胡巧霞

摘要：在農(nóng)村初中教學(xué)中進(jìn)行美育的必要途徑是音樂教育。只有遵守好音樂教學(xué)原則中以審美教育與德育相結(jié)合的主要基本原則，才可以培養(yǎng)出全面人才，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂教育的目的。為了更加順利地達(dá)到音樂教育的目的，需要在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)將審美教育作為核心內(nèi)容，通過德育滲透，最終使其德育和美育功能都得到充分發(fā)揮。基于此，本文闡述了了美育和德育在音樂教學(xué)中的融合策略，為從業(yè)教師提供參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中;音樂教學(xué);美育與德育

引言

農(nóng)村初中教育的根本任務(wù)，是堅(jiān)持為社會主義建設(shè)服務(wù)方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，德育是學(xué)校工作之首，這是社會主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)所決定的。因此，音樂教育作為實(shí)施美育的一項(xiàng)主要內(nèi)容和手段，在音樂教學(xué)中也必須做到德育的滲透貫穿。音樂教育中的美育功能和德育功能，相互影響，相互包容，盯互滲透。音樂教育往往是運(yùn)用生動(dòng)的音樂形象讓人們在情感上產(chǎn)生激動(dòng)，思想上產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中不知不覺地受到德育熏陶。因此，音樂教育有一般理論教育所不具備的長處，能起到單純德育難以起到的作用。通過音樂教育滲透德育，可以細(xì)致、親切、寓教于樂，潛移默化地產(chǎn)生作用，避免強(qiáng)制性的、空洞說教的不良后果。

一、在農(nóng)村初中音樂教育中融合德育和美育的意義

為了建設(shè)一種有社會規(guī)范、秩序和禮儀的融洽的社會關(guān)系，使人與人之間的交往中不會出現(xiàn)失信、失禮和失序的情況，于是有了德育的產(chǎn)生。其實(shí)，德育在音樂的學(xué)習(xí)過程中起到的作用與其在社會關(guān)系中所起到的作用幾乎是一樣的。比如，在進(jìn)行音樂鑒賞時(shí)，如果沒有規(guī)矩、禮節(jié)，不僅會影響到對音樂的學(xué)習(xí)，而且將會導(dǎo)致一連串的麻煩出現(xiàn)，正所謂國有國法，家有家規(guī)。如今，一種融洽的社會關(guān)系是社會可以快速發(fā)展的前提。與德育主要偏向于人與人之間的關(guān)系不同的是，美育主要作用于人的精神方面，使人可以擁有健康、平衡的精神狀態(tài)。人的舉止言談和行為思想都會受到美育的影響，一個(gè)人只有使自身的行為和情感、感性和理性達(dá)到平衡，才可以擁有一個(gè)完好的人格品質(zhì)。美育可以通過個(gè)人修養(yǎng)得到體現(xiàn)，人的個(gè)人魅力主要體現(xiàn)在個(gè)人的修養(yǎng)與行為之中。完好的人格品質(zhì)在如今的社會發(fā)展中起著很重要的作用。人與人之間的融洽關(guān)系是在相處時(shí)通過個(gè)人精神和諧來進(jìn)行維護(hù)的，但，如果要實(shí)現(xiàn)自然和人的和諧共存，還要通過荀子所說的美育來實(shí)現(xiàn)?！皹贰蹦芰钊说难?dú)馄胶?，進(jìn)而維持社會、家庭的穩(wěn)定和和諧。社會的穩(wěn)定離不開美育，這是當(dāng)今社會發(fā)展中很重要的一點(diǎn)。

