謝忠強(qiáng)　劉泠君

〔摘要〕 馬克思不僅是思想家、革命家，更是一位博覽群書的讀書學(xué)習(xí)之楷模。馬克思在其畢生豐富的讀書實踐中形成了內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深邃、體系完備的讀書觀。自20世紀(jì)80年代以來，學(xué)界對馬克思讀書觀的研究主要是圍繞讀書目的、讀書方法、讀書態(tài)度、實踐基礎(chǔ)、示范效應(yīng)等方面展開的。整體而言，學(xué)界對馬克思讀書觀進(jìn)行了卓有成效的研究，并取得了較為豐碩的研究成果，但在研究視野、研究方法、研究內(nèi)容等方面仍然存在著不足。為此，學(xué)界應(yīng)對馬克思的讀書觀進(jìn)行深入而系統(tǒng)的學(xué)理探討，以推動其生平和思想研究，進(jìn)而推動我國學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。

〔關(guān)鍵詞〕 馬克思讀書觀;研究價值;研究進(jìn)展;學(xué)理反思

〔中圖分類號〕A81 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2022）03-0112-05

馬克思的一生是革命的一生，也是刻苦讀書學(xué)習(xí)的一生。對于馬克思而言，讀書是其思想形成、理論創(chuàng)作及指導(dǎo)革命的重要實踐基礎(chǔ)。因此，對馬克思的讀書觀進(jìn)行深入而系統(tǒng)的學(xué)理探討，不僅對于推動其生平和思想研究具有重要的學(xué)術(shù)價值，而且對于我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會亦具有積極的現(xiàn)實意義。鑒于此，筆者主要對近四十年來學(xué)界研究馬克思讀書觀的相關(guān)成果進(jìn)行盡可能全面的總結(jié)與反思，以饗學(xué)界同仁。

一、馬克思讀書觀研究的價值

（一）推動馬克思生平研究

每一個閱讀主體對于讀書目的、讀書方法、讀書態(tài)度、讀書內(nèi)容等方面的主觀傾向性都會對其思想發(fā)展、人生軌跡走向等生平歷史因素產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響〔1〕。馬克思出生時的德國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英法兩國，而特利爾作為法國曾經(jīng)的殖民地，其思想文化發(fā)展較為超前，馬克思正是成長于這樣的歷史環(huán)境之中。由于從小受到父親民主自由精神的啟發(fā)、校長威登巴赫理性主義精神的影響、鄰居威斯特華倫公爵文學(xué)藝術(shù)的熏陶，使得馬克思在其后來的讀書實踐中對文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)、自然科學(xué)等內(nèi)容產(chǎn)生了極大的閱讀興趣，并且從小就確立了為人類幸福而工作的偉大志向。正是由于馬克思堅持不懈的讀書實踐和對崇高理想的堅持，使其成為世界近代以來最偉大的思想家。事實證明，讀書在馬克思的一生中占居了極其重要的地位，對其讀書觀進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究，對于其生平研究具有十分重要的推動作用。

就目前學(xué)界對馬克思生平的研究概況而言，其內(nèi)容主要集中于馬克思的中學(xué)時期和大學(xué)時期、馬克思與其創(chuàng)辦的刊物、馬克思的革命生涯、馬克思與恩格斯的友誼、馬克思對中國的重大影響等諸多方面，而從馬克思讀書觀這一視角來研究其生平者卻尚不多見。毫無疑問，深入、系統(tǒng)地研究馬克思的讀書觀，尤其是將馬克思在各個時期的讀書內(nèi)容與其革命理論、革命實踐緊密結(jié)合，對于研究馬克思生平來說，不失為一個獨特而鮮活的視角。

