顏麗

摘? ?要：“中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@是十九大報告的主旨與內(nèi)涵，其中蘊含了中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的哲學(xué)原理與方法論原則，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義認(rèn)識論中的認(rèn)識觀、實踐觀、真理觀，不斷深入對中國發(fā)展這個客觀事物的認(rèn)識，把全黨的認(rèn)識同人民的實踐緊密相聯(lián)，將人民的幸福作為全黨未來發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：辯證唯物主義;認(rèn)識論;實踐;真理;初心;使命

中圖分類號：D26? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? 文章編號：1673-291X（2022）17-0141-03

一、“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識觀

（一）以黨史為鑒，創(chuàng)造中國化的馬克思主義

認(rèn)識是一個積累與反復(fù)的過程。紛繁復(fù)雜的客觀事物不斷變換和發(fā)展，其本質(zhì)的暴露有一個長期的過程。從認(rèn)識的主體看，對中國發(fā)展這個客觀事物的認(rèn)識受到自身主觀條件限制。從新民主主義革命開始，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了失敗、挫折，從理論的“水土不服”，到成為人民的信仰，從城市-農(nóng)村到農(nóng)村-城市。每一步都是站在前人的實踐上，每一步都在為人民而奮斗，唯有人民的幸福，才是黨的奮斗動力。1938年，毛澤東提出“馬克思主義中國化”，將馬克思主義與中國時代相融合的大工程在此時開始，并逐步在黨內(nèi)推行。我們黨在歷史中取得如此大的成就不是一蹴而就的，其成長的過程是通過一次次的實踐，在其中不斷探尋馬克思主義如何中國化道路的過程，更是共產(chǎn)黨人不斷提升自身理論水平，不斷積累實踐經(jīng)驗，將這些實踐成果一步步逐漸轉(zhuǎn)化為中國人自己的理論體系的過程。有學(xué)者認(rèn)為，黨史其實是一部馬克思主義中國化歷史。要告訴國人，學(xué)習(xí)馬克思主義不是終點，只有既考慮到馬克思主義的本身內(nèi)涵，又將優(yōu)秀歷史文化融入其中，創(chuàng)造馬克思主義的民族形式，形成中國特色，同時認(rèn)清中國的現(xiàn)實與歷史，才能真正熟稔而又全面地運用馬克思主義，從而形成自己的理論指導(dǎo)，也就是中國化的馬克思主義。如今，我們不忘初心與使命，正是要回過頭去看中國共產(chǎn)黨人走過的艱難歷程，認(rèn)識到這是一條荊棘的道路，唯有披荊斬棘、永記初心，才能堅定地走下去。

（二）深入調(diào)查研究，精準(zhǔn)把握現(xiàn)實定位

進行深入的調(diào)查是黨在工作中所必須堅持的，是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是現(xiàn)當(dāng)代復(fù)興之路的現(xiàn)實需要。認(rèn)識過程的基本矛盾是主客觀的矛盾，也是人類實踐活動的基本矛盾?？陀^事物的第一性與主觀事物的第二性是反映與被反映的關(guān)系，主觀世界怎么正確反映客觀世界的問題是人類的一大難題。實踐是主客觀之間的紐帶，是“主觀之于客觀”的東西。只有借助于實踐的作用，才能認(rèn)識客觀世界的真面目?？陀^事物不是靜止的，它隨著一定的時代和一定條件而變化，要對客觀事物進行正確認(rèn)識，唯有不斷地進行深入調(diào)查與研究。毛澤東同志就曾提出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！睂嵺`是“主觀之于客觀”的東西，只有借助于實踐活動，才能認(rèn)識客觀世界的真實面目。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次走訪全國各地，足跡遍及大江南北。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興不是一句空談，是時代之責(zé)任與任務(wù)，是在大量數(shù)據(jù)調(diào)研和進行嚴(yán)密的邏輯建構(gòu)下提出的。從反腐倡廉“蒼蠅老虎一起打”到各項扶貧政策的落實到位，都是深入調(diào)研的結(jié)果。黨的十九大提出，要認(rèn)識到中國處于社會主義初級階段，要認(rèn)識到中國社會主要矛盾的變化。這是對中國當(dāng)前社會的清醒認(rèn)識，我國主要矛盾的主要方面仍然是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。這是對中國建設(shè)長期的歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也為未來的新局面提出的新的動力和要求。

