孫馨月　呂立超

〔摘要〕 中國(guó)共產(chǎn)黨百余年發(fā)展歷程充分證明了馬克思主義基本理論的科學(xué)性、前瞻性、有效性。隨著我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，關(guān)于馬克思主義基本理論的研究也隨之面臨著新的更高要求。從馬克思主義基本理論對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的貢獻(xiàn)來(lái)看，其呈現(xiàn)出人民性、開(kāi)放性和實(shí)踐性三個(gè)維度。馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展貫穿于新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的全過(guò)程。從三個(gè)維度探究馬克思主義基本理論，能夠?yàn)槲覀兩钊胝J(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w、發(fā)展動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)路徑提供助益。

〔關(guān)鍵詞〕 馬克思主義基本理論;馬克思主義中國(guó)化;人民性;開(kāi)放性;實(shí)踐性

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D61〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2022）03-0008-05

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”〔1〕從百余年黨史歷程看，馬克思主義基本理論在不同歷史階段彰顯出卓越的理論真理性，并且不斷煥發(fā)出新的偉大生命力。通過(guò)對(duì)馬克思經(jīng)典著作的深度文本探析，挖掘其深層次含義，充分理解馬克思主義的基本概念和基本原理，有助于推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化向縱深探進(jìn)，使其在新的時(shí)代背景下，進(jìn)一步彰顯其理論與實(shí)踐的重要價(jià)值。

一、馬克思主義基本理論的三個(gè)維度

從整體論的角度來(lái)看，馬克思主義基本理論的時(shí)代價(jià)值是一個(gè)有機(jī)整體，不能將其割裂開(kāi)來(lái)。馬克思主義之所以能夠成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命勝利和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)理論，歸根結(jié)底在于它是一套完整的理論體系，體現(xiàn)出了人民性、開(kāi)放性和實(shí)踐性的高度融合。所以，只有對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行整體化研究，才能真正領(lǐng)悟馬克思主義基本理論的真諦，并將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展注入新思維、新觀念、新方法、新血液。

（一）馬克思主義的人民性

在馬克思主義基本理論中，關(guān)于人民的概念界定基本指向在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中占有絕對(duì)主導(dǎo)性，且從事社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)者。在馬克思主義理論體系中，人民對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革起著決定性作用，體現(xiàn)出社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和歷史文化價(jià)值的高度統(tǒng)一。但是在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫取得超額剩余價(jià)值，導(dǎo)致人民處于水深火熱之中。對(duì)此，彼時(shí)的馬克思站在人民的立場(chǎng)上探索人類(lèi)自由解放的道路，首次提出人民實(shí)現(xiàn)自由解放的理論觀點(diǎn)，即人民若想獲得真正的自由平等，就必須消滅社會(huì)、民族和宗教壓迫，建立沒(méi)有剝削和壓迫的理想社會(huì)。馬克思主義盡管始于歐洲，但卻不局限于此，而是放眼全世界，在跨越國(guó)度、跨越民族的無(wú)與倫比的人民情懷中，體現(xiàn)出理論上的深刻人民性。這種人民性可視為馬克思主義與生俱來(lái)的理論品質(zhì)，并為人類(lèi)社會(huì)歷史走向何處指明了方向。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄?〕由此可見(jiàn)，馬克思主義中的人民性，具有鮮明的階級(jí)屬性，指的是階級(jí)社會(huì)中被剝削和壓迫的勞動(dòng)人民和無(wú)產(chǎn)者。同時(shí)，其人民性又具有國(guó)際屬性，是伴隨著世界共產(chǎn)主義“現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”，以人民利益的實(shí)現(xiàn)為價(jià)值目標(biāo)的革命實(shí)踐。所以，馬克思主義是以“人”為基礎(chǔ)，以“解放”為方法的理論，并不是“烏托邦式”的空想，體現(xiàn)出鮮明的人民立場(chǎng)。

