【摘要】本文以壯族扁擔(dān)舞為例，針對中職民族舞蹈課程的開設(shè)存在缺乏合理資源建設(shè)、教學(xué)目標(biāo)定位模糊、教學(xué)模式相對滯后、專業(yè)師資隊伍匱乏等問題，論述構(gòu)建壯族扁擔(dān)舞“雙鏈聯(lián)動”的教學(xué)模式策略：“線上+線下”縱向銜接、“校內(nèi)+校外”橫向互聯(lián)，構(gòu)建職業(yè)院校多元化民族舞蹈教學(xué)體系，促使民族舞蹈采于民間、研于課堂、創(chuàng)于實踐，有效促進(jìn)民族文化傳承與中職民族舞蹈教學(xué)的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 民族舞蹈 雙鏈聯(lián)動

壯族扁擔(dān)舞

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）11-0138-04

廣西是一個多民族聚居地區(qū)，世居民族有壯族、瑤族、苗族等，形成了具有濃厚歷史性、文化差異性和獨特地域性的文化體系。豐富多彩的民族民間舞蹈是廣西的一張名片，其中壯族扁擔(dān)舞被譽(yù)為廣西民間舞蹈的一枝花，它以活態(tài)的形式演繹著壯族獨特的農(nóng)耕文化，承載著質(zhì)樸的民族精神。2021年，都安瑤族自治縣的壯族打扁擔(dān)（即壯族扁擔(dān)舞）被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的保護(hù)與傳承備受社會各界關(guān)注，“非遺”舞蹈進(jìn)校園迅速成為一個嶄新的話題。在此背景下，中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)審視壯族扁擔(dān)舞課程開設(shè)的現(xiàn)狀與困境，主動發(fā)揮學(xué)校辦學(xué)定位與“非遺”保護(hù)的天然契合優(yōu)勢，通過創(chuàng)新構(gòu)建“雙鏈聯(lián)動”教學(xué)模式，為壯族扁擔(dān)舞的傳承與發(fā)展開辟新的平臺，同時打造獨具特色的民族舞蹈教學(xué)體系，進(jìn)一步彰顯學(xué)校辦學(xué)特色優(yōu)勢。

一、壯族扁擔(dān)舞的起源與發(fā)展

壯族扁擔(dān)舞源于壯族人民的舂米勞動生活，而后發(fā)展為以扁擔(dān)敲打板凳的形式。壯族扁擔(dān)舞因其舞蹈器具為扁擔(dān)而得名，并以廣西都安瑤族自治縣和馬山縣的扁擔(dān)舞為主要代表。原始的壯族扁擔(dān)舞只是村寨中人們的自娛自樂項目，沒有樂器伴奏和隊形變化等多種樣式，而后隨著民間藝術(shù)家的加工、創(chuàng)作，將勞動場景與舞臺相結(jié)合，形成了獨具特色的扁擔(dān)舞?，F(xiàn)如今，壯族扁擔(dān)舞的樣式很多，如馬山喬利的舊城式、馬山古寨式等，壯族扁擔(dān)舞的表演者多次參加國內(nèi)外的大型演出，用舞蹈詮釋著壯鄉(xiāng)人民對美好生活的追求和向往。壯族扁擔(dān)舞作為廣西壯族文化的瑰寶，歷經(jīng)千余年傳承至今，蘊(yùn)含著獨特的民族文化價值。因此，中職學(xué)校要將壯族扁擔(dān)舞融入學(xué)校民族舞蹈教學(xué)中，發(fā)揮其深刻的教育價值。

二、壯族扁擔(dān)舞融入中職民族舞蹈課程的價值

近年來，相關(guān)部門高度重視“非遺”的傳承和保護(hù)工作，從政策和實踐方面做出進(jìn)一步指導(dǎo)。黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念和人文精神，讓中華文化根植于時代的土壤之上，使中華文化精髓源遠(yuǎn)流長。而“非遺”進(jìn)校園無疑是傳承歷史基因、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。在“非遺”進(jìn)校園活動如火如荼進(jìn)行之時，中職學(xué)校作為民族文化傳承的重要載體，有條件、有責(zé)任、有能力將民族舞蹈所承載的文化內(nèi)涵準(zhǔn)確地傳承下去。壯族扁擔(dān)舞作為壯族地區(qū)最具代表性的舞蹈，承載著壯族獨特的農(nóng)耕文化和積極向上的民族精神，中職學(xué)校有針對性地實施民族舞蹈教學(xué)，不僅能夠展示壯族扁擔(dān)舞的藝術(shù)魅力，而且有助于傳承與保護(hù)“非遺”文化。

