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      新課標(biāo)背景下課程思政融入中職語(yǔ)文教學(xué)的探索

      2022-06-30 23:08:55曾婷婷
      關(guān)鍵詞:中職語(yǔ)文課程思政新課標(biāo)

      曾婷婷

      【摘要】教育家陶行知認(rèn)為:“生活即教育”,教育必須扎根于生活的土壤中,才能發(fā)芽生根;立足于學(xué)生生活的實(shí)際,才能有的放矢,助其茁壯成長(zhǎng)。本研究立足新課標(biāo),在充分了解學(xué)生思想狀況和認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,探索中職語(yǔ)文開展課程思政的可行策略。

      【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) ;中職語(yǔ)文;課程思政;策略

      面對(duì)新時(shí)代提高全體國(guó)民素質(zhì)的新要求,適應(yīng)新時(shí)期培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)浼夹g(shù)技能人才的需求,語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革,著力提升課程的思想性、科學(xué)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性和指導(dǎo)性。在語(yǔ)文新課標(biāo)背景下中職語(yǔ)文開展課程思政有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      一、中職語(yǔ)文開展課程思政的背景——大趨勢(shì)及課程特點(diǎn)

      2019年6月《教育部關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施的指導(dǎo)意見》指出要強(qiáng)化課程思政,積極構(gòu)建“思政課程+課程思政”大格局,推進(jìn)全員全過程全方位的“三全育人”模式,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。各課程應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中挖掘課程中蘊(yùn)含的、固有的“思政元素”,并融入教育教學(xué)中,促進(jìn)思政課程與“課程思政”同向同行。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一,語(yǔ)文自身飽含的人文關(guān)懷有諸多可供挖掘的思政元素,語(yǔ)文課程開展思政教育有著得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

      二、中職語(yǔ)文開展課程思政的出發(fā)點(diǎn)——從學(xué)生中來

      教師要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),必須因材施教。作文是學(xué)生思想情感抒發(fā)的集中地,語(yǔ)文教學(xué)可以以作文為載體,走入學(xué)生的生活與內(nèi)心。第一堂寫作課不限主題與體裁,只要求原創(chuàng),倡導(dǎo)“我筆寫我心,我文抒我情”,強(qiáng)調(diào)“真心真情最可貴”,以最大的自由引導(dǎo)學(xué)生釋放情感,抒發(fā)真性情。最終收集有效作文樣本159個(gè),來源于我校汽車制造、汽車商務(wù)和燃?xì)馊齻€(gè)專業(yè),統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)主題基本分為個(gè)人成長(zhǎng)類和自然社會(huì)歷史類,關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)的樣本有146篇,占92%,寫自然、社會(huì)和歷史的樣本只有13篇,占8%。個(gè)人成長(zhǎng)的題材主要寫人生感悟,親情友情愛情鄉(xiāng)情,新校園的學(xué)習(xí)與生活,個(gè)人興趣愛好等。

      分析可知,大部分學(xué)生是以個(gè)人為中心,圍繞自己的成長(zhǎng),書寫興趣愛好、難忘經(jīng)歷、情感關(guān)系、新校園生活、職業(yè)規(guī)劃等,缺少國(guó)家社會(huì)歷史視野。而新課標(biāo)提出學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字的過程中,應(yīng)該傳承中華優(yōu)秀文化,關(guān)注和參加當(dāng)代文化,增強(qiáng)熱愛中華文化的思想感情,增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的自豪感和使命感。一方面,語(yǔ)文課堂開展課程思政,應(yīng)當(dāng)采取多種途徑拓展學(xué)生的文化視野,引導(dǎo)學(xué)生體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的理想信念、傳統(tǒng)美德和人文精神;另一方面,還應(yīng)依據(jù)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)有針對(duì)性地指導(dǎo),與學(xué)生共情,從而引導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)朝著健康的方向發(fā)展。