（二）馬克思主義的開(kāi)放性

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！薄?〕所以，馬克思主義基本理論不是懸掛在閣樓上的“純理論”，不是靜止和孤立的，而是始終與時(shí)代同向同行、同頻共振，在實(shí)踐中也表現(xiàn)出與其他理論的相融性、開(kāi)放性，使其能夠不斷完善自身的理論體系。列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！薄?〕比如，馬克思在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和資本主義生產(chǎn)的最終目的;在對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的批判過(guò)程中吸收了唯物主義思想的合理成分，徹底摒棄了唯心主義思想，并最終形成了唯物史觀;在對(duì)法國(guó)空想社會(huì)主義的批判中揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的階級(jí)基礎(chǔ)和物質(zhì)力量，并最終形成了馬克思主義理論體系。所以，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放性特征使其具有強(qiáng)大的生命力，能夠與時(shí)代同向同行，不斷吸收人類(lèi)進(jìn)步思想與文化的精華?？梢钥闯觯R克思主義理論體系的形成過(guò)程彰顯出其強(qiáng)大的開(kāi)放性。

（三）馬克思主義的實(shí)踐性

馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐，并且在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展。馬克思認(rèn)為人只有從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得賴(lài)以生存和再生產(chǎn)的物質(zhì)資料。在馬克思主義哲學(xué)出現(xiàn)以前的舊哲學(xué)體系中往往缺少實(shí)踐性，表現(xiàn)為人腦中飄渺而神秘的臆想，其理論旨?xì)w既不來(lái)源于實(shí)踐，也不指向?qū)嵺`，而馬克思主義的產(chǎn)生則根植于深刻的實(shí)踐洞察。比如，為了深入了解資本主義的社會(huì)本質(zhì)，馬克思在工廠與工人階級(jí)一起進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，通過(guò)分析資本主義內(nèi)在矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，揭露資產(chǎn)階級(jí)思想體系的歷史局限性和剝削本質(zhì)，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中遭到資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情剝削壓迫，被瘋狂掠奪勞動(dòng)的剩余價(jià)值。作為“實(shí)踐的唯物主義者”，馬克思提出的科學(xué)理論不僅來(lái)源于實(shí)踐，而且能夠指導(dǎo)實(shí)踐。而其辯證唯物主義思想的根基正是基于“世界可知性”的實(shí)踐活動(dòng)，這就意味著馬克思主義的生命在于實(shí)踐，而馬克思主義的理論發(fā)展也必須依靠實(shí)踐。所以，馬克思主義的實(shí)踐性使其不同于以往哲學(xué)理論，不僅能夠認(rèn)識(shí)世界，更重要的是能夠改造世界，引導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)解放斗爭(zhēng)建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)真正意義的自由解放。正是這種實(shí)踐性決定了馬克思主義擁有不竭創(chuàng)造力和蓬勃生命力。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百余年黨史在三個(gè)維度的確證

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，就在于共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義基本理論作為其理論基石、賴(lài)以存續(xù)的政治靈魂和精神支柱，從而在不斷的斗爭(zhēng)中經(jīng)受考驗(yàn)，完成一次次壯舉，實(shí)現(xiàn)一次次飛躍。而馬克思主義之所以“行”，除了它本身具有認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論之外，更為重要的是馬克思主義在實(shí)踐中與中國(guó)實(shí)際的緊密結(jié)合，使馬克思主義有了“用武之地”，發(fā)揮出無(wú)比強(qiáng)大的行動(dòng)能量。6E2E107E-4C8C-46AA-A6B0-1C02F9A15D28