基于特色辦學(xué)角度考慮，加上從舞蹈形式看，壯族扁擔(dān)舞的動作簡單、靈活多變，且不受場地限制，一片空曠的平地就能成為學(xué)生的訓(xùn)練場，易于教師開展教學(xué);從壯族扁擔(dān)舞的內(nèi)涵看，其蘊(yùn)含著濃郁的勞動氣息，有著獨特的地方特色和民族文化。壯族扁擔(dān)舞的獨特舞蹈形式以及豐富的內(nèi)涵，能夠為中職民族舞蹈教學(xué)和課程建設(shè)提供急需的素材，充分發(fā)揮舞蹈教學(xué)中舞蹈表演、舞蹈編排的專業(yè)優(yōu)勢，探尋舞蹈動作背后的文化內(nèi)涵，為中職學(xué)校特色化辦學(xué)注入新鮮活力。

三、開設(shè)壯族扁擔(dān)舞課程的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）缺乏合理資源建設(shè)

隨著“非遺”進(jìn)校園活動的持續(xù)深入，壯族扁擔(dān)舞、打榔舞等被納入校本課程中，以課堂教學(xué)的形式傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教學(xué)資源作為民族舞蹈課程開設(shè)的重要基礎(chǔ)和根本依據(jù)，中職學(xué)校引入民族文化教學(xué)資源不僅要彰顯地域文化特色，而且要與時俱進(jìn)。就壯族扁擔(dān)舞教學(xué)而言，它是壯族傳統(tǒng)文化的綜合形式，應(yīng)當(dāng)在課程建設(shè)中彰顯壯族扁擔(dān)舞的藝術(shù)價值。然而，現(xiàn)階段中職民族舞蹈課程建設(shè)中缺乏對課程資源的有效拓展，未深入涉及社會、文化等領(lǐng)域，導(dǎo)致中職學(xué)校民族舞蹈課程資源建設(shè)缺乏吸引力。

（二）教學(xué)目標(biāo)定位模糊

壯族扁擔(dān)舞是由壯族婦女插秧、戽水、收割、打谷、舂米等錯落有致的勞動動作轉(zhuǎn)化而來，其中不僅蘊(yùn)含著獨特的勞動文化、積極向上的群眾文化，而且展現(xiàn)了壯族獨特的地方韻味和風(fēng)俗習(xí)慣。在實際課程教學(xué)中，教師過于強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生對基礎(chǔ)知識和舞蹈動作技能的掌握，往往忽視了對藝術(shù)的本質(zhì)和精神內(nèi)涵的挖掘，導(dǎo)致學(xué)生對壯族扁擔(dān)舞的學(xué)習(xí)徒有其形而缺乏內(nèi)涵。

（三）教學(xué)模式相對滯后

中職學(xué)校越來越關(guān)注本地區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)民間舞蹈的引入，在某種程度上突出了辦學(xué)特色，使得舞蹈教學(xué)與實踐更加符合學(xué)校特色課程開發(fā)的實際需求。但是隨著文化傳承功能的提升，課程教學(xué)中一些問題逐漸凸顯。以壯族扁擔(dān)舞為例，教師在教學(xué)中通常采用組合教學(xué)方法，即先掌握舞蹈元素，再提煉代表性動作，然后編排舞蹈進(jìn)行課堂教學(xué)。教師在沒有進(jìn)行田野調(diào)查、實地研學(xué)的情況下，對壯族扁擔(dān)舞的起源及發(fā)展、壯族習(xí)俗的了解等處于迷茫狀態(tài)，自身尚處于動作模仿的初級階段，動作教學(xué)不準(zhǔn)確、不到位，導(dǎo)致學(xué)生只能簡單模仿，學(xué)不到精髓?？梢姡狈μ镆罢{(diào)查基礎(chǔ)、缺少實踐活動的載體，教師教學(xué)模式滯后，容易導(dǎo)致壯族扁擔(dān)舞教學(xué)缺乏創(chuàng)新源泉。

