深度教育模式下“大學英語”課程思政建設

程杰 熊瑛

[摘 要] 基于美國教育學者Tochon提出的深度教育理念下的IAPI語言文化深度教育模式，“大學英語”課程中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程思政建設的教學實踐。完成學生自主構建課程，自主協(xié)商決策中國文化的輸入和輸出任務，即詮釋、分析、展示和互動，實現(xiàn)自我身份的構建。既是對Tochon世界語言文化深度教育理念的進一步研究，又是“大學英語”課程思政建設的新探索。

[關鍵詞] 深度教育;中國文化;課程思政建設

[基金項目] 2020年度中國地質大學（北京）本科教育質量提升計劃建設項目“大學生跨文化能力培養(yǎng)模式”（JGYB202032）;2021年度中國地質大學（北京）本科教育質量提升計劃建設項目“講好中國故事背景下外語深度教育路徑研究”（JG202131）

[作者簡介] 程 杰（1979—），女，山東禹城人，碩士，中國地質大學（北京）外國語學院講師，主要從事外語教學研究;熊 瑛（1998—），女，河南洛陽人，中國地質大學（北京）2021級翻譯專業(yè)碩士研究生，研究方向為翻譯、外語教學。

[中圖分類號] G420 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）20-0032-04 [收稿日期] 2021-12-10

引言

習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強調，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程[1]。思想政治工作從根本上說是做人的工作，而學生是學習的主體，教育教學必須圍繞學生、服務學生。課堂教學是思想政治工作的主渠道，我們需要努力提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質和文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才，滿足學生成長發(fā)展需求。《大學英語教學指南》（2020版）[2]系統(tǒng)論述了堅持文化自信、中國文化的主體性和話語權，中國特色和中國風格的必要性。

中華民族有著五千多年的文明歷史，中國文化有著廣度上的博大和深度上的精深。我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情。中國文化的哪些方面可以作為教學內容;學習者需要達到什么樣的教學目標，采用對中國文化的淺層學習還是深層學習策略;如何進行教學評估等問題陸續(xù)吸引了諸多學者的關注[3-7]。本課題基于美國教育學者Tochon提出的深度教育理念下的IAPI語言文化深度教育模式，進行了大學英語課程融入中國文化的課程思政建設研究[8]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類文明的優(yōu)秀成果應融入“大學英語”課程，以改善目前“大學英語”教學實踐中本土文化的失語現(xiàn)狀。中國文化的融入作為“大學英語”課程思政建設的一個重要組成部分，有助于培養(yǎng)大學英語學習者對中國文化的理解和闡釋能力、對中外文化異同的認識;有助于培養(yǎng)大學英語學習者融通中西的能力、人文素養(yǎng)和家國情懷;有助于促進中國文化的對外傳播與國家形象的構建。

一、IAPI語言文化深度教育模式

深度學習的概念源于人工神經網絡的研究，是機器學習的一種。深度教育（Deep Approach）由美國教育學者Tochon提出，強調學生是課程的構建者，教師是課程資源的提供者和反饋者，主張單學科、跨學科和超學科間的深度融合[8]。深度教育這一理念越來越受到學者們的關注[9-12]。

基于深度教育理念，Tochon提出IAPI語言文化深度教育模式。IAPI分別代指Interpret（詮釋）、Analyze（分析）、Present（呈現(xiàn)）、Interact（互動），其中“詮釋”和“分析”屬于輸入（Access）任務域，“呈現(xiàn)”和“互動”屬于輸出（Voice）任務域[13]。輸入是基于深度的詮釋和評判性的分析;輸出允許不同性別、種族、等級和社會地位的人來表達觀點與構建自我身份，形成自由的人際關系，最終產生社會行動和成就[8]。

（一）詮釋任務域

詮釋任務域鼓勵學生讀、看、聽，強調泛讀、朗讀、詞匯和視聽的作用。這里的泛讀類似于Krashen提出的自由自發(fā)的閱讀，既不同于一般意義上的精讀，也不是僅指范圍上的寬泛，而是深度的泛讀，其有如下六個特征：（1）學生結合教育項目的要求和自己的“最近發(fā)展區(qū)”（zone of proximal development），自主選擇閱讀內容;（2）基于閱讀文本的具體主題、話題、討論焦點、文本長度和詞匯難度等因素學生進一步自主選擇具體的閱讀文本;（3）學生根據(jù)教育項目的要求自主決定閱讀進度和閱讀場所，閱讀速度可以快些也可以慢些，閱讀場所可以是課內、課外或者兩者相結合;（4）學生自主選擇任何一種閱讀策略，并逐步形成適合自己的閱讀策略，如略讀、選擇性閱讀抑或交互式閱讀等;（5）泛讀本質上是一個有益的、愉悅的過程，而不是一個無聊的、被迫的過程;（6）教師可以協(xié)助學生提供各種學習資源，并及時提供有效的反饋與協(xié)助[8]?？傊?，在泛讀任務中，學生自主決策閱讀內容、閱讀進度、閱讀場所、閱讀策略等環(huán)節(jié);教師的角色亦發(fā)生根本性的改變，不再是教和學的中心與焦點，而是以協(xié)助者的身份去幫助學生，從宏觀上去協(xié)調教育項目的開展。

