李瑞雪

【摘要】 隨著中國科幻文學(xué)界更多作家作品的出現(xiàn)，烏托邦思想與中國科幻的聯(lián)系不再獨(dú)樹一幟，惡托邦、異托邦思想后來居上，郝景芳的科幻作品便是轉(zhuǎn)向了不同的視角——異托邦，用異托邦來建立科幻世界，促使中國科幻的革新，也使科幻界看到了與中國科幻更關(guān)聯(lián)的異托邦世界。本文針對(duì)郝景芳作品中的異托邦空間建構(gòu)進(jìn)行研究，通過對(duì)郝景芳小說中異托邦空間的分析，發(fā)現(xiàn)異托邦視野下中國科幻獨(dú)具的民族精神和特色。

【關(guān)鍵詞】 中國科幻;郝景芳;異托邦

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）22-0025-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.22.008

在中國文學(xué)發(fā)展中，科幻文學(xué)曾發(fā)展至黃金時(shí)期，1979——1983年間中國科幻小說登上《人民文學(xué)》等重量級(jí)主流文學(xué)刊物。這時(shí)科幻自成一體，雜志如日中天，作家群星燦爛。如今雖說不如以前，但科幻文學(xué)的發(fā)展和研究價(jià)值不應(yīng)被忽視。社會(huì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展為科幻小說提供了更多的科幻創(chuàng)新與思路拓展，促進(jìn)著科幻小說的發(fā)展。因此正視科幻文學(xué)的發(fā)展、探究科幻文學(xué)的理論研究在國內(nèi)是非常重要的，這豐富著中國學(xué)術(shù)的建設(shè)，也是時(shí)代的使命和要求，有利于真正打造出“中國科幻”。

2016年，中國當(dāng)代著名科幻小說家郝景芳的作品《北京折疊》獲第74屆雨果獎(jiǎng)“最佳中篇小說獎(jiǎng)”，成為繼劉慈欣之后第二位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國作家。她成功地為“中國科幻走向世界”添上了璀璨的一筆，并再度引發(fā)了學(xué)界對(duì)科幻文學(xué)的關(guān)注和探討。郝景芳的科幻小說將現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)融入科幻中，以優(yōu)美的文字和厚重的寓言感揭示著現(xiàn)實(shí)生活中人性底線的淪喪和性格的極端異化，進(jìn)而揭露當(dāng)今世界的發(fā)展危機(jī)。

科幻界以烏托邦為主要概念，但隨著中國科幻文學(xué)的發(fā)展，在烏托邦思想廣為流傳的科幻文學(xué)中，郝景芳采取了一個(gè)不同的視角——異托邦來建構(gòu)其科幻世界。異托邦指的是一種文化對(duì)另一種異己的文化或空間的建構(gòu)，正如福柯所述，異托邦不是彼岸世界，而是客觀存在于此岸的某處，異托邦是有真實(shí)地點(diǎn)和空間的場所。烏托邦是一種非真實(shí)的符號(hào)空間，但異托邦卻屬于可觸摸的實(shí)存空間，較之于誕生早并延續(xù)至今的烏托邦，異托邦有其自身特點(diǎn)。郝景芳小說正是利用異托邦空間的建構(gòu)進(jìn)行深入構(gòu)思，其背景設(shè)定是基于現(xiàn)實(shí)與未來，用未來空間反映現(xiàn)實(shí)窘境，這是對(duì)中國科幻小說的創(chuàng)新。

一、烏托邦、異托邦與中國科幻小說

中國科幻文學(xué)從發(fā)展之初便與烏托邦思想密切聯(lián)系，較早的烏托邦作品是陶淵明的《桃花源記》，從烏托邦思想進(jìn)入中國科幻界開始，其就與時(shí)代、中國本土相融，被中國特有的文化思潮和特點(diǎn)改變。在中國，烏托邦是理想國度的化身，隨著科幻文學(xué)和社會(huì)的發(fā)展，理想國度的理想化被現(xiàn)實(shí)打破，中國科幻獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)性使其與異托邦思想產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。