（二）助力馬克思思想研究

書籍是人類文明代際相傳的重要載體，讀書則是后人繼承前人思想成果的必要途徑。研究馬克思的思想歷程不難發(fā)現(xiàn)，其思想的形成和發(fā)展受到德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義及各類學(xué)科書籍的重大影響。同時，馬克思將書本所悟之科學(xué)理論與德國、法國及歐洲其他國家的革命實踐緊密結(jié)合，豐富、發(fā)展和完善其思想，最終對整個世界產(chǎn)生了持久的影響。時至今日，馬克思思想在世界各國仍廣為流傳，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的科學(xué)性、影響力和穿透力。迄今為止，學(xué)界對馬克思思想的研究主要涉及馬克思的“人民立場思想”“人民民主思想”“文化建設(shè)思想”“社會建設(shè)思想”“人與自然關(guān)系思想”“世界歷史思想”“政黨建設(shè)思想”“唯物論思想”“實踐論思想”“認(rèn)識論思想”“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系思想”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑思想”“階級和階級斗爭思想”“剩余價值理論思想”“資本主義制度思想”“無產(chǎn)階級專政思想”“社會主義建設(shè)和發(fā)展思想”等諸多內(nèi)容，但是從讀書與馬克思思想形成與發(fā)展的關(guān)系展開研究的學(xué)者卻寥寥無幾。故而，從馬克思讀書理論、實踐入手，推動其思想研究的整體進(jìn)展，無疑具有積極的學(xué)理意義。

（三）指導(dǎo)我國新時代學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)

重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就始終致力于推進(jìn)對馬克思主義經(jīng)典理論著作的學(xué)習(xí)〔2〕。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，不僅要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，更需要切實增強(qiáng)黨員干部的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。尤其是在面對激烈的國際競爭和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)時，學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)更加具有緊迫性。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國〔3〕。我們黨始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，要求黨員干部帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。馬克思一生顛沛流離、饑寒交迫，但他不忘初心，始終為了人民群眾的幸福而認(rèn)真讀書、努力工作，探求人類解放的道路，并堅信最終將實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思以身作則、刻苦讀書、終身學(xué)習(xí)，啟發(fā)廣大黨員干部要不斷增強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)。實踐證明，馬克思的讀書理論與實踐對于新時代建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨具有重要的時代價值。

（四）推動我國新時代學(xué)習(xí)型社會建設(shè)

新時代，面對百年未有之大變局以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)，我們黨對建設(shè)學(xué)習(xí)型社會提出了許多新要求，中華兒女也都深刻地感受到了建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的緊迫感和責(zé)任感。黨的十九屆五中全會向全體社會成員發(fā)出了學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的時代呼吁：“到2035年要建成文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，國家文化軟實力顯著增強(qiáng)?！薄?〕中國共產(chǎn)黨自成立之日起就非常重視提高廣大民眾的科學(xué)文化素質(zhì)，如通過創(chuàng)辦報刊、翻譯外文書籍、成立工人夜校和農(nóng)民講習(xí)所等方式提高其學(xué)習(xí)的熱情。在科學(xué)技術(shù)水平日益突飛猛進(jìn)的今天，為了推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民吹響了極具中國特色的書香型社會建設(shè)之時代號角〔5〕。馬克思作為馬克思主義理論的創(chuàng)始人，讀書學(xué)習(xí)是其生平最大的使命和樂趣，他不僅嚴(yán)格要求自己，而且還經(jīng)常督促一些無產(chǎn)階級革命者學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識。因此，深入挖掘馬克思在讀書學(xué)習(xí)方面的示范效應(yīng)，對于推動我國新時代學(xué)習(xí)型社會建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、馬克思讀書觀的研究進(jìn)展

如上所述，鑒于馬克思讀書觀研究兼具重要而積極的學(xué)理價值和現(xiàn)實意義，因此，國內(nèi)外學(xué)者自20世紀(jì)80年代以來便對馬克思的讀書理念和實踐給予了持續(xù)的關(guān)注和探討。就既有研究進(jìn)展而言，學(xué)界對馬克思讀書觀的研究主要涉及讀書目的、讀書方法、讀書態(tài)度、實踐基礎(chǔ)和示范效應(yīng)等五個主要方面。