二、在農(nóng)村初中音樂教育中德育和美育的聯(lián)系

從某種方面來說，德育蘊(yùn)含在美育之中，因?yàn)槊烙粌H可以幫助人們樹立正確的世界觀與人生觀，而且可以使人們擁有崇高的品德。美育和德育直接與人們的品德和情感相聯(lián)系，是人們追求完美時(shí)不可或缺的一部分，二者關(guān)系緊密，缺一不可。但二者之間相聯(lián)系的同時(shí)又是相互獨(dú)立的。道德品質(zhì)與政治思想方面的教育構(gòu)成了德育，其所起的作用是美育所無法取代的，但在此過程中，美育又是不可缺少的一方面，否則將是不完整的教育。所以，德育與美育的不同是由道德和審美方面的不同所決定的。所以，在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，德育與美育二者不能只重其一，要在以審美教育為核心的前提下，采取德育滲透相結(jié)合的方式來進(jìn)行教學(xué);同時(shí)，不要為了藝術(shù)而藝術(shù)，從而疏忽音樂藝術(shù)思想性的錯(cuò)誤傾向。

三、在農(nóng)村初中音樂教育中融合德育和美育的教學(xué)策略

（一）滲透傳統(tǒng)文化，詮釋音樂教學(xué)的魅力

道德教育在很大程度上強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生心理素質(zhì)的成熟，經(jīng)過平日的學(xué)習(xí)積累，相信學(xué)生的文化素質(zhì)已經(jīng)有了很大的提升，在此基礎(chǔ)上，教師也應(yīng)該重視學(xué)生道德素質(zhì)的成熟與發(fā)展，要使兩種素養(yǎng)共同落實(shí)在學(xué)生身上。傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神財(cái)富，凝聚了千百年來國人的智慧，人人都應(yīng)該做傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。教師可以以“傳統(tǒng)文化”為切入點(diǎn)，在音樂教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生改變對二者的陳舊看法。因此，教師可以滲透傳統(tǒng)文化，以此詮釋音樂教學(xué)的魅力。

教師可以將古詩詞、古文經(jīng)典以音樂的形式呈現(xiàn)出來，賦予傳統(tǒng)文化新鮮的血液與活力。其實(shí)很多音樂作品都是對于傳統(tǒng)文化的重新詮釋，比如，李白的《靜夜思》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，它們本身就擁有絕妙的文字，再搭配上優(yōu)美的旋律，更令人垂涎。除此之外，教師還可以舉行經(jīng)典誦讀活動(dòng)，歡迎學(xué)生自己配樂，自己朗誦，抒發(fā)對于傳統(tǒng)文化的仰慕之情。這樣一來，通過滲透傳統(tǒng)文化，有效的詮釋了音樂教學(xué)的魅力，讓學(xué)生一下子收獲了雙重體驗(yàn)。

（二）利用音樂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛生活的教育

在農(nóng)村初中音樂教學(xué)中，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的民族題材歌曲很多，而優(yōu)秀的民族音樂，滲透著民族文化的精髓，具有民族文化的獨(dú)特氣質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族音樂作品，可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情。

這些作品中，有的可以加深學(xué)生對祖國悠久文化歷史的了解，例如，《十面埋伏》、《嘎達(dá)梅林》、《孟姜女》、《蘇武牧羊》、《京劇選段》、《花木蘭》等;有的可以加深對祖國大好河山的熱愛，對現(xiàn)實(shí)生活的贊美及對美好生活的向往，例如，《春江花月夜》、《百鳥朝鳳》、《阿拉木汗》、《青年參軍》等。聽過古琴曲《高山流水》的人無不被它淡泊致遠(yuǎn)而又積極進(jìn)取的民族精神氣質(zhì)所感染，聽過古詞《滿江紅》的人，也無不被其壯懷激烈的愛國主義情感所震撼。這些民族民間音樂，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，從而有效地進(jìn)行愛國主義教育。

結(jié)束語

綜上所述，在農(nóng)村初中音樂教學(xué)中，為了發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)與藝術(shù)能力，需要對其進(jìn)行音樂教育，整個(gè)過程是一個(gè)自覺審美的過程，它是在德育與美育的共同作用下所產(chǎn)生的。素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該成為音樂教育的主要教育目標(biāo)，音樂教育要重視人的全面發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)其在人的培養(yǎng)中的獨(dú)特作用，需要進(jìn)行高水平的教育。

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