中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)施策略

陳元明 丁成科

摘要：在文化全球化的背景之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)受到了越來越多的關(guān)注，特別是在教育領(lǐng)域中，如何弱化西方文學(xué)所帶來的影響，成為了當(dāng)前教學(xué)工作者必須要考慮的問題。通過發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，可以增強(qiáng)學(xué)生的自豪感與自信心，同時實(shí)現(xiàn)其精神力量的提升。因此，學(xué)校必須要采用各種途徑，實(shí)現(xiàn)教育工作與傳統(tǒng)文化之間的融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供可靠保障。這就需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中，應(yīng)該積極推動課程理念的創(chuàng)新，同時優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量的提升，為學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化;進(jìn)校園;實(shí)施策略

引言：在黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提出了新的要求，必須要推進(jìn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”工作的開展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，堅(jiān)定文化自信，成長為合格的社會主義接班人。但是從目前的實(shí)際情況來看，還存在課程資源認(rèn)知不足，課程育人目標(biāo)不清晰以及課程實(shí)施品質(zhì)不高等問題，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)受到了嚴(yán)重阻礙[1]。通過針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園問題進(jìn)行研究，可以更好的總結(jié)其中存在的不足，從而提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理論內(nèi)容的豐富，為教學(xué)質(zhì)量的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的價值

（一）增強(qiáng)學(xué)生自豪感與自信心

在中華民族的發(fā)展中，文化自信已經(jīng)融入到每一個中國人的血脈當(dāng)中，成為了國家與民族發(fā)展的力量源泉。在經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，歷久彌新，成為了中華民族的精神家園。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自豪感與自信心的提升，同時培養(yǎng)學(xué)生的浩然正氣，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力[2]。在將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到校園教育以后，可以讓學(xué)生對燦爛的歷史文化形成更為深刻的認(rèn)知，領(lǐng)悟到中華民族自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識。

（二）提升精神力量

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園以后，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的啟迪與知識的拓展，提升學(xué)生的精神力量。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中，結(jié)合著傳統(tǒng)的儒家文化，同時還包含辯證思維，將中華民族長期以來的尊敬友愛與互相幫助的生活方式呈現(xiàn)出來，為學(xué)生提供了更為豐富的精神養(yǎng)料。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作用下，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值理念，培養(yǎng)嚴(yán)于律己的君子風(fēng)貌。

（三）培養(yǎng)遠(yuǎn)大抱負(fù)與崇高志向

在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，一直秉承“天下為公”的理念，中華民族中的包含著濃郁的家國情懷，這也成為了知識分子愛國報國的重要體現(xiàn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的影響下，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)遠(yuǎn)大的抱負(fù)與崇高的志向，為學(xué)生的全面發(fā)展提供可靠保障。在這一過程中，通過發(fā)揮出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作用，可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生從小培養(yǎng)遠(yuǎn)大理想，做到“為中華之崛起而讀書”，實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展與國家發(fā)展之間的結(jié)合。

二、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園存在的問題

（一）育人理念不清晰

在新時代的發(fā)展下，教育工作必須要達(dá)成“立德樹人”的根本任務(wù)，充分借鑒中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗(yàn)與智慧，豐富教學(xué)工作的內(nèi)容。但是從目前的實(shí)際情況來看，在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園過程中，還存在育人理念不清晰的問題，缺乏明確的發(fā)展規(guī)劃，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園更多的停留在口頭上，并沒有與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來。特別是對于傳統(tǒng)文化課程的理解不到位，更多的是從學(xué)科發(fā)展的角度出發(fā)，沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的融合。

