入先進(jìn)信息技術(shù)建立數(shù)字農(nóng)家書屋，將更好地體現(xiàn)這項惠民工程的應(yīng)用價值。數(shù)字化平臺的建設(shè)，讓村民能夠通過提升個體教育文化水平與促進(jìn)地區(qū)文化發(fā)展，有利于激發(fā)地區(qū)脫貧的內(nèi)生動力，進(jìn)而構(gòu)建一種貧困民族地區(qū)脫貧的內(nèi)生動力的機(jī)制，讓廣大農(nóng)民能夠在這一機(jī)制中能夠利用所學(xué)習(xí)到的知識，發(fā)揮平臺的作用，擺脫“等靠要”的觀念與想法，實(shí)現(xiàn)真正意義上的脫貧與振興。

4.2為下一代文化能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

農(nóng)村書屋轉(zhuǎn)型的另一點(diǎn)還在于培養(yǎng)提高下一代農(nóng)村子弟的基本文化素養(yǎng)，當(dāng)家庭中洋溢著閱讀的氣息，自然也就會影響到下一代的想法與觀念，也就在某種程度上形成了一種文化氛圍，進(jìn)而能夠激發(fā)閱讀的興趣，慢慢的提高其人文素養(yǎng)。同時，由于部分留守兒童的素質(zhì)教育得不到很好的保障，所以我們希望通過這一平臺，給當(dāng)?shù)氐牧羰貎和峁└玫奈幕逃Y源，進(jìn)而為他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，為當(dāng)?shù)靥峁撛诘娜瞬抨犖?，更高效的?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一國家級戰(zhàn)略。謝曉剛的《農(nóng)家書屋不能淪為形象工程》中提到：各種電子產(chǎn)品如智能手機(jī)普及后，農(nóng)民能夠很方便地獲取信息。建設(shè)農(nóng)村書屋，很大程度上是一種思維的倡導(dǎo)，而不必糾結(jié)于傳統(tǒng)的屋、書、人。要想農(nóng)家書屋有著更大的作為，得到農(nóng)民們的認(rèn)可，吸引他們的關(guān)注，就需要與時俱進(jìn)，利用好“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式，讓農(nóng)村書屋“趕時髦”。

5結(jié)論

習(xí)總書記指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。” 農(nóng)村地區(qū)閱讀資源數(shù)字化綜合服務(wù)建設(shè)不僅能夠幫助農(nóng)村貧困人口基本文化素質(zhì)的提高，緩解貧困所帶來的問題，改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，提高精神文化生活，同時還能引各種社會力量，特別是高素質(zhì)、有責(zé)任、有情懷的知識分子、專業(yè)人才等參與到農(nóng)村文化建設(shè)中來，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化振興，為建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

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