金華

摘要：近年來(lái)，農(nóng)村的留守兒童問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，給小學(xué)教學(xué)工作帶來(lái)許多問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)農(nóng)村的勞動(dòng)力外出打工，多數(shù)夫妻因經(jīng)濟(jì)情況沒(méi)有辦法將孩子帶在身邊，因此產(chǎn)生了留守兒童問(wèn)題。留守兒童由于缺乏家庭，學(xué)校和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致思想道德、心理健康和身心安全上出現(xiàn)很多問(wèn)題，引起社會(huì)的關(guān)注。因此，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育現(xiàn)狀，提出解決留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策，為留守兒童營(yíng)造一個(gè)健康的成長(zhǎng)氛圍。鑒于此，本文對(duì)立德樹(shù)人理念下農(nóng)村小學(xué)德育工作路徑探析提出了一些建議，僅供參考。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;農(nóng)村;偏遠(yuǎn)地區(qū);小學(xué)留守兒童教育

前言：

以立德樹(shù)人為核心是當(dāng)前農(nóng)村教育的現(xiàn)狀需要。因?yàn)楦鞣N物質(zhì)條件和守舊觀念的影響，很多農(nóng)村的學(xué)生在義務(wù)教育結(jié)束之后便放棄了繼續(xù)求學(xué)深造的機(jī)會(huì)，繼而走上了社會(huì)。而當(dāng)學(xué)生走上社會(huì)，能否成為一個(gè)合格的建設(shè)者，不僅要看其掌握的技能，更看重的是學(xué)生的思想道德品質(zhì)，要對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不是造成危害。小學(xué)生六年道德品質(zhì)的培養(yǎng)與形成，對(duì)其中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)或是走上社會(huì)之后的工作生活都有著極其重要的影響?；诖耍疚膹牧⒌聵?shù)人的教育方向出發(fā)，對(duì)農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)留守兒童的教育進(jìn)行研究。

一、滲透立德樹(shù)人理念，確定德育教育方向

針對(duì)立德樹(shù)人的德育教育，要正確理解立德樹(shù)人的內(nèi)涵，根據(jù)不同年齡段留守兒童的特點(diǎn)，提出針對(duì)性的關(guān)愛(ài)策略，但這不是一蹴而就的。因此，在農(nóng)村留守兒童教育階段，首先要培養(yǎng)留守兒童關(guān)愛(ài)他人和自己的良好品質(zhì)，學(xué)會(huì)照顧父母、同學(xué)和自己。同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和自然環(huán)境。在德育教育方面，要著力開(kāi)發(fā)課程資源，提高德育教育的水平，幫助留守兒童有效提升自己的綜合素質(zhì)與能力。因此，教師有必要深刻理解立德樹(shù)人的意義，加強(qiáng)德育課程建設(shè)，滲透立德樹(shù)人教育理念，在課堂中為德育文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。教學(xué)過(guò)程中要以思想為導(dǎo)向，形成互動(dòng)教學(xué)的模式，提高農(nóng)村留守兒童德育教育水平。

例如，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，可以先對(duì)班級(jí)中的學(xué)生的個(gè)性以及學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析，并且根據(jù)學(xué)生在校所展現(xiàn)出來(lái)的性格特征進(jìn)行教育疏導(dǎo)，從而幫助學(xué)生從各個(gè)方面滲透德育教育，讓學(xué)生懂得自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)，在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、積極勇敢、樂(lè)觀向上的品格，讓學(xué)生以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活，對(duì)未來(lái)充滿美好憧憬。

二、培養(yǎng)留守兒童的自信心

由于隔代監(jiān)護(hù)所存在的一定缺陷，老年人對(duì)于留守兒童的溺愛(ài)程度較深，因此，這也導(dǎo)致了許多留守兒童在學(xué)習(xí)上的自覺(jué)性普遍較低，從而使得學(xué)生的綜合成績(jī)下降進(jìn)而使學(xué)生的積極性與自信心有所缺失。因此，作為教師在進(jìn)行對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)教學(xué)中，除了需要密切關(guān)注學(xué)生的心理狀況，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的心理溝通與教學(xué)疏導(dǎo)，并且還需要針對(duì)幫助學(xué)生培養(yǎng)其自信心開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，從而通過(guò)時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)留守兒童的自信心。