?？略凇恫煌臻g的正文與上下文》中論述了烏托邦與異托邦的關(guān)系。其提出，異托邦一方面作為社會(huì)里的真實(shí)空間存在，另一方面又源自烏托邦，成為區(qū)別于虛構(gòu)地點(diǎn)的異質(zhì)空間。異托邦最主要的標(biāo)志是空間，這個(gè)空間不同于我們生存的社會(huì)空間，卻又與我們生存的社會(huì)空間相聯(lián)系。它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，但又有著不同的約束和生存法則，也可以稱其為現(xiàn)實(shí)異托邦。

早年，王德威教授以一場“烏托邦，惡托邦以及異托邦：從魯迅到劉慈欣”的講座，將中國科幻以往對(duì)西方科幻和烏托邦思想的學(xué)習(xí)研究拓展到異托邦思想上。中國科幻文學(xué)與異托邦的微妙關(guān)系從此被引入主流文學(xué)研究界的視野中。異托邦拉進(jìn)了科幻與生活的距離，通過構(gòu)造不同于日常生活的“異托邦”來揭示生活表象下的深層真實(shí)。在外國科幻世界中，人民背負(fù)著拯救地球的使命，有著魔幻的超能力。而在中國科幻中，作家在構(gòu)造時(shí)更加注重人性成長，將科幻立足于現(xiàn)實(shí)，使得烏托邦思想下的科幻世界出現(xiàn)了不一樣的聲音——異托邦被運(yùn)用了起來。在中國，很多科幻作家不再建立非黑即白的世界，而是引入了異托邦。建構(gòu)異托邦運(yùn)用的是差異地點(diǎn)，與我們本身生活的環(huán)境息息相關(guān)。作家立足于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所構(gòu)造的世界揭露著異托邦中的社會(huì)險(xiǎn)惡，引導(dǎo)讀者深刻思考，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端和惡劣。這是異托邦的特性，這樣的建構(gòu)幫助讀者跳脫自我局限，從而對(duì)習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深刻的思考，這是對(duì)日常生活的自我超越，為當(dāng)今社會(huì)通向一個(gè)更為包容的世界提供無限的可能性。

二、郝景芳的異托邦呈現(xiàn)

（一）異托邦的家園想象

1.《北京折疊》?！侗本┱郫B》是郝景芳的成名作，在其中包含著她對(duì)異托邦的充分運(yùn)用。在這部科幻作品中虛擬未來時(shí)空和現(xiàn)實(shí)世界是交織的，是郝景芳結(jié)合未來北京和現(xiàn)實(shí)北京寫就的。在這部作品中穿插著科幻和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，通過未來北京變成不同空間階層的時(shí)空來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，蘊(yùn)含深刻的情感和諷刺。在未來由三個(gè)等級(jí)的空間構(gòu)造北京，郝景芳以第三空間的垃圾工人老刀穿越三個(gè)空間所遭遇的一系列事情，喚醒讀者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)都市中存在問題和擔(dān)憂的共鳴：高物價(jià)、貧富差距巨大、敗給階層差距的愛情、個(gè)體在社會(huì)中生存的掙扎艱難與城市龐大空間的反差。

《北京折疊》的整體充分運(yùn)用了異托邦思想，這里的空間不是虛化的，而是將現(xiàn)代社會(huì)揉碎分散在郝景芳建設(shè)的三個(gè)空間中，是與現(xiàn)實(shí)世界緊密相連的，是另類空間。在異托邦思想下搭建的空間和運(yùn)作，更能夠引起讀者的共鳴，因?yàn)檫@樣的空間是真實(shí)存在的，它不再是如烏托邦那般并不存在。代表著不同階層的三層空間就是將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的階級(jí)分化映射到作品中，將現(xiàn)實(shí)的階級(jí)分化與未來直接創(chuàng)造的三層代表不同身份的空間融合，諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的等級(jí)觀念，充分運(yùn)用了異托邦現(xiàn)實(shí)空間與虛擬世界交織的特性，充分展現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的諷刺和擔(dān)憂，同時(shí)暗含中國科幻獨(dú)有的溫情感。

2.《流浪蒼穹》。《流浪蒼穹》這部作品乍一看會(huì)認(rèn)為講述的是烏托邦和惡托邦的二元對(duì)立，在這部作品中個(gè)體和集體的價(jià)值觀是相對(duì)立的，但在其中蘊(yùn)含了作者深刻的異托邦思想。主人公最終的歸宿不是理想國度烏托邦，也不是邪惡國度惡托邦，她選擇了在異托邦世界流浪蒼穹，穿梭在地球火星之間的飛船就是異托邦的象征，它極具包容性，在這里善和惡可以同時(shí)存在。