（四）專業(yè)師資隊伍匱乏

很多民間民族舞蹈雖然看起來動作并不復(fù)雜，但一招一式、節(jié)奏韻律的背后，卻是人們經(jīng)過千錘百煉積累而成的純熟技藝，是地地道道的民間功夫。壯族扁擔(dān)舞包含站、蹲、弓步、轉(zhuǎn)身打等動作，乍一看，非舞蹈專業(yè)的學(xué)生也能輕松演繹，但是表演者要通過輕重、強(qiáng)弱、快慢錯落有致的節(jié)奏，將農(nóng)耕文化、民族精神外化于行絕非易事。有些中職民族舞蹈專業(yè)教師缺乏壯鄉(xiāng)生活體驗，這在一定程度上影響了壯族扁擔(dān)舞的傳授。因此，組建一支“非遺”傳承人+資深志愿者+專業(yè)教師的師資隊伍，是目前中職學(xué)校傳承壯族扁擔(dān)舞文化亟待解決的問題之一。

四、構(gòu)建壯族扁擔(dān)舞“雙鏈聯(lián)動”教學(xué)模式

針對民族文化傳承的迫切性以及民族舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展需求，中職民族舞蹈教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)模式，創(chuàng)新“雙鏈聯(lián)動”教學(xué)模式，即立足于“線上+線下”云端課堂與線下課堂、“校內(nèi)+校外”的課堂教學(xué)與民間研學(xué)，以采于民間、研于課堂、創(chuàng)于實踐的方式，構(gòu)建中職學(xué)校壯族扁擔(dān)舞課程多元化的教學(xué)體系。

（一）“線上+線下”縱向銜接，打通壯族扁擔(dān)舞教學(xué)雙通道

1.構(gòu)建校本教材+網(wǎng)絡(luò)資源庫的多元化教學(xué)資源

壯族扁擔(dān)舞起源于廣西，能歌善舞、熱愛勞動的廣西壯族人民經(jīng)過長期的生活和發(fā)展，將扁擔(dān)舞這一藝術(shù)結(jié)晶一代代傳承下來，使扁擔(dān)舞成為壯族獨特的文化符號之一。由于壯族扁擔(dān)舞發(fā)展于民間，教學(xué)中缺乏教材與教學(xué)資源的有力支撐，因此，中職學(xué)校將壯族扁擔(dān)舞教學(xué)引入民族舞蹈課堂，要著重打破傳統(tǒng)教學(xué)資源的局限性。

一方面，要完善壯族扁擔(dān)舞特色校本教材，教材中要包含傳統(tǒng)文化、民族元素以及表演形式等多方面的內(nèi)容，形成基礎(chǔ)訓(xùn)練組合、性格動作組合、表演型組合的教材整理形式。例如，從壯族傳統(tǒng)文化說起，厘清壯族扁擔(dān)舞的發(fā)展過程，了解傳承過程中的變與不變，引導(dǎo)學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中既要理解傳統(tǒng)民族舞蹈的多樣性、生動性，又要展示壯族扁擔(dān)舞原始的歷史性、民族性特點;要注意在校本特色教材中融入壯族扁擔(dān)舞動作元素，如通過收錄《壯家扁擔(dān)會說話》《壯家娃娃扁擔(dān)樂》等優(yōu)秀作品，展示作品中對壯族扁擔(dān)舞動作元素的分析等。

另一方面，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢構(gòu)建數(shù)字化智能庫，利用三維建模等技術(shù)，建立一套包括壯族扁擔(dān)舞演員造型、表演服飾、仿真動作在內(nèi)，完整記錄壯族扁擔(dān)舞元素的數(shù)據(jù)資源庫，為師生獲取素材、民間傳承提供便利;通過微信公眾號推文、微博互動等方式，開辟一條校園網(wǎng)絡(luò)傳播路徑，滿足新時代壯族扁擔(dān)舞教學(xué)文化傳承與創(chuàng)新的多元內(nèi)在發(fā)展需求。