（一）關(guān)于馬克思讀書目的之研究

讀書目的是讀書主體對讀書實踐最后成效的主觀期許，對讀書實踐本身具有重要的指引作用。馬克思從小就確立了為人類解放而不斷努力的崇高讀書目的。

習(xí)近平總書記指出，馬克思的一生都是在刻苦讀書學(xué)習(xí)并為人類解放而奮斗，在中學(xué)時期確立的偉大志向馬克思用其一生作出了完美的闡釋，正是這一偉大的目標(biāo)促使他一生走在讀書學(xué)習(xí)、追求真理的光輝道路上〔6〕。余斌認(rèn)為，馬克思是一個一生不變的完人，他具有一生不變的志向、一生不變的主義和一生不變的情感，早在中學(xué)時代馬克思就確立了為人類幸福而讀書學(xué)習(xí)的偉大志向。通過以上論述我們不難看出，馬克思為全人類服務(wù)的讀書目的貫穿其一生〔7〕。賀姍姍、王桂生在分析馬克思中學(xué)畢業(yè)作文和馬克思科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思在中學(xué)時期便確立了為人類幸福而奮斗的讀書目的，馬克思用其一生堅守人民立場，探求出了實現(xiàn)人類自由解放的光明道路〔8〕。韋建樺在宏觀概括馬克思人生境界的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思在中學(xué)時期思考未來的選擇時，就把自身的人生目標(biāo)定位為通過刻苦讀書學(xué)習(xí)，最大化地為全世界無產(chǎn)者謀福利〔9〕。

（二）關(guān)于馬克思讀書方法之研究

讀書方法的選擇和運用對讀書主體的最終讀書效果具有十分重要的影響。馬克思在其豐富的讀書實踐中，非常重視對科學(xué)讀書方法的選擇和運用。馬克思踐行或倡導(dǎo)的讀書方法主要包括勤做讀書筆記、兼讀無字之書、讀用結(jié)合、精泛結(jié)合、讀思結(jié)合等。

王曉紅以馬克思的讀書筆記為視角，認(rèn)為讀書筆記對于研究其思想的形成和發(fā)展以及更好地理解馬克思的著作極為重要，同時我們也可以看出，馬克思最基本的讀書方法即勤做讀書筆記〔10〕。蔡青竹分析了馬克思寫作《資本論》的過程，認(rèn)為現(xiàn)實是馬克思所有研究的第一個出發(fā)點，讀有字書與讀無字書相結(jié)合是馬克思讀書的一個重要方法〔11〕。馮兵以馬克思科學(xué)研究的方式方法為著眼點，認(rèn)為其一生撰寫了眾多筆記，哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、數(shù)學(xué)等方面都有涉及，并且他不愿做書齋中的學(xué)問，積極投身于實踐中，全面占有材料、學(xué)科交叉運用、學(xué)術(shù)實踐結(jié)合是馬克思重要的讀書方法〔12〕。宿春禮、邢群麟對馬克思的讀書方法進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，將馬克思的讀書方法概括為四點，即有規(guī)律地讀書、喜做摘要筆記、緊張閱讀和輕松閱讀相結(jié)合以及掌握書籍用于自身創(chuàng)作，認(rèn)為馬克思的科學(xué)讀書方法對馬克思科學(xué)理論體系的創(chuàng)立產(chǎn)生了重要影響〔13〕。瓦·奇金指出，馬克思最喜歡的事是啃書本，不僅廣泛地閱讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等方面的著作，而且還認(rèn)真思考自己所讀過的書和所寫的批注，認(rèn)為馬克思的讀書方法包括泛讀與精讀相結(jié)合、反復(fù)研讀與認(rèn)真思考相結(jié)合、標(biāo)批注與記隨感相結(jié)合等〔14〕。弗·梅林認(rèn)為，馬克思在讀書之余使自己放松的方法仍然是讀書——閱讀文學(xué)和做數(shù)學(xué)。馬克思在文學(xué)方面擁有廣博的知識，他把欣賞文學(xué)作為自己精神上的放松，心靈上的慰藉，而在遭遇重大痛苦和不幸的時候，他也常常鉆到數(shù)學(xué)領(lǐng)域中尋求慰藉，數(shù)學(xué)對于馬克思來說相當(dāng)于是一種鎮(zhèn)靜劑〔15〕640-643。