      三、中職語(yǔ)文課堂開展課程思政的探索——到學(xué)生中去

      課程思政開展的效果最終以學(xué)生的獲得感為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),在了解學(xué)生的思想特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,應(yīng)該挖掘語(yǔ)文學(xué)科的思政元素,設(shè)置思政教學(xué)目標(biāo),將體現(xiàn)思政元素的價(jià)值理念有意、有機(jī)、有效地融入課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

      (一)以學(xué)生思想狀況為基礎(chǔ),挖掘教材潛在的思政“觸點(diǎn)”

      中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊教材中很多文章具有思想品質(zhì)、歷史文化、科學(xué)精神、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、道德規(guī)范、法制意識(shí)等思政觸點(diǎn),可以挖掘其中的思政元素,根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)況,進(jìn)行價(jià)值觀教育,使思政教育更有親和力與針對(duì)性。例如:大部分學(xué)生關(guān)注自我“充滿挫折感”的成長(zhǎng)狀態(tài),課文《成長(zhǎng)》中拉索爾·貝克從失敗的報(bào)紙推銷員成長(zhǎng)為成功的作家,很多學(xué)生與其前期的成長(zhǎng)軌跡類似,這里可以引導(dǎo)學(xué)生相信“沒有一蹴而就的成功”,從而樹立自信的人生態(tài)度。

      (二)關(guān)注核心素養(yǎng),將思政元素融入教學(xué)目標(biāo)

      新課標(biāo)既注重語(yǔ)文的學(xué)科知識(shí),同時(shí)還著力提升教學(xué)內(nèi)容的思想性、科學(xué)性、時(shí)代性,關(guān)注新時(shí)代學(xué)生的綜合素養(yǎng),為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。語(yǔ)文課堂開展課程思政要根據(jù)新課標(biāo)的指引,升級(jí)教學(xué)理念,將思政元素融入教學(xué)目標(biāo)中,凸顯知識(shí)、能力和價(jià)值觀一體化的培養(yǎng)。同時(shí),在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過程中,還要盡可能考慮專業(yè)特色和崗位能力的要求,將專業(yè)能力訓(xùn)練與思政素養(yǎng)相結(jié)合。因?yàn)閷I(yè)不同,學(xué)生的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)會(huì)存在差別,根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)提出不同的目標(biāo)要求,可以發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng),讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,從而自覺實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力與價(jià)值觀的升級(jí)。如《口語(yǔ)交際:體態(tài)語(yǔ)》為汽車商務(wù)專業(yè)學(xué)生設(shè)置思政目標(biāo)為樹立體態(tài)美的意識(shí),語(yǔ)言表情手勢(shì)身姿的呈現(xiàn)能讓客戶體會(huì)到被尊重的感覺。而汽車制造專業(yè)學(xué)生則把思政目標(biāo)調(diào)整為:規(guī)范的操作,樹立體態(tài)規(guī)范的意識(shí),塑造學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)精神。

      (三)豐富教學(xué)手段,將思政元素貫通教學(xué)全過程

      成功的課程思政是無(wú)聲勝有聲的,要將思政元素融化于無(wú)形,用生動(dòng)活潑多樣化的教學(xué)手段,將思政教育貫穿于課前、課中、課后,實(shí)現(xiàn)全過程思政。

      1.課前五分鐘思政,分享思想感悟。課前思政是語(yǔ)文課例行的環(huán)節(jié),教師提前一周發(fā)布任務(wù),根據(jù)單元內(nèi)容定主題,形式不限,可以是美文朗讀、讀書體會(huì)、影視推薦、社會(huì)熱點(diǎn)、日常見聞、時(shí)政宣講等,但必須正能量,學(xué)生在輪流分享中共同獲得了思想的啟迪。例如:學(xué)完《獲得教養(yǎng)的途徑》,有學(xué)生分享了柴靜的《看見》,認(rèn)為“所謂看見,我想既是看見自己,知道自己獨(dú)一無(wú)二,要自愛自立自強(qiáng);也要看見別人,看見別人的努力與付出,心懷慈悲,心懷感恩?!?/p>