2.構(gòu)建文化傳承+創(chuàng)新演繹的全方位教學(xué)目標(biāo)

民族舞蹈教學(xué)是一種言傳身教的教學(xué)形式，這種教學(xué)形式能直接檢驗人才培養(yǎng)的目標(biāo)與質(zhì)量。將壯族扁擔(dān)舞融入中職民族舞蹈課程教學(xué)，確立教學(xué)目標(biāo)是關(guān)鍵。而強(qiáng)調(diào)舞蹈理論與動作訓(xùn)練的單一化教學(xué)目標(biāo)，已經(jīng)無法滿足當(dāng)前舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展需求。因此，為了促進(jìn)中職學(xué)校的特色發(fā)展與民間傳統(tǒng)文化融合的雙向發(fā)展，教師在開展壯族扁擔(dān)舞教學(xué)中，可以構(gòu)建全方位的教學(xué)目標(biāo)（如表1所示）。

中職學(xué)校以教學(xué)目標(biāo)為中心，不斷整合線上微課、慕課等教學(xué)資源，通過舞蹈文化豐富學(xué)生的審美體驗;整合線下舞蹈課程、文藝匯演等活動形式，開闊學(xué)生的視野，最終實現(xiàn)教育發(fā)展與文化傳承的共同發(fā)展。

3.形成云端課程+線下教學(xué)的一體化教學(xué)模式

在傳統(tǒng)民族舞蹈教學(xué)中，教師以口傳身授的方式，帶領(lǐng)學(xué)生理解和掌握舞蹈的動作要領(lǐng)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)教與學(xué)的形式，為民族舞蹈教學(xué)注入鮮活的元素、靈活多變的模式。圍繞壯族扁擔(dān)舞的特點以及民族舞蹈教學(xué)的原則，中職學(xué)校要創(chuàng)新云端課程+線下課堂的一體化教學(xué)模式。一方面，要聯(lián)通—構(gòu)建，即將線上與線下空間聯(lián)通，構(gòu)建橫向、縱向互通的立體化教學(xué)空間。利用微課整合教學(xué)資源，制作《壯族扁擔(dān)舞資源學(xué)習(xí)包》，在資源學(xué)習(xí)包中整合壯族民間俗語、壯族農(nóng)耕文化等資源，幫助學(xué)生理解舞蹈表演滲透情感，將舞蹈與傳統(tǒng)文化進(jìn)行聯(lián)通，解決學(xué)生學(xué)習(xí)壯族扁擔(dān)舞形存而韻味不足的問題。

另一方面，要激發(fā)—引導(dǎo)，以探究式、對比教學(xué)的方法改變口傳身授的教學(xué)模式，結(jié)合線上豐富的傳統(tǒng)文化資源，在教學(xué)、教法和舞蹈編排中融入壯族扁擔(dān)舞的故事內(nèi)容。例如，壯族扁擔(dān)舞的兩個代表性作品《壯家的扁擔(dān)會說話》和《壯家娃娃扁擔(dān)樂》，呈現(xiàn)出的故事內(nèi)容完全不同?！秹鸭业谋鈸?dān)會說話》是婦女田間勞作的真實寫照，如展現(xiàn)插秧、戽水、收割、打谷、舂米等勞動動作，動作元素包含了站、蹲、弓步、轉(zhuǎn)身打等;《壯家娃娃扁擔(dān)樂》展現(xiàn)的是兒童天真活潑的特點，主要動作元素包含跪坐、站、蹲、跑、跳、打扁擔(dān)等。在教學(xué)中，教師要結(jié)合不同的舞蹈故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生一步步探究、對比，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）“校內(nèi)+校外”橫向互聯(lián)，實現(xiàn)傳承創(chuàng)新雙循環(huán)