（一）百余年黨史充分印證了馬克思主義人民性的鮮明品格

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。”〔5〕毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中，系統(tǒng)闡述了“為人民服務(wù)”的思想，明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨以人民解放為目標(biāo)，帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，讓人民真正成為國(guó)家的主人。1949年新中國(guó)成立后，我國(guó)逐步建立起一系列人民民主制度，如人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度等，從制度安排上實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期后，人民的積極性和創(chuàng)造性得到了有效調(diào)動(dòng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神極大地被激發(fā)了出來(lái)。以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“共同富裕”的目標(biāo)和“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，彰顯出人民群眾作為價(jià)值主體和實(shí)踐主體的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念。習(xí)近平群眾觀中的一系列新觀點(diǎn)和新思想，系統(tǒng)回答了“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”等關(guān)于人民的根本原則問(wèn)題，清晰地勾勒出通過(guò)懲治腐敗、生態(tài)治理、脫貧攻堅(jiān)等一系列實(shí)際舉措踐行群眾路線(xiàn)的共產(chǎn)黨人“人民性”畫(huà)像。隨著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的順利完成，人的全面發(fā)展在社會(huì)進(jìn)步和人民對(duì)美好生活的需要不斷滿(mǎn)足中得以實(shí)現(xiàn)。從中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀的發(fā)展演化過(guò)程中可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在“人民解放-人民當(dāng)家作主-人民溫飽-人民發(fā)展”〔6〕的歷史跨越中始終把堅(jiān)持人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，樹(shù)立為人民謀幸福的初心和使命，立黨為公、執(zhí)政為民。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年發(fā)展歷程中，始終以人民為中心，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益而不懈努力奮斗，使民生福祉不斷得到增進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大踏步向前。百余年黨史中馬克思主義的人民性通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨得以生動(dòng)彰顯，在不斷依靠人民取得事業(yè)的勝利過(guò)程中，人民成為了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“以人民為中心”根本宗旨的生動(dòng)詮釋?zhuān)柜R克思主義中國(guó)化在人民性上得到了高度體現(xiàn)。

（二）百余年黨史充分彰顯了馬克思主義開(kāi)放性的思想活力

馬克思主義基本理論之所以具有如此強(qiáng)大的生命力，最重要原因就在于它能夠根據(jù)不同時(shí)代提出的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，作出科學(xué)合理、與時(shí)俱進(jìn)的回應(yīng)，從而不斷豐富和完善自身的理論體系。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，并且逐步成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的指導(dǎo)理論。在無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的巨大犧牲和不懈努力下，馬克思主義逐步與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)革命事業(yè)向著正確的方向不斷前進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，黨確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，全國(guó)工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成了鄧小平理論。立足于科學(xué)判斷黨所處歷史方位的基礎(chǔ)上，“三個(gè)代表”重要思想緊跟時(shí)代脈搏，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出構(gòu)建起了社會(huì)主義和諧社會(huì)的新發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展之間的關(guān)系，豐富了馬克思主義發(fā)展觀的理論和實(shí)踐內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，立足社會(huì)主要矛盾的深刻變化，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史節(jié)點(diǎn)上，針砭時(shí)弊、審時(shí)度勢(shì)，不斷創(chuàng)新黨的理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，極大地豐富了馬克思主義政黨理論、經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)發(fā)展理論以及國(guó)際主義思想等馬克思主義基本理論的主要內(nèi)容。從黨的理論創(chuàng)新過(guò)程中可以看出，馬克思主義基本理論具有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)性和開(kāi)放兼容性，在百余年黨史歷程中展現(xiàn)出旺盛的生命力和持久的創(chuàng)新力。

（三）百余年黨史充分展現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐性的顯著特征

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐嘗試與探索深刻體現(xiàn)出馬克思主義的實(shí)踐性。俄國(guó)十月革命勝利后，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的助推下，中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年正式成立，成為新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。黨的一大通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確提出黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命〔7〕。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就以馬克思主義為行動(dòng)指南，將黨的政治目標(biāo)和任務(wù)定位于中國(guó)革命和民族復(fù)興的實(shí)踐之中，展現(xiàn)出一個(gè)全新馬克思主義政黨的強(qiáng)大實(shí)踐行動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)擔(dān)負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。馬克思主義構(gòu)想出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的美好愿景，但是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想仍然需要根據(jù)時(shí)代變化和社會(huì)環(huán)境變遷所帶來(lái)的訴求并通過(guò)科學(xué)的實(shí)踐觀才能夠得以實(shí)現(xiàn)〔8〕。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，使馬克思主義的內(nèi)涵極大地豐富起來(lái)。特別是黨的十八大以來(lái)，面對(duì)重大的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，黨通過(guò)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，極大地提升了生產(chǎn)力水平和質(zhì)量，為全面深化改革提供了強(qiáng)大動(dòng)力。黨通過(guò)進(jìn)行自我革命，增強(qiáng)了黨的先進(jìn)性和純潔性，提升了應(yīng)對(duì)“四種危險(xiǎn)”“四種考驗(yàn)”的能力和水平，鞏固了黨長(zhǎng)期執(zhí)政的地位。黨通過(guò)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，使國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷增強(qiáng)，制度優(yōu)勢(shì)不斷轉(zhuǎn)換為治理效能?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)熟練運(yùn)用馬克思主義基本理論，緊扣時(shí)代問(wèn)題轉(zhuǎn)向、順應(yīng)社會(huì)矛盾變化要求、引領(lǐng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展，使馬克思主義的實(shí)踐性在百余年黨史中得以充分印證〔9〕。