（二）分析任務域

分析任務域鼓勵學生專注語言本身。說起語言分析，自然會涉及語法的教學。語法一直是語言教學界的熱點，大學階段要不要學習語法，如何學習語法，是演繹式還是歸納式。演繹式即傳統(tǒng)外語教學界普遍認可的先讓學生學習語法規(guī)則，再通過具體語言實例進行強化練習的語法學習范式;歸納式是指先讓學生大量學習語料，通過分析歸納逐漸掌握其內在的語法規(guī)則。前者是所謂的顯性語法學習范式;后者為隱性的語法學習范式。對于以上兩種語法學習范式，語言學家、語法學家甚至是教育學家各持己見。Tochon將Mojica-Díaz與Sánchez López的建構主義范式和深度教育理念相整合，提出基于項目的、學生自主的、聚焦語言的、歸納式的語法學習范式。此范式下，教師負責協(xié)助并激勵學生，學生積極參與，自主決策來分析、詮釋和理解語篇結構;同時教師要對學生的學習提供及時有效的反饋[8]。

（三）展示任務域

展示任務域鼓勵學生進行寫作、演說、視聽創(chuàng)作和匯報，還可以創(chuàng)建學生個人幻燈片、電影、個人學習環(huán)境或多媒體[8]。此任務域是一個開放的過程，學生自主選擇展示途徑，特別強調寫作優(yōu)先于口語，認為口語是寫作和閱讀的副產品。

（四）互動任務域

互動任務域鼓勵學生使用目標語進行學生之間或與其他人的互動和交流，同時這也是學生自我身份構建的過程。此任務域下，借助教育技術，實現(xiàn)項目式學習到深度學習的過渡。這里的深度學習指的是借助教育技術，學生進行在真實的社會文化環(huán)境中的行動和交流，而不是局限于課本和教室中。

同時此任務域，特別強調學生的“服務式學習”（service learning），服務于社區(qū)，服務于社會。學生要反思自己的公民責任[8]。這一點與黃國文強調的語言研究者的社會責任：從生態(tài)語言學的角度去思考和從生態(tài)語言學的角度去行動，以及Halliday所強調的語言學家的社會責任是一致的[14]。不只是語言學家，語言學習者同樣需要具有一定的社會責任。這也再次體現(xiàn)了深度教育學理念的超學科屬性，它不僅是語言學習，而是與文化、社會緊密相關。它不同于工具性、技能性的語言觀，它涉及反思，哲學與智慧。IAPI模式下的四個任務域不是獨立的，而是相互輔助補充的。

二、教學實驗與討論

（一）研究對象

本研究以北京市某高校非英語專業(yè)一年級本科生為研究對象，隨機選取兩個課程班為實驗班，課程班A的課容量為32人，課程班B的課容量為29人。該?！按髮W英語”課程為必修課，每周4課時。而下個學期即新一屆一年級本科生將面臨本?！按髮W英語”課程1+N試行改革，“大學英語”課程由每周4學時變?yōu)?學時，同時增加每周2學時的N門英語必選課，其中就包括中國文化概況課程。因此本次教學實驗對本校下學期“大學英語”課程改革有重要的參考與指導意義。

（二）研究設計

本研究首先就“大學英語”課程中融入中國文化的教學需求，面向本校非英語專業(yè)一年級本科生和大學英語教師分別進行了問卷調查和訪談。實際收到700份有效問卷和22名教師訪談反饋，調研發(fā)現(xiàn)多數(shù)學生對中國文化了解不夠系統(tǒng);認同融入中國文化的必要性和重要性，但用英語轉述中國文化的跨文化交際能力不足;希望融入的中國文化主題依次為藝術、文學、歷史、民俗、哲學、政治等;教師訪談發(fā)現(xiàn)教師自身中國文化知識儲備不足，教學內容和教學策略需改進。

根據(jù)以上調研結果，基于深度教育理念下的IAPI教學模式，本課題進行了“大學英語”課程中融入中國文化的課程思政建設教學。教材為上海外語教育出版社的《全新版大學高階英語》第一冊，該教材共有六個單元，單元主題依次為舒適區(qū)、友情、愛情、人情、探險和創(chuàng)造力。