《流浪蒼穹》講述了未來人們?cè)谕黄浦亓τ绊懞螅徊糠秩艘凭拥搅嘶鹦?，并在技術(shù)支撐下適應(yīng)了火星生活，并衍生了新的文明，兩個(gè)星球的文明產(chǎn)生了差異并有了碰撞，于是爆發(fā)了關(guān)于“反叛”的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭后兩個(gè)星球停止交往直到百年后才恢復(fù)往來，火星派少年來地球?qū)W習(xí)，長大后再返回。主人公洛盈就是派遣到地球?qū)W習(xí)的一員，她在長大后重返火星，卻充滿了迷惑和不解。地球可以看作是惡托邦，它是資本大市場，思想高度包容，技術(shù)高度發(fā)達(dá)，強(qiáng)調(diào)享受生活和物質(zhì)，一切事物都明碼標(biāo)價(jià)，在這里每個(gè)人為了賺錢不顧一切，強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的重要性。而火星就像是烏托邦般的存在，它莊嚴(yán)肅穆，有著嚴(yán)格的制度和要求，在這里物質(zhì)統(tǒng)一安排，精神成果互相分享，人人有家可住、有工資可拿，沒有任何偷竊、犯罪行為，與地球截然不同，是理想中的國度。洛盈試圖從兩套體系中發(fā)展自身價(jià)值，卻發(fā)現(xiàn)自己無法將兩個(gè)文明相融，也無法只信任一個(gè)文明。這是洛盈的思考，但其中也映射了郝景芳的思考，她不認(rèn)為烏托邦就是全部理想，惡托邦就是全部否認(rèn)，他們不是二元對(duì)立的關(guān)系，也不是天堂和地獄的區(qū)別。郝景芳用作品告訴眾人世界是多面的，不是所有人都只接受它其中的一面，這也在創(chuàng)造不同于世外桃源或邪惡王國的另一個(gè)世界。

（二）郝景芳別樣的異托邦建構(gòu)方式

在大時(shí)代背景和科技高速發(fā)展下，科幻作家們焦慮科技發(fā)展所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，除此之外，更多的是一種家國情懷下的擔(dān)憂。這是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，科幻文學(xué)作為舶來品，我國作家一直為使其中國化而努力。在科幻作品中作家們充分展現(xiàn)了其內(nèi)心對(duì)地球母親的眷戀和保護(hù)、對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)中國文明延續(xù)的渴望，正是在負(fù)面效應(yīng)對(duì)人類未來發(fā)展產(chǎn)生的巨大威脅和我國作家對(duì)人類文明和政治立場的關(guān)注和思考下，他們構(gòu)建了存在著這些思考和危害的異托邦世界，在那個(gè)空間中講述并道出結(jié)局來警醒和告誡人類，產(chǎn)生了一大批以異托邦為主題的科幻小說作品。

郝景芳是與眾不同的，她的寫作風(fēng)格和語言特色也是獨(dú)一無二的，她有著自身的思考、表達(dá)等。她的小說科幻中帶有著寓言，帶給人以無形中的思考和感悟。這是寓言式科幻小說，將寫實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，引導(dǎo)讀者獲得啟示。劉慈欣說郝景芳的科幻作品與其他科幻作品相比，將常見的科幻題材灑上了一層很有詩意的陽光，是很古典、很溫暖、很典雅的詩意。其語言風(fēng)格是絢麗優(yōu)美、含蓄蘊(yùn)藉的，屬于軟科幻，在書寫中多運(yùn)用寓言式描寫，寓意深刻。郝景芳的創(chuàng)作是偏向于從結(jié)尾出發(fā)往前構(gòu)造，在她的世界是直接的異托邦存在，她依托現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，她的作品中依托現(xiàn)實(shí)的比較隱晦，她將異托邦直接建構(gòu)在現(xiàn)實(shí)中，是與現(xiàn)實(shí)分割開的不同的空間。

