楊玉均

摘要：愛國(guó)主義教育一直以來(lái)都貫穿于我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展當(dāng)中，是旭升必須要擁有的基本素質(zhì)之一，是促進(jìn)國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。受到2020年以來(lái)新冠疫情的影響，教育教學(xué)方式有了很大程度的轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)教育教學(xué)事業(yè)的改革發(fā)展提供了必要的條件。本文以愛國(guó)主義教育為主要研究對(duì)象，著重對(duì)后疫情時(shí)代下高中語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育傳承策略進(jìn)行了研究和分析。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué);愛國(guó)主義教育;語(yǔ)文教學(xué)

前言：

語(yǔ)文教學(xué)不僅需要集中在語(yǔ)文知識(shí)和能力的教學(xué)上，更重要的是借助語(yǔ)言文字作為載體，通過語(yǔ)文教學(xué)來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展，從而讓學(xué)生能夠形成積極、正確的看待各種事物的認(rèn)知觀念。愛國(guó)主義教育是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，對(duì)后疫情時(shí)代下高中語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育傳承策略進(jìn)行分析，能夠?yàn)榇龠M(jìn)愛國(guó)主義教育工作的開展提供一定的思路。

一、以課本教材為基礎(chǔ)

高中階段語(yǔ)文課本教材中選取的文章是符合高中學(xué)生發(fā)展規(guī)律的，愛國(guó)主義教育在課本教材選取的文段中有明顯的體現(xiàn)。要想在高中語(yǔ)文教學(xué)中開展愛國(guó)主義教育，教師首先就需要從課本教材入手，選取教材中一些能夠激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感和觀念的文章，讓學(xué)生能夠了解祖國(guó)的大好河山、了解中華民族悠久的歷史文化、學(xué)習(xí)過往先輩的愛國(guó)行為，在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的過程中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神[1]。例如，《游褒禪山記》、《蜀道難》、《滕王閣序》等不僅蘊(yùn)含深刻的人生哲理，同時(shí)也有大量對(duì)祖國(guó)各地美好景色的描寫。教師在教學(xué)這些文章時(shí)，可以借助文章細(xì)膩的描述來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在欣賞美景的過程中，也能夠逐漸培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)山川景色的熱愛之情;《逍遙游》、《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》等文章能夠反映出我國(guó)歷史在文學(xué)、軍事、政治等方面的發(fā)展情況，并通過燭之武、荊軻等鮮明的形象，在學(xué)生眼前呈現(xiàn)出幾千年前的歷史生活;《離騷》、《沁園春·長(zhǎng)沙》等則通過文章來(lái)讓學(xué)生感悟屈原、毛澤東等前輩的愛國(guó)行為，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，依據(jù)這些榜樣的力量，能夠有效達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的目的。

二、創(chuàng)新教學(xué)手段和方法

后疫情時(shí)代對(duì)教育教學(xué)事業(yè)產(chǎn)生的最主要的影響，就是網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用?，F(xiàn)階段，學(xué)校教學(xué)工作的開展，不僅能夠依靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)，還可以通過直播互動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)一步探究更適合不同學(xué)科的教學(xué)方式。在后疫情時(shí)代的背景下，教師需要有意識(shí)的進(jìn)一步擴(kuò)大這些現(xiàn)代化技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮多媒體、網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)資源和渠道等現(xiàn)代化技術(shù)在教學(xué)中的作用，以學(xué)生更容易接受的方式來(lái)開展愛國(guó)主義教育[2]。而從高中語(yǔ)文科目的教學(xué)性質(zhì)來(lái)看，應(yīng)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段一個(gè)最有效的方法，就是在教學(xué)課本文章的過程中，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等形式作為輔助教學(xué)的手段，為學(xué)生呈現(xiàn)更加全面的、具象化的教學(xué)情景，讓學(xué)生能夠深入理解語(yǔ)文知識(shí)，在學(xué)習(xí)中逐漸形成愛國(guó)主義的認(rèn)知和意識(shí)。例如，教師在教學(xué)《荊軻刺秦王》這一課時(shí)，可以播放相應(yīng)的影視資料片段，幫助學(xué)生更好的理解文言文中描述的場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠?qū)ηG軻這一人物形象有更立體的認(rèn)知，在挖掘荊軻身上所具有的愛國(guó)行為和情感之后，達(dá)到開展愛國(guó)主義教育的目的。

三、聯(lián)系生活實(shí)際

愛國(guó)主義的教育不能夠僅僅局限于課本當(dāng)中，同時(shí)也需要能夠融入到生活當(dāng)中，才能夠更好的滿足愛國(guó)教育的要求。教師在開展語(yǔ)文教學(xué)工作的過程中，可以選取一些有代表性的文章內(nèi)容，將課本教材與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的一些熱點(diǎn)話題結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生能夠?qū)⑽恼轮刑N(yùn)含的人生哲理和愛國(guó)精神應(yīng)用到生活實(shí)際問題的處理當(dāng)中，讓學(xué)生能夠正確的看待生活中的一些實(shí)際問題，并逐漸形成愛國(guó)主義的情感和價(jià)值認(rèn)知。舉例來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)《燭之武退秦師》這一課時(shí)，將文章中燭之武所面臨的困境當(dāng)前世界發(fā)展的情況結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有國(guó)家強(qiáng)大才能夠有話語(yǔ)權(quán)，在激發(fā)學(xué)生民族自信心的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

四、適當(dāng)進(jìn)行課外延伸

語(yǔ)文教學(xué)不能夠僅僅局限于課堂教學(xué)，無(wú)論是語(yǔ)言文字的積累還是表達(dá)能力的鍛煉，都需要以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的視野為前提。教師在開展教學(xué)工作的過程中，需要結(jié)合課本教材的內(nèi)容適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充知識(shí)，在拓寬學(xué)生視野的同時(shí)，也能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識(shí)的興趣，讓學(xué)生能夠以更加積極態(tài)度投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而有效提高愛國(guó)主義教育教學(xué)的效果。在歷史的發(fā)展過程中，我國(guó)誕生了許多具有深切的愛國(guó)情懷的仁人志士，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中組織設(shè)立一個(gè)以愛國(guó)人士的故事為主題的教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)的過程中積極尋找能夠體現(xiàn)愛國(guó)情懷的人物形象和故事，并讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)搜集到的故事進(jìn)行充分的討論和交流。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅能夠提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的教育目的。

結(jié)論：

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和積極向上的觀念具有重要的作用。結(jié)合后疫情時(shí)代的發(fā)展情況來(lái)看，高中語(yǔ)文教學(xué)的方式已經(jīng)有了很大程度的改變，增添了多種不同的教學(xué)方式。教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，需要立足于課本教材，在創(chuàng)新教學(xué)方法的同時(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)文與生活實(shí)際的聯(lián)系，并做好課外延伸，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感價(jià)值觀念中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]周子琰. 在語(yǔ)文課堂滲透愛國(guó)主義教育的策略[J]. 文學(xué)教育（下），2022，（03）：180-182.

[2]吳念斌. 在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育[J]. 文學(xué)教育（下），2021，（10）：168-169.E9E31B2C-2B6E-406C-A340-551F4A9B1EF2