（三）關(guān)于馬克思讀書態(tài)度之研究

讀書態(tài)度是讀書主體在讀書實踐中所展現(xiàn)出的精神品質(zhì)。讀書態(tài)度對讀書實踐過程及讀書效果等具有能動的反作用。馬克思在其畢生讀書實踐中展現(xiàn)并秉持了刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、積極、批判的讀書態(tài)度。岳偉、鮑宗豪詳細(xì)分析了馬克思在學(xué)生時期從法學(xué)到哲學(xué)的第一次轉(zhuǎn)向，并以此為基礎(chǔ)闡述了學(xué)生時期馬克思的一些讀書故事，認(rèn)為學(xué)生時期的馬克思讀書極為勤勉和認(rèn)真，刻苦鉆研的讀書態(tài)度和對科學(xué)世界觀的熱忱對其之后的科學(xué)研究具有積極的促進(jìn)作用〔16〕。路煥華在梳理馬克思刻苦讀書史實的基礎(chǔ)上，將馬克思的讀書態(tài)度概括為批判讀書、忘我讀書、誠實謙遜、認(rèn)真鉆研、虛心請教、永不滿足等六個方面〔17〕。弗·梅林在著重分析了馬克思留在大英博物館的腳印和馬克思書房從門口到窗前的小徑后，講述了馬克思廢寢忘食讀書及常常工作到半夜甚至更晚，卻又每天早晨八九點鐘便起來讀書的經(jīng)歷，認(rèn)為馬克思無比認(rèn)真的讀書態(tài)度對于其一生的讀書實踐都具有極為重要的影響〔15〕640-643。何萍在分析馬克思1837年11月10日寫給父親的信的基礎(chǔ)上，重點介紹了這一時期馬克思的哲學(xué)思想研究，指出馬克思在這一時期力圖提出新的哲學(xué)原則，不滿足于自己所創(chuàng)造的內(nèi)容也不滿足于別人已有的研究，批判地看待一切，認(rèn)為馬克思批判的讀書態(tài)度對于他之后的讀書過程和理論創(chuàng)作等具有積極的影響〔18〕。湯玉奇在對馬克思讀書情況進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思在艱苦條件下仍然堅持讀書，具有刻苦鉆研的精神和誠實謙遜的態(tài)度〔19〕，并且堅持學(xué)無止境、終身學(xué)習(xí)，研究馬克思讀書有益于感悟馬克思的精神力量〔20〕。李愛華以馬克思寫作《資本論》的過程為分析視角，講述其為了寫作《資本論》忍受病痛折磨，反復(fù)研讀了1 500多種書籍，慎重思考、反復(fù)修改，認(rèn)為馬克思具有刻苦、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x書態(tài)度〔21〕。

（四）關(guān)于馬克思讀書實踐之研究

讀書實踐是讀書理論的重要來源。沒有豐富而科學(xué)的讀書實踐就不可能形成科學(xué)的讀書理論。馬克思之所以形成了內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深邃、體系完備的讀書理論，就是因為其畢生有著豐富而扎實的讀書實踐。

郝玲通過分析馬克思的父親、馬克思中學(xué)時期的校長威登巴赫以及燕妮的父親老威斯特華倫對其的影響，認(rèn)為馬克思在其讀書實踐中包括對文學(xué)的追求、共產(chǎn)主義理想的樹立、自由主義精神的激發(fā)、勤勉的讀書態(tài)度的確立等方面都受到這些長輩們的啟發(fā)〔22〕。羅范懿以馬克思流亡各地的經(jīng)歷為著眼點，對馬克思的讀書實踐進(jìn)行了總結(jié)與分析，指出每個過程都對馬克思的讀書實踐以及個人發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響〔23〕。李敏生、藺月峰主要對青年時期馬克思的讀書實踐進(jìn)行了梳理和分析，指出馬克思在革命實踐中把讀書看得極其重要，認(rèn)為馬克思一生就是不斷讀書學(xué)習(xí)的偉大歷程〔24〕。江峰以“革命人道主義”這一思想的形成過程為視角，全面分析了青年馬克思的讀書實踐，認(rèn)為馬克思這一時期的讀書實踐對于其科學(xué)社會主義的形成具有極其重要的影響〔25〕。張光明、羅傳芳在分析馬克思各個時期讀書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)為為了人民而讀書、將讀書與實踐相結(jié)合的讀書精神始終貫穿在馬克思畢生的讀書實踐當(dāng)中〔26〕。