例如，農(nóng)村留守兒童在小學(xué)階段時(shí)的年齡較小，對(duì)自己的自我約束能力低，同時(shí)也因?yàn)楦舸O(jiān)護(hù)的原因，導(dǎo)致許多學(xué)生的性格方面存在缺陷，大多數(shù)學(xué)生由于不擅長(zhǎng)與人交流而性格內(nèi)向，缺少自信心。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)舉辦除了學(xué)習(xí)以外的興趣類活動(dòng)，如，長(zhǎng)短跑比賽、繪畫展板、詩(shī)詞朗誦活動(dòng)等，這些活動(dòng)不僅可以幫助留守兒童拓展自己的興趣面，也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在其他方面的天賦。而課堂測(cè)試的成績(jī)較為死板，很容易打擊學(xué)生的自信心，而這種有趣的活動(dòng)，教師可以從不同的角度去了解每一位學(xué)生的思想和特點(diǎn)，從而進(jìn)行疏導(dǎo)溝通，更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)自信心。

三、優(yōu)化德育課程體系建設(shè)，積極組織實(shí)踐活動(dòng)

為提高德育教育的實(shí)效性，應(yīng)從立德樹(shù)人的角度構(gòu)建課程體系，僅靠理論教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在實(shí)踐中應(yīng)用來(lái)解決與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)思考如何將立德樹(shù)人理念融入德育課程，構(gòu)建完整的課程體系。要以培養(yǎng)留守兒童良好品質(zhì)為宗旨，以德行為主要方向，在有效引導(dǎo)下，鼓勵(lì)留守兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀。積極在實(shí)踐中進(jìn)行德育教育，豐富情感體驗(yàn)。首先是構(gòu)建雙贏教育，積極踐行立德樹(shù)人教育理念，形成完整的雙贏德育教育體系。將健康的心理素質(zhì)貫穿于整個(gè)德育教育過(guò)程中，在德育課程中教會(huì)留守兒童善良、仁慈，結(jié)合現(xiàn)階段立德樹(shù)人的要求，逐步培養(yǎng)留守兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。其次是積極組織實(shí)踐活動(dòng)，使德育教育更加生動(dòng)。在設(shè)計(jì)和教授德育教育時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，尋找各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的形式。

例如，教師可以通過(guò)情境化策略、儀式化策略等教學(xué)策略，以深入挖掘立德樹(shù)人德育教育在農(nóng)村學(xué)校的潛在資源。教師要有效組織良好實(shí)踐活動(dòng)，從而幫助學(xué)生快速融入立德樹(shù)人的教育活動(dòng)中，從而更好地幫助學(xué)生提高其自信心和積極性。其中實(shí)踐活動(dòng)包括社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、綜合操作實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)和志愿工作等，教師在組織活動(dòng)的過(guò)程中，以自主結(jié)合為主，還要組織社會(huì)調(diào)研，真正將立德樹(shù)人的理念融入整個(gè)德育教育過(guò)程中。

總結(jié)：

綜上所述，面對(duì)立德樹(shù)人理念下農(nóng)村留守兒童德育教育改革的要求，教師要不斷提升自身的綜合素質(zhì)與水平，給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)，使留守兒童的德育素質(zhì)得到有效的提升，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。同時(shí)教師要有效提升德育教育質(zhì)量，確保留守兒童受到良好的德育教育，從而不斷提升自己的德育素質(zhì)，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1]耿彩鋒.淺談農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及策略[J].名師在線，2019（28）：26-27.

[2]董奇.農(nóng)村偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)留守兒童德育教育的困惑與策略[J].試題與研究，2018（27）：104.