三、新時(shí)代馬克思主義基本理論三個(gè)維度的再探討

百余年黨史印證了馬克思主義基本理論是“解釋世界”和“改變世界”的科學(xué)理論，馬克思主義基本理論彰顯出跨越時(shí)代的理論深度，展現(xiàn)出深刻影響世界發(fā)展進(jìn)程的理論廣度，為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展提供了豐厚的理論滋養(yǎng)。站在新的歷史方位上，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定馬克思主義基本理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐不斷走向勝利的信心，充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)提供思想和理論保障。

（一）人民性是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w

馬克思深刻揭露了階級(jí)社會(huì)中階級(jí)壓迫的本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的批判意味著對(duì)廣大被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)懷，所以，“人民至上”是深深鐫刻于馬克思主義的精神內(nèi)核中的。馬克思主義構(gòu)想出的理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)是人人平等、人人自由，在對(duì)馬克思主義人民觀的承繼過(guò)程中，“堅(jiān)持人民至上”成為了黨百余年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一〔10〕。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民性貫穿于民族復(fù)興的壯闊實(shí)踐中。堅(jiān)持人民的主體地位就是要始終以最廣大人民群眾的根本利益作為一切政治過(guò)程的邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)，在實(shí)踐中踐行人民當(dāng)家作主和保障人民利益的實(shí)現(xiàn)，讓人民在醫(yī)療、教育、就業(yè)等民生領(lǐng)域的改革中切實(shí)感受到政策制度的有效性，從而不斷提升人民群眾對(duì)黨的認(rèn)同感，使黨和人民緊密相連。在抗擊新冠肺炎疫情和脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)中，黨展現(xiàn)出巨大的政治勇氣和決心，深刻詮釋了“生命至上”和“人民至上”的價(jià)值理念，生動(dòng)踐行了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路上，社會(huì)主義的制度優(yōu)越性得以進(jìn)一步彰顯，人民性的價(jià)值旨?xì)w貫穿于“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的執(zhí)政理念中?？梢钥闯觯谡h意志與制度優(yōu)勢(shì)之間，人民性作為馬克思主義最鮮明的品格，通過(guò)黨的價(jià)值定向和政治制度的實(shí)踐定向，使人民性在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中得以一以貫之，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政水平不斷提升、黨的執(zhí)政根基不斷穩(wěn)固。6E2E107E-4C8C-46AA-A6B0-1C02F9A15D28

（二）開(kāi)放性是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力

馬克思主義基本理論具有鮮明的開(kāi)放性特征，它為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，使我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)具有了兼容并包的開(kāi)放性特征。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨立足國(guó)情，在政治實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富和完善的過(guò)程〔11〕。比如，在新自由主義競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的影響下，鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化中私有制優(yōu)越性的論斷在資本主義社會(huì)解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)表現(xiàn)出的被動(dòng)狀態(tài)下喪失了說(shuō)服力。而我國(guó)“集中力量辦大事”的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在逆全球化的浪潮中依然使經(jīng)濟(jì)保持了平穩(wěn)增長(zhǎng)。在同歷史虛無(wú)主義和普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中，我國(guó)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，在應(yīng)對(duì)西方價(jià)值和文化滲透的同時(shí)從正面提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球治理理念，實(shí)現(xiàn)了思想上正本清源和守正創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性與黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新是一脈相承的。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)日趨多元化和多極化的復(fù)雜形勢(shì)以及國(guó)內(nèi)社會(huì)快速發(fā)展帶來(lái)的一系列新問(wèn)題、新情況、新挑戰(zhàn)，更加需要依靠馬克思主義理論的開(kāi)放性和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)拓創(chuàng)新性在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上勇往直前，不斷探索。