（三）研究過程與討論

首先，中國文化教育項目的主要內容與框架設計。學生自主選擇感興趣的中國文化主題，可以基于單元主題也可以進行拓展。選擇同一中國文化主題的學生組成一隊，英語課程A班共有32人，組成4隊;英語課程B班共有29人，組成了5隊。在此教育項目初期，學生自主協(xié)商明確學習策略、展示形式、互動模式和評估標準。每個團隊首先分別進行中國文化主題的素材與思政元素的文獻查閱。教師全程協(xié)助學生，提供相關學習資源，并及時給出有效的反饋。

其次，中國文化教育項目輸入任務的實施。輸入任務包括詮釋和分析。學生根據(jù)選定的文化主題，進行大量的、深度的泛讀和視聽，充分利用線上和線下資源，實現(xiàn)對中國文化某一主題的深度了解與理解。團隊1、4、5、6、9集體閱讀文獻，采用同一時間、地點、速度的閱讀策略;其余團隊采用個人閱讀文獻的方式然后集中討論。各團隊進行了生詞、長句與內容銜接難點的匯總與整理，并按場景、類型、體裁、時間順序等梳理相關文獻內容。該過程既有助于提高學生的語言技能，又能激勵學生的學習內在驅動力和興趣。分析聚焦于語言層面，學生可以對詞匯、句子、語篇進行句法、語義和語用等層面的系統(tǒng)分析。在分析過程中，學生大量接觸真實的英語語料并進而逐步習得英語語法、語用規(guī)則。此階段教師協(xié)助學生進行隱性英語語法知識的習得，強調語言的意義和功能。

再次，中國文化教育項目輸出任務的實施。輸出任務包括展示和互動。學生自主協(xié)商決策展示的形式：團隊5、6、7、9采用研究報告式;團隊1、4、8采用戲劇式;團隊2和3采用微電影式。學生自主協(xié)商互動途徑。團隊4和3參與了社區(qū)文化展演，其他團隊采用的是同學間的互動交流。教師及時給予了口頭和書面反饋，提供虛擬語音實驗室和錄像技術支持等。

最后，深度評估與反思。學生依據(jù)自主決策的教育項目評估標準，進行自評、互評和他評。他評可以由教師、社區(qū)人員、文化活動組織者、志愿活動組織者等。評估是形成性評估，而非結果論或標準論。學習效果不限于基礎中國文化知識的學習，而是學生的綜合跨文化交際能力、文化素養(yǎng)和家國情懷等方面的提升。本次教學實驗中，學生進行了團隊自評、團隊互評和教師評價相結合的評價形式，并對教育項目開展中的經驗與問題進行了深度反思，最后收到學生書面反思48份和口頭反思13份。教師通過學生的反思，給出相應的學習建議。

結語

本研究系統(tǒng)闡述了Tochon提出的深度教育理念下的IAPI語言文化教育模式，面向兩個英語課程班進行了“大學英語”課程中融入中國文化的課程思政建設教學實踐。學生自主構建課程、自主決策語言文化學習的輸入與輸出過程，并在教育項目的最后進行了深度評估與反思。研究發(fā)現(xiàn)，IAPI深度教育模式有助于激發(fā)學生的學習能動性與內在驅動力，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的批判性創(chuàng)新思維能力。將中國文化融入“大學英語”課程，有助于提升學生的跨文化交際能力和文化修養(yǎng)，進而培養(yǎng)學生的民族自豪感與家國情懷。本研究有助于促進對深度教育理念得更為深刻、更為系統(tǒng)的探究，同時有助于“大學英語”課程思政建設的新探索。研究同時發(fā)現(xiàn)以下兩個方面需要進一步探究：深度教育理念下學生能否完全構建一門獨立的課程;“大學英語”課程思政建設中的思政元素與素材融入如何能做到更加系統(tǒng)化。

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Ideological and Political Construction of College English Course under the Mode of In-depth Education

CHENG Jie， XIONG Ying

（School of Foreign Languages， China University of Geosciences （Beijing）， Beijing 100083， China）

Abstract： Based on the in-depth education model of IAPI language and culture under the concept of in-depth education proposed by American educator Tochon， we integrate Chinese excellent traditional culture into College English， which is the teaching practice of curriculum ideological and political construction. This paper holds that students can independently construct courses， independently negotiate and decide the input and output tasks of Chinese culture， that is， interpretation， analysis， display and interaction， and realize the construction of self-identity. This is not only a further study of Tochon’s concept of in-depth education of world language and culture， but also a new exploration of the ideological and political construction of College English course.

Key words： in-depth education; Chinese culture; curriculum ideological and political construction