1.組織實踐活動+校外研學(xué)的立體化教學(xué)模式

文化推動人類文明進(jìn)步，教育推動文化的傳承與創(chuàng)新。將民間民族舞蹈引入中職課堂教學(xué)，不僅需要學(xué)校、教師的共同努力，更要借助校外力量為學(xué)生搭建舞臺、創(chuàng)造機(jī)會。民族民間舞蹈起源于民間、發(fā)展于民間，其教學(xué)也要立足于民間。壯族扁擔(dān)舞的學(xué)習(xí)要立足于課堂，還要發(fā)展于課外。課堂教學(xué)側(cè)重在講中學(xué)、在講中悟，實踐活動則側(cè)重在做中學(xué)、在做中悟，只有充實課堂教學(xué)、豐富課外實踐，才能形成立體化的教學(xué)形式。因此，中職學(xué)校可以定期組織壯族扁擔(dān)舞比賽、文藝匯演等實踐活動，讓學(xué)生在集體活動氛圍中掌握壯族扁擔(dān)舞的動作要領(lǐng)。此外，還可以創(chuàng)建壯族扁擔(dān)舞社團(tuán)、壯族扁擔(dān)舞網(wǎng)絡(luò)互動空間，推動壯族扁擔(dān)舞的常態(tài)化學(xué)習(xí)。

當(dāng)前，高雅藝術(shù)進(jìn)校園是一項有益的全國性延展活動，通過推進(jìn)“非遺”舞蹈進(jìn)校園，學(xué)生不僅能夠提升自身的舞蹈技能，而且可以從中體驗各種民俗文化活動。學(xué)?？梢詣?chuàng)建“非遺”舞蹈基地打造一廊一館一室一臺，借助壯族扁擔(dān)舞文化廊、壯族扁擔(dān)舞展示館、壯族扁擔(dān)舞訓(xùn)練室、壯族扁擔(dān)舞展示臺，為學(xué)生提供了解、學(xué)習(xí)的機(jī)會;教師可以借助“壯族三月三”等傳統(tǒng)民族節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生開展民間研學(xué)活動，走進(jìn)民間的壯族扁擔(dān)舞隊伍，與民間藝人交流和學(xué)習(xí)，身臨其境地感受真切的民族文化氛圍。

2.打造專業(yè)教師+“非遺”傳承人的壯族扁擔(dān)舞教師隊伍

長久以來，教師隊伍素質(zhì)是影響民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。將壯族扁擔(dān)舞引入中職民族舞蹈課程教學(xué)，既豐富了民族舞蹈教學(xué)的內(nèi)涵與形式，又為教師的舞蹈技能、創(chuàng)編能力等設(shè)定更高層次的標(biāo)準(zhǔn)，同時對專業(yè)教師的文化素養(yǎng)、民俗文化的把控能力提出更高的要求。壯族扁擔(dān)舞的打法、步伐靈活多變，其蘊(yùn)含的文化元素與表演者的內(nèi)心體驗息息相關(guān)。在教學(xué)中，教師需要深入理解壯族扁擔(dān)舞的內(nèi)涵，才能游刃有余地掌握壯族扁擔(dān)舞輕重、強(qiáng)弱、快慢錯落有致的節(jié)奏。為此，舞蹈教師還應(yīng)走進(jìn)民族博物館等參觀學(xué)習(xí)，深入了解壯族的居住環(huán)境、服裝紋樣等，并通過以賽促練的形式，將學(xué)習(xí)到有關(guān)壯族民歌的專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源，真正做到取材于民間、規(guī)范于教學(xué)、形成于實踐、升華于舞臺。此外，中職學(xué)校還可以邀請壯族扁擔(dān)舞傳承人走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，打造專業(yè)教師+“非遺”傳承人教師隊伍，為學(xué)生展示多樣化壯族扁擔(dān)舞動作技巧，從而為課堂教學(xué)注入活力。

民族舞蹈作為民族文化傳承的載體和民間重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，在“非遺”傳承的影響下，民族舞蹈走進(jìn)課堂逐漸成為一種趨勢。中職學(xué)校要順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，將壯族扁擔(dān)舞引入課堂，積極探索“雙鏈聯(lián)動”新的教學(xué)模式，通過“線上+線下”縱向銜接、“校內(nèi)+校外”橫向互聯(lián)的教學(xué)形式，促進(jìn)民族文化傳承與舞蹈教學(xué)的融合發(fā)展。

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作者簡介：吳丹（1978— ），廣西武鳴人，大學(xué)本科學(xué)歷，講師，研究方向為中職民族民間舞蹈教學(xué)。

（責(zé)編 楊 春）