（五）關(guān)于馬克思讀書示范效應(yīng)之研究

無論是作為革命導(dǎo)師、千年思想家，還是作為熱愛讀書、善于讀書的典范，馬克思的讀書理論與實踐對于廣大民眾的讀書學(xué)習(xí)具有積極的示范效應(yīng)。王虎學(xué)總結(jié)了馬克思誠實嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜鉆研的讀書態(tài)度，認(rèn)為每一位馬克思主義理論研究者都應(yīng)該具備“馬克思的精神”，而其靜心讀書、善于思考的讀書精神對于每一位科研工作者都具有重要的啟示性意義〔27〕。宮煒煒、王桂生以馬克思的科學(xué)理論對當(dāng)今世界的巨大影響力為分析視角，指出馬克思科學(xué)理論的形成在于其立足歷史和現(xiàn)實進(jìn)行深入研究。時至今日，馬克思立足實踐研究學(xué)習(xí)的讀書方法對于推動馬克思主義與中國實際融會貫通仍具有十分重要的現(xiàn)實意義〔28〕。沈湘平在對青年馬克思人生經(jīng)歷進(jìn)行系統(tǒng)解讀的基礎(chǔ)上，總結(jié)了青年馬克思的讀書目的、讀書方法，認(rèn)為馬克思是當(dāng)代青年最應(yīng)該學(xué)習(xí)的偶像，指出青年一代要向馬克思學(xué)習(xí)，做一個具有崇高理想、熱愛讀書、勇?lián)笕?、自我批判和堅定信仰的人?9〕。周小毛在系統(tǒng)解讀馬克思讀書成才的規(guī)律和方法的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思是革命導(dǎo)師亦是學(xué)術(shù)大家，認(rèn)為馬克思刻苦研讀、創(chuàng)作的堅強(qiáng)毅力、創(chuàng)新精神、實踐品格、邏輯思維、謙虛品質(zhì)、理性態(tài)度和寬廣的視野值得每一個從事理論和學(xué)術(shù)研究的人學(xué)習(xí)〔30〕。

三、馬克思讀書觀研究之反思

綜上所述，自20世紀(jì)80年代以來，學(xué)界對馬克思的讀書理論與實踐給予了持續(xù)的關(guān)注和探討，并取得了可觀的成績，為我們今后研究馬克思的讀書實踐與理念奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，就目前學(xué)界整體研究進(jìn)展來看，關(guān)于馬克思讀書觀的既有研究在學(xué)科理論視野的進(jìn)一步拓展、研究方法的進(jìn)一步多元化、研究內(nèi)容的進(jìn)一步系統(tǒng)化等方面仍然存在著較大的空間。

（一）研究視野尚需進(jìn)一步拓展

科學(xué)而寬廣的研究視野是指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究不斷取得突破的重要條件。就目前學(xué)界對馬克思讀書觀的研究而言，其研究的學(xué)科理論視野主要集中于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會主義等方面，研究理論視野相對狹窄的特點較為明顯。事實上，從馬克思讀書觀研究所涉及的內(nèi)容指向而言，應(yīng)廣泛涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、圖書館學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。因此，今后學(xué)界應(yīng)當(dāng)在多學(xué)科理論視野的融合、交叉之基礎(chǔ)上科學(xué)地拓展研究視野。只有這樣，學(xué)界才能使相關(guān)研究取得更大的突破。

（二）研究方法尚需進(jìn)一步多元化

通俗地講，研究方法是研究者在學(xué)術(shù)研究工作開展過程中所采用的學(xué)理工具。研究方法選用的恰當(dāng)與否對于研究成果的科學(xué)性具有十分重要的影響。就目前學(xué)界對馬克思讀書觀的研究進(jìn)展而言，現(xiàn)有研究成果主要采用的研究方法是文獻(xiàn)研究法。筆者認(rèn)為，通過不斷挖掘相關(guān)文獻(xiàn)資料以推動相關(guān)研究的文獻(xiàn)研究法，是學(xué)界研究馬克思讀書觀應(yīng)采用的主要方法，但要推動相關(guān)研究不斷走向深入，還必須采用多元化的研究方法，如對比研究法、綜合分析法、統(tǒng)計分析法、實地調(diào)研法等。

（三）研究內(nèi)容尚需進(jìn)一步系統(tǒng)化

注重整體性、克服碎片化的研究原則是學(xué)術(shù)研究科學(xué)發(fā)展的重要保障。就學(xué)界關(guān)于馬克思讀書觀的既有研究成果之內(nèi)容偏重而言，現(xiàn)有成果或側(cè)重于探討讀書目的，或側(cè)重于分析讀書方法，或側(cè)重于研究讀書態(tài)度，或側(cè)重于梳理讀書實踐，或側(cè)重于評析讀書示范效應(yīng)，碎片化的研究傾向較為明顯。今后，學(xué)界要將馬克思讀書觀作為一個有機(jī)的研究對象，對其讀書目的、讀書方法、讀書態(tài)度、實踐基礎(chǔ)、示范效應(yīng)等進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究。只有這樣，才能真正做到強(qiáng)調(diào)整體性、避免碎片化。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕謝忠強(qiáng)，邢銳銳.20世紀(jì)90年代以來毛澤東讀書觀研究的回顧與反思〔J〕.圖書館，2018（06）：49-54.