（二）教育文化資源認(rèn)知不足

在現(xiàn)階段的高中教學(xué)中，教師更多的是從傳統(tǒng)文化課程的角度出發(fā)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行挖掘，僅僅重視教材本身所包含的信息，并沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化資源的挖掘，比如書法、古詩詞等，影響了傳統(tǒng)文化價值的發(fā)揮。在這種情況下，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園存在許多的不足，各種傳統(tǒng)文化的利用率相對較低，并沒有與課程內(nèi)容以及教育資源結(jié)合起來，同時在傳統(tǒng)文化價值挖掘中，存在深度不夠以及整合內(nèi)容不全等問題。

（三）課程實(shí)施質(zhì)量不高

課程實(shí)施質(zhì)量高低會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。但是從現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園來看，更多的是進(jìn)行諸多內(nèi)容的堆積，并沒有針對性的為學(xué)生提供各種傳統(tǒng)文化資源，這就造成課程實(shí)施質(zhì)量不高，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的發(fā)揮[3]。對于傳統(tǒng)文化來說，其內(nèi)容十分豐富，包括各種傳統(tǒng)節(jié)日文化與禮儀文化，在潛移默化中，可以引導(dǎo)學(xué)生的健康成長，形成正確的認(rèn)知與價值理念。但是由于課程實(shí)施質(zhì)量不佳，造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值沒有得到充分展現(xiàn)，影響了學(xué)生的健康成長。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)施策略

（一）革新課程理念

為了更好的發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，發(fā)揮出其在教育工作中的作用，必須要推動課程理念的革新，在科學(xué)思想的引導(dǎo)下，正確處理傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)之間的關(guān)系。在這一過程中，需要做到古為今用、推陳出新，針對傳統(tǒng)文化開展具體的分析，協(xié)調(diào)學(xué)校課程建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，營造良好課堂環(huán)境。如在語文教學(xué)中，教師可將語文教材中的古詩詞以及文言文部分作為滲透傳統(tǒng)文化的橋梁;而在歷史教學(xué)中，其學(xué)科有著學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的天然優(yōu)勢，教師更要牢牢把握這一學(xué)科優(yōu)勢，從教學(xué)理念與思路上出發(fā)，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)制，從而發(fā)揮出其在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與關(guān)鍵能力中的作用。

（二）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

在推動課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程中，需要積極的引入創(chuàng)新方法，準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際需求，做到因地制宜，保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介入符合學(xué)生的實(shí)際需求。在我國當(dāng)前的課程體系建設(shè)中，主要形成了三級管理機(jī)制，這就需要實(shí)現(xiàn)國家課程、地方課程以及學(xué)校課程之間的結(jié)合，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)工作，積極的開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，將其充分融入到語文、歷史、體育以及藝術(shù)等課程當(dāng)中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。

（三）提升課程設(shè)計(jì)水平

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中，需要實(shí)現(xiàn)課程設(shè)計(jì)水平的提升，解決學(xué)生學(xué)習(xí)與成長中存在的各種困惑，正確的認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價值，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值理念，增強(qiáng)文化自信。學(xué)校在校本課程設(shè)計(jì)的過程中，需要從課程綱要與課程教學(xué)方案兩方面著手，提升自身的專業(yè)能力，為學(xué)生提供更為科學(xué)合理的課程方案，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的培育，提升綜合素養(yǎng)。

結(jié)束語：在當(dāng)前教育領(lǐng)域中，必須要積極的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作的開展，借助傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，同時提升學(xué)生的文化自信，樹立正確的價值理念，使廣大學(xué)生成長為社會主義事業(yè)合格接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖勇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下戲曲進(jìn)校園教學(xué)與實(shí)踐研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（23）：111-112.

[2]李凱，鄭智超.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園：價值、挑戰(zhàn)及其突破[J].教育理論與實(shí)踐，2019，39（17）：6-8.

[3]崔雅男.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐探索——以西安培華學(xué)院禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例[J].農(nóng)家參謀，2020（07）：223+297.

項(xiàng)目基金：本文系2021年度武威市‘十四五’教育科學(xué)規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)施策略研究》的階段性成果（課題立項(xiàng)號：WW[2021]GH 071）。