（三）實(shí)踐性是認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

馬克思主義本身來(lái)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到發(fā)展，而中國(guó)特色社會(huì)主義同樣是在實(shí)踐中產(chǎn)生并不斷發(fā)展的，并且在實(shí)踐中歷經(jīng)反復(fù)檢驗(yàn)而日趨完善的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)著我國(guó)現(xiàn)階段全部的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)，同樣也是一整套實(shí)踐方法論〔12〕。黨的理論體系具有極強(qiáng)的理論延展性，雖然在不同歷史階段，黨面臨的主要任務(wù)不盡相同，但是在理論體系的整體性上仍然能夠表現(xiàn)出高度的一致性。此外，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)具有高度的復(fù)雜性和系統(tǒng)性。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路必須設(shè)定清晰的規(guī)劃方案和戰(zhàn)略構(gòu)想，既立足當(dāng)下，又展望未來(lái)，明確實(shí)踐方法、過(guò)程和步驟。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、制定經(jīng)濟(jì)政策。在政治建設(shè)過(guò)程中，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，健全完善人民當(dāng)家作主制度體系。在文化建設(shè)過(guò)程中，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)展繁榮文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華民族文化自信和國(guó)家軟實(shí)力。在社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，有效開(kāi)展社會(huì)治理、實(shí)施民生工程、健全社會(huì)保障、發(fā)展福利事業(yè)。在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，控制和減少自然污染、修復(fù)人與自然關(guān)系、進(jìn)行環(huán)保立法與檢測(cè)等?？偠灾趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大社會(huì)革命中要始終貫徹馬克思主義的實(shí)踐觀和方法論，不斷將馬克思主義中國(guó)化引向深處，以偉大社會(huì)革命的全部實(shí)踐推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，以黨的創(chuàng)新理論進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程，在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)革命的徹底性，在革命中鍛造斗爭(zhēng)本領(lǐng)。所以，唯有在實(shí)踐中準(zhǔn)確把握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新、生產(chǎn)創(chuàng)新、治理創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永續(xù)前行。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)〔M〕. 北京：人民出版社，2021：13.

〔2〕馬克思，恩格斯. 共產(chǎn)黨宣言〔M〕. 北京：人民出版社，2018：39.

〔3〕習(xí)近平. 在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)〔M〕. 北京：人民出版社，2018：9.

〔4〕列寧選集：第4卷〔M〕. 北京：人民出版社，1995：299.

〔5〕習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)〔M〕. 北京：人民出版社，2021：15.

〔6〕燕連福，王麗莎.中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀探索的百年歷程、基本經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)展望〔J〕.思想戰(zhàn)線(xiàn)，2021（04）：12-20.

〔7〕屈建軍.中共一大與《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》〔J〕.共產(chǎn)黨員（河北），2017（24）：8.

〔8〕李 哲.用馬克思主義實(shí)踐觀引領(lǐng)時(shí)代〔J〕.人民論壇，2019（05）：104-105.

〔9〕周康林，郝立新.新時(shí)代中國(guó)馬克思主義實(shí)踐觀論析〔J〕.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2019（02）：26-31.

〔10〕中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〔M〕. 北京：人民出版社，2021：66.

〔11〕吳 健，胡慧遠(yuǎn).論中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)放性特征〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2020（01）：90-92.

〔12〕 秦德君.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)踐性探析——兼論馬克思主義科學(xué)理論的實(shí)踐性〔J〕.毛澤東鄧小平理論研究，2020（07）：12-21.

責(zé)任編輯 爾 東

〔收稿日期〕 2022-04-07

〔基金項(xiàng)目〕 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（19ZDA006）。

〔作者簡(jiǎn)介〕 孫馨月（1987-），女，山西運(yùn)城人，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

呂立超（1988-），女，山西寧武人，山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心博士研究生，主要研究方向?yàn)榭萍寂c社會(huì)。6E2E107E-4C8C-46AA-A6B0-1C02F9A15D28