〔2〕郝思佳.改革開放以來中共中央學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作歷程與經(jīng)驗探析〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2019（08）：19-24.

〔3〕謝忠強(qiáng)，袁隨芳.習(xí)近平黨員干部讀書學(xué)習(xí)觀論析〔J〕.山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（03）：1-5.

〔4〕本書編寫組.黨的十九屆五中全會《建議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問〔M〕.北京：黨建讀物出版社，2020：15.

〔5〕張 傅.中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義百年回望〔J〕.福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（06）：9-18.

〔6〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話〔J〕.黨建，2018（05）：4-10.

〔7〕余 斌.一生不變的馬克思——紀(jì)念馬克思誕辰200周年〔J〕.遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（01）：34-38.

〔8〕賀姍姍，王桂生.永遠(yuǎn)不能忘記那一份初心〔N〕.寧夏日報，2018-06-01（15）.

〔9〕韋建樺.馬克思的人生境界〔N〕.人民日報，2018-05-18（09）.

〔10〕王曉紅.馬克思筆記寫作過程新探〔J〕.東岳論叢，2009（02）：125-131.

〔11〕蔡青竹.向馬克思學(xué)習(xí)研究問題的精神和方法〔N〕.學(xué)習(xí)時報，2018-08-22（02）.

〔12〕馮 兵.向馬克思學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法〔N〕.中國紀(jì)檢監(jiān)察報，2018-05-10（08）.

〔13〕宿春禮，邢群麟.百位名人讀書心法〔M〕.北京：中國社會出版社，2005：304-307.

〔14〕瓦·奇金.馬克思的自白〔M〕.蔡興文，譯.北京：中國青年出版社，1982：125-131.

〔15〕弗·梅林.馬克思傳：下〔M〕.樊 集，譯.北京：人民出版社，1972.

〔16〕岳 偉，鮑宗豪.從法學(xué)到哲學(xué)：學(xué)生時期馬克思的一次轉(zhuǎn)向〔J〕.馬克思主義研究，2019（02）：19-24.

〔17〕路煥華.馬克思刻苦讀書的故事〔M〕.杭州：浙江人民出版社，1973：1.

〔18〕何 萍.從馬克思《給父親的信》看馬克思哲學(xué)的歷史主義傳統(tǒng)〔J〕.理論視野，2015（11）：12-15.

〔19〕湯玉奇.馬克思讀書漫談（一）〔J〕.科學(xué)社會主義，1991（01）：74-75.

〔20〕湯玉奇.馬克思讀書漫談（二）〔J〕.科學(xué)社會主義，1991（02）：72-74.

〔21〕李愛華.學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道〔N〕.學(xué)習(xí)時報，2018-06-27（05）.

〔22〕郝 玲.馬克思〔M〕.北京：中國和平出版社，1996：3-4.

〔23〕羅范懿.馬克思傳記故事〔M〕.北京：人民出版社，1998：160.

〔24〕李敏生，藺月峰.青春的使命——青年馬克思的道路〔M〕.長春：吉林人民出版社，1983：48.

〔25〕江 峰.青年馬克思評傳〔M〕.長沙：湖南出版社，1991：199.

〔26〕張光明，羅傳芳.馬克思傳〔M〕.成都：天地出版社，2018：26.

〔27〕王虎學(xué).馬克思主義理論研究者要向馬克思學(xué)習(xí)〔N〕.學(xué)習(xí)時報，2017-11-03（07）.

〔28〕宮煒煒，王桂生.超然的影響力 不滅的思想光輝 〔N〕.寧夏日報，2018-05-17（12）.

〔29〕沈湘平.今天，我們向青年馬克思學(xué)習(xí)什么〔N〕.中國文化報，2018-05-04（03）.

〔30〕周小毛.向馬克思學(xué)習(xí)做學(xué)問〔N〕.經(jīng)濟(jì)日報，2018-06-21（13）.

責(zé)任編輯 芳 曄

〔收稿日期〕 2022-04-23

〔作者簡介〕 謝忠強(qiáng)（1980-），男，山東沂水人，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授，馬克思主義理論博士后，歷史學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向為馬克思主義基本原理。

劉泠君（1997-），女，山西平遙人，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向為馬克思主義基本原理。