      2.課中采用情境教學(xué)手段,寓教于樂,生動(dòng)快樂地呈現(xiàn)思政元素。語(yǔ)文教學(xué)要善用生動(dòng)的事例設(shè)置情境,讓深?yuàn)W難懂的文字變得直觀易懂,如《人生三步驟》富有哲思,理解較為困難,分享周恩來總理的事例,學(xué)生能更真切地體會(huì)偉大人物不圖名利,只為人民的高尚情懷。其次,創(chuàng)設(shè)與職業(yè)生活相關(guān)的情境,把學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)或生活情境中,獲得美好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如:《應(yīng)用文寫作:請(qǐng)柬》,要求學(xué)生為“人生中最重要的一次活動(dòng)”撰寫請(qǐng)柬,學(xué)生用心地設(shè)想未來的重要活動(dòng),并心懷美好地寫下請(qǐng)柬,寫下了對(duì)未來的美好期許,塑造了積極向上的人生態(tài)度。此外用多樣化的信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境,比如:翻轉(zhuǎn)課堂,角色扮演等;增強(qiáng)情境的真實(shí)體驗(yàn),讓思政元素活起來動(dòng)起來,比如:《絕品》設(shè)計(jì)了拍攝微電影的任務(wù),學(xué)生們閱讀文本、改編劇本、扮演角色、拍攝剪輯,電影展播等,既提高了語(yǔ)文核心素養(yǎng),也深刻理解了貫穿全文的正義與美德。

      3. 課后拓展延伸,積極開展思政實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合語(yǔ)文課程的特點(diǎn),開展語(yǔ)言文字相關(guān)的各類比賽,如中國(guó)經(jīng)典美文誦讀、征文演講、詩(shī)詞大賽、辯論賽、人文知識(shí)競(jìng)賽等,培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。其次,鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)興趣愛好積極參加語(yǔ)文相關(guān)的社團(tuán)。例如:文學(xué)社、書法社、主持人社、戲劇社等,讓學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng),提升素養(yǎng),熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文化。同時(shí)重視傳統(tǒng)節(jié)日,增強(qiáng)儀式感,如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié),舉行文化慶典,宣揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日,開設(shè)體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生能切身體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。此外,做好革命紀(jì)念日的宣傳,例如:用電影展播、專題講座、唱紅歌的形式,引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)到無(wú)數(shù)先烈不懼犧牲的革命精神,弘揚(yáng)民族精神,厚植家國(guó)情懷,增強(qiáng)課程思政的實(shí)效。

      (四)以多元評(píng)價(jià)為導(dǎo)向,明確課程思政的獲得感

      課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)要把思政育人功能的發(fā)揮作為重要指標(biāo),因此,須建立過程性評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系,由單一成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過程的多元性綜合評(píng)價(jià)。過程性評(píng)價(jià)占60%,評(píng)價(jià)內(nèi)容增加思政融入,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、考勤、課堂互動(dòng)、綜合能力素養(yǎng)(表達(dá)、思維、審美、合作、參與、策劃、創(chuàng)新、品德等)。期末評(píng)價(jià)占40%,評(píng)價(jià)內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀與欣賞、情境寫作、應(yīng)用文寫作和主題寫作等。根據(jù)全過程學(xué)生的綜合表現(xiàn),激勵(lì)學(xué)生,喚醒學(xué)生的自律自覺,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

      “教育的本質(zhì)意味著一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教育真正的價(jià)值是啟蒙,是喚醒,是點(diǎn)燃,是開悟。本文在充分了解學(xué)生思想狀況和認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)新課標(biāo)核心素養(yǎng)的要求,探討中職語(yǔ)文課堂開展課程思政的方法,力求引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的“三觀”,從而助力推進(jìn)課程思政與思政課程同向同行,使教育成為社會(huì)文明與道德的燈塔,成為文化傳承和創(chuàng)新的源泉。

      參考文獻(xiàn):

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