（三）正確認(rèn)識人民群眾的地位

馬克思主義的群眾觀認(rèn)為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，勞動者是自己解放自己。歷史的發(fā)展和推進不是某一個英雄或一群精英們的成果，而是廣大人民群眾實踐的果實，是人們通過勞動實踐創(chuàng)造了自身的歷史。人們?yōu)榱松娌粩喔脑熳陨淼沫h(huán)境，在漫長的過程中形成不同的文明。中國共產(chǎn)黨自1921年在嘉興南湖成立之初就已經(jīng)將人民的立場、人民的利益放到我們黨整個工作的重要位置。在《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》和《中國共產(chǎn)黨第一個決議》中提到“實行社會革命”來“支援無產(chǎn)階級”、“維護無產(chǎn)階級”的人民立場中可探其端倪。為了誰、依靠誰，是學(xué)習(xí)“不忘初心、牢記使命”的重中之重。先一輩的革命家們其實早就對此做過闡述，從毛澤東思想的群眾路線開始，黨的一切工作目標(biāo)和導(dǎo)向都是“從群眾中來，到群眾中去”。從這里可以看到，中國共產(chǎn)黨從最開始就是從人民中而生，依靠人民而成長的。那么，從理論和邏輯上來講，我們黨的初心是由人民而生，人民的根本利益就是黨的奮斗目標(biāo)。毛澤東指出，“從群眾中來，到群眾中去?！睆睦碚摵瓦壿嬌蟻碇v，黨的初心是為人民而生，人民的利益就是黨的奮斗目標(biāo)。“不忘初心、牢記使命”的提出是對馬克思主義群眾觀的正確認(rèn)識，是黨百年來堅持群眾工作的肯定，更是對黨的未來工作的計劃和導(dǎo)向。黨的十九大報告中明確表明，為人民而奮斗是正確的道路，選擇走中國特色道路，是我們未來要堅持的方向。信仰是國家之魂，有信仰，才有為之而奮斗的目的，才有為之拼搏的動力。人民就是中國共產(chǎn)黨的信仰。

二、“不忘初心、牢記使命”的實踐觀

（一）建立人與人的社會關(guān)系，推動實踐的開展

馬克思主義不僅關(guān)注人與自然，更重要的是建立人與人的關(guān)系。在當(dāng)今信息化的社會，我們的實踐活動不再僅僅局限于中華大地上，而是在世界范圍內(nèi)建立密切聯(lián)系，甚至延伸至地球之外的廣袤星空。在全球化的過程中，我們也不再局限于國家內(nèi)單一的活動領(lǐng)域，而是參與到全球治理的活動過程中。在應(yīng)對全球局勢的深刻變化時，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央統(tǒng)籌謀劃，主動應(yīng)對局勢變換。我國做出“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策是中國崛起的標(biāo)志性戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰钡奶岢?，是我國發(fā)展對周邊環(huán)境做出的創(chuàng)造性思考，是對中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級中已顯現(xiàn)問題的正確認(rèn)識。中國正處于發(fā)展的上升階段，在進行國際交往活動之時，努力與周邊國家建立友好關(guān)系，利用好中國傳統(tǒng)文化的絲綢之路，與其沿線國際進行貿(mào)易和建立其良好的國際關(guān)系，才能更好保障自身在世界上的大國地位與形象，才能促進中國的發(fā)展。這是復(fù)興道路上必不可少的策略，也是從我國七十年外交經(jīng)驗中所獲得的寶貴經(jīng)驗。

因此，要實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，讓中國屹立于世界，首先要構(gòu)建起龐大的中國億萬人民之間的關(guān)系與紐帶。黨的十八大以來，強調(diào)要對道路、文化、制度、理論充滿信心，這包含了人民對馬克思主義信仰的堅定、對社會主義道路的自信以及對中華千年文化的自豪。在為中國人民謀復(fù)興時，只有中國社會建立起堅固的“人與人”的關(guān)系，形成強大的凝聚力，只有整個中國人民的力往一處使，匯聚成強大的力量，才能完成復(fù)興的百年使命。實踐是認(rèn)識的來源與動力，這不是簡單的人與自然的關(guān)系，更重要的是人與人的關(guān)系。認(rèn)識是人類進行實踐活動，借助一定實踐工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種變化而得到的。但是，人類要進行實踐活動前就必須形成某種社會關(guān)系，從而依靠這種關(guān)系推動實踐活動的展開。因此，要實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，首先要構(gòu)建人民之間的關(guān)系與紐帶。在為中國人民謀復(fù)興時，只有中國社會建立起堅固的“人與人”的關(guān)系，只有人民的力往一處使，才有力量復(fù)興中國。在當(dāng)今信息化社會，實踐活動不再僅僅局限于中華大地，而是黨中央統(tǒng)籌謀劃，主動應(yīng)對局勢變換。

（二）實踐是檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

馬克思曾在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》一文中談到，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”①認(rèn)識從實踐之中得來，自然最后要回歸于實踐。認(rèn)識本身從來都不是目的，只有改造我們生活的世界才是目的與歸宿。要檢驗“不忘初心、牢記使命”的提出是否正確反映了中國人民的心中之愿，是否適合將其作為中國未來發(fā)展的道路，需要通過對中國現(xiàn)在和未來的檢驗。黨的初心是為人民的幸福而奮斗，這一論斷是從黨成立百年以來經(jīng)驗教訓(xùn)和新中國成立70多年以來的歷史腳步而得出的，它經(jīng)受了幾代人的檢驗。實踐可以檢驗真理，我國現(xiàn)今的穩(wěn)步發(fā)展，證明了將人民的利益放在首位的認(rèn)識是正確的。認(rèn)識從實踐之中來，最后回歸于實踐，認(rèn)識本身從來都不是目的，改造我們生活的世界才是目的與歸宿。中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到初心與使命的目的是我們?nèi)绾蝿?chuàng)造美好的世界，讓其屹立于世界民族之林。歸宿是讓全國人民對黨永遠充滿信心，堅定理想與信念，堅信馬列主義的正確性，帶領(lǐng)中國走向輝煌。