三、中國科幻的民族精神和郝景芳異托邦視野的

獨(dú)特性

郝景芳的創(chuàng)作是詩意的創(chuàng)作，她的文字靈動(dòng)委婉，她對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察入微，這一系列的成因都與中國文化密不可分。深受中國文化的影響，郝景芳在小說中融入中國傳統(tǒng)元素，對(duì)科幻的未來進(jìn)行了中國式的思考，讓中國科幻小說呈現(xiàn)出本土化特色，也具有了濃郁的中國味道。

（一）中國科幻的民族精神與郝景芳的人文關(guān)懷

郝景芳看待現(xiàn)實(shí)、展望未來，她充分認(rèn)識(shí)到打造中國科幻，創(chuàng)造具有中國風(fēng)格、中國元素的文學(xué)作品與中國傳統(tǒng)文化和中國民族精神密不可分。郝景芳的小說被評(píng)論家們定義為科幻現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)樗淖髌芳茸⒅貙?duì)異托邦空間的建構(gòu)，也注重反映真實(shí)的現(xiàn)今世界。

我國的民族精神有著愛國主義、英雄主義等，中國社會(huì)歷史所具有的獨(dú)特時(shí)代語境及特有現(xiàn)代性訴求，使中國科幻小說的創(chuàng)作一開始便帶上了啟蒙與救亡的色彩。五四運(yùn)動(dòng)之后，一批作家站了起來，他們期望用筆桿子喚醒人民，也批判了人民的劣根性和社會(huì)人性的殘酷，這是具有時(shí)代精神和民族精神的，而在郝景芳的作品中，她將科幻與文學(xué)相聯(lián)系，塑造了一個(gè)個(gè)存在于異托邦空間但又和魯迅、臺(tái)靜農(nóng)筆下角色相似的人物?？苹萌谌肓嗣褡寰裰?，在一個(gè)人們可以想象的異托邦空間中，中國獨(dú)特的民族文化正在延續(xù)，也正在塑造形象。《北京折疊》中的老刀就如同五四運(yùn)動(dòng)之后魯迅等人的描寫一般，小人物的悲劇和麻木在郝景芳筆下體現(xiàn)得淋漓盡致，但不可否認(rèn)的是這里面依舊具有溫情，人文關(guān)懷深深刻在郝景芳的每一部作品中，老刀為了孫女可以付出一切，讓人不禁想起了魯迅《藥》里的華老栓夫婦和兒子小栓，一樣的是為家人可以付出所有，這是中國文化中無法割舍的情感顯現(xiàn)，也是郝景芳作品中的人文關(guān)懷。郝景芳關(guān)心底層老百姓的生存狀況，她的作品往往是在細(xì)節(jié)中見證溫情，以及在對(duì)人性色彩的渲染上傳遞人文關(guān)懷。雖然寫作的目的之一是呼喚人們重視現(xiàn)實(shí)社會(huì)并做出改變，不要使未來的描述變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，但不可否認(rèn)的是人文關(guān)懷一直在，在人性被壓制、束縛的未來空間，這是難能可貴的，同時(shí)這與源遠(yuǎn)流長的中華文明密不可分。

（二）郝景芳作品的獨(dú)特性與中國文化引領(lǐng)下的科幻小說

郝景芳的作品含有中國科幻獨(dú)具的人文關(guān)懷，在她的創(chuàng)作中，主人公不必?fù)?dān)當(dāng)重任，他們可以追求自由和真理，她充分關(guān)心少年的成長和情感，為人文情懷的生長留存空間，這是只有在異托邦空間中才可以存在的對(duì)立統(tǒng)一，由此可見郝景芳作品中的異托邦想象是更具有豐富內(nèi)涵的。這使其作品具有獨(dú)特性，開創(chuàng)了獨(dú)具一格的故事創(chuàng)作。從古至今，無論是哪種文學(xué)類型，主人公都在為完成某種使命而奮斗，但在郝景芳這里，一切被打破了，她極具包容性，在她這里主人公可以肆意成長，不用刻意去完成某個(gè)使命從而促就某種結(jié)局，這是郝景芳的獨(dú)特性所在。

