趙嘉敏
摘要:《氓》與《孔雀東南飛》是文學(xué)史上描寫棄婦形象的典型作品。它們細(xì)致地刻畫了婦女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位,譴責(zé)了夫權(quán)社會和封建家長制對女性的凌辱,塑造了兩個(gè)善良忠貞、剛毅反抗的婦女形象。讓我們認(rèn)識到當(dāng)時(shí)社會的罪惡和古代女性所承受的種種苦難。
關(guān)鍵詞:《氓》;《孔雀東南飛》;棄婦;比較
《氓》與《孔雀東南飛》是中西文學(xué)史上描寫棄婦形象的典型作品。它們細(xì)致地刻畫了婦女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位,譴責(zé)了夫權(quán)統(tǒng)治和封建家長制對女性的凌辱,塑造了兩個(gè)善良忠貞、剛毅反抗的婦女形象。讓我們認(rèn)識到當(dāng)時(shí)社會的罪惡和古代女性所承受的種種苦難。
首先,《