（三）理論指導(dǎo)實踐，發(fā)揮主觀能動性

正確與錯誤的認(rèn)識所造成的結(jié)果南轅北轍。正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐前進，而錯誤的認(rèn)識卻會把人們引向歧途。認(rèn)識對實踐活動具有反作用，這要求我們重視理論科學(xué)的重要性。在黨的九十五周年慶典上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！边@是對過去經(jīng)驗總結(jié)的認(rèn)可，也是對曾經(jīng)形成的理論體系的肯定。從1925年蔡和森赴莫斯科參加共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會第六次擴大會議，在參加我黨會議中作《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》的報告，系統(tǒng)地回顧并總結(jié)我黨從“一大”到“四大”的歷史及經(jīng)驗教訓(xùn)并以此為戒，讓正確的認(rèn)識指導(dǎo)革命的開展，到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“不忘初心、牢記使命”一系列的理論用于指導(dǎo)中國實踐活動的開展，可以看到，我們黨從始至終都重視從實踐中得到的認(rèn)識和實踐中形成的理論，并以此指導(dǎo)中國的發(fā)展。

三、“不忘初心、牢記使命”的真理觀

（一）“不忘初心、牢記使命”是辯證統(tǒng)一的真理

真理，即人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確反映。馬克思主義的真理觀是辯證的真理觀，即真理具有絕對性與相對性，會因為某些特定的時間或者條件，真理也會變成謬誤。“不忘初心、牢記使命”的提出，就是絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一。一方面，堅守黨的初心，完成黨的使命是黨在總結(jié)社會主義的革命、建設(shè)和改革時期的經(jīng)驗，也是在對當(dāng)前中國的國情進行綜合考慮的基礎(chǔ)上提出的，科學(xué)分析了當(dāng)前我黨未來的計劃，反映了當(dāng)前我國社會亟需解決的重大問題，符合當(dāng)前的社會發(fā)展規(guī)律，因為這是客觀真理。

當(dāng)前我國的國際地位和發(fā)展水平，都證明了中國共產(chǎn)黨把人民的幸福作為初心而制定的政策、方針、路線的正確性，反映了客觀實際，這是其絕對性;另一方面，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，國際局勢的變化等等，黨的方針、路線等等總是要適應(yīng)外部環(huán)境的變化而做出調(diào)整，力圖通過改革來尋找一條更好的發(fā)展道路，從此意義上看，這一段時期的路線、方針、政策又具有一定的相對性。例如，從新中國成立以前的“救亡”為主線到21世紀(jì)我國以“復(fù)興”為使命的變化、十九大報告中我國社會主要矛盾的變化等等，都是我黨在不斷地調(diào)整和改變某些政策與目標(biāo)。這說明真理的相對性，因此說，“不忘初心、牢記使命”是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一。

（二）“不忘初心，牢記使命”是人民價值關(guān)系的正確反映

真理與價值既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別表現(xiàn)在：真理是主客觀相符合的哲學(xué)范疇，而價值判斷是人的主觀意志。但它們又是相互聯(lián)系的，一方面真理本身就具有價值，另一方面是真理反映了價值關(guān)系。真理與價值的關(guān)系體現(xiàn)到社會中，一旦人的認(rèn)識不符合客觀規(guī)律，那么就要受到一定的懲罰。“不按照經(jīng)濟規(guī)律辦事必然會造成的經(jīng)濟發(fā)展上的彎路”，這本身就既是真理又是價值。真理之所以擁有價值，價值之所以可以成為真理的部分，這是不以人的主觀“需要”決定的，而是由真理能否正確真實反映客觀世界的物質(zhì)運動所決定的，即主觀是否符合客觀。如果不遵循社會發(fā)展的規(guī)律、人民群眾的意志，就會受到懲罰，就如我們曾經(jīng)的計劃經(jīng)濟不完全符合中國社會的實際一般，會遭受到市場的反噬。而在改革開放后，中國特色社會主義市場經(jīng)濟的出現(xiàn)拯救了中國市場，符合社會市場的運行規(guī)律就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

習(xí)近平總書記在十九大報告中明確表示，將為中國人民謀幸福作為黨的初心，將為中華民族謀復(fù)興作為黨的使命。這是百年來黨的建設(shè)的經(jīng)驗之談，也是千年來中華人民的實踐之認(rèn)識，不但反映了華夏兒女的價值關(guān)系，也符合社會的運行與發(fā)展規(guī)律。中國共產(chǎn)黨因堅守初心與使命而得到人民的厚望和中華民族的強大，這也證明“不忘初心、牢記使命”是符合人民價值關(guān)系的真理，值得我們堅守與奮斗。

參考文獻：

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