中國科幻文學(xué)最初發(fā)展源自對(duì)西方科幻作品的翻譯，隨后開始學(xué)習(xí)和模仿，但發(fā)展至今，其具有自身的獨(dú)特魅力。正如郝景芳雖然承認(rèn)烏托邦和惡托邦，但依舊默認(rèn)異托邦一樣，異托邦能夠滿足中國科幻作家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)人文關(guān)懷的描寫，異托邦是獨(dú)立的，在這個(gè)里面有好有壞，它不再是如烏托邦的一直好，也不再是如惡托邦的一直壞。在異托邦的思想建構(gòu)下，我國的民族精神和文化引領(lǐng)更能被表達(dá)出來，也更能體現(xiàn)中國式的人文關(guān)懷和溫情，這是西方小說所缺乏的。

在中國科技的高速發(fā)展和中國獨(dú)具的文化引領(lǐng)下，成功打造中國科幻不再只是夢(mèng)想，中國科幻的發(fā)展前景極其廣闊，不但是涉及未來的高科技和人工智能，還可以是當(dāng)下或者古代中國歷史，這就是源遠(yuǎn)流長的中華文明獨(dú)具的魅力。

綜上所述，郝景芳的科幻小說具有獨(dú)特的美，她是充滿詩意、充滿情感的，在科幻界是獨(dú)一份的。綜合看來異托邦是其中最大的個(gè)性，郝景芳嫻熟的運(yùn)用異托邦空間建構(gòu)，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)揉碎了放置其中，讓讀者重新想象既熟悉又不熟悉的新世界，從而聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)世界，深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端、丑陋和復(fù)雜的人性，并盡力避免這樣的未來世界產(chǎn)生。異托邦思想在郝景芳的作品中呈現(xiàn)得淋漓盡致，這是郝景芳寫作的依據(jù)，她也進(jìn)一步的促進(jìn)我國科幻的發(fā)展。異托邦是郝景芳科幻小說創(chuàng)作的重要主題，對(duì)郝景芳異托邦思想的研究具有代表性和現(xiàn)實(shí)意義。郝景芳對(duì)于異托邦獨(dú)到的見解為科幻界的發(fā)展提供了新的思路，更有助于打造中國式異托邦，同時(shí)郝景芳的詩意創(chuàng)作也更能讓科幻文學(xué)與其他主流文學(xué)契合。

中國科幻發(fā)展至今有很多的大家，科幻小說目前也有硬科幻和軟科幻之分，劉慈欣作為硬科幻的代表與郝景芳的軟科幻代表有很多的不同，他們有著不同的異托邦建構(gòu)方式和角度，從而為中國科幻注入新的血液和靈魂，推動(dòng)著中國科幻的發(fā)展。不同的科幻作家用作品為我們大家揭開科幻不同角度的那部分面紗，相信在不遠(yuǎn)的將來，面紗會(huì)全部揭露，從而打造真正的中國科幻，讓世界聽見中國科幻的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗如.從敵托邦到異托邦——論《高堡奇人》關(guān)于歷史的兩個(gè)空間維度[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，39（2）.

[2]郝景芳.流浪蒼穹[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2016.

[3]郝景芳.北京折疊[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2016.

[4]劉媛.科幻文學(xué)的女性書寫——評(píng)郝景芳創(chuàng)作[J].新文學(xué)評(píng)論，2020，（3）.

[5]劉漢波.流浪的異托邦——郝景芳科幻小說論[J].揚(yáng)子江評(píng)論.2017，（1）.

[6]李品保.“異托邦”的建構(gòu)——基于科技倫理視域解讀《流浪地球》[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，（11）.

[7]馬予華. 《北京折疊》：中國化科幻的敘事與現(xiàn)實(shí)[J].出版廣角，2016，（18）.

[8]歐翔英.烏托邦、反烏托邦、惡托邦及科幻小說[J].世界文學(xué)評(píng)論，2009，（2）.

[9]（美）宋明煒.中國當(dāng)代科幻小說的烏托邦變奏[J].中國比較文學(xué)，2015，（3）.

[10]翁麗嘉.反烏托邦科幻世界里的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——比較小說《北京折疊》和電影《時(shí)間規(guī)劃局》[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2018，（2）.

[11]徐剛.從幻想中來，到現(xiàn)實(shí)里去——郝景芳小說漫議[J].小說評(píng)論，2020，（4）.

[12]謝江平.反烏托邦思想的哲學(xué)研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[13]張彭松.烏托邦語境下的現(xiàn)代性反思[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

[14]曾軍.《北京折疊》的善治寓言和郝景芳的烏托邦想象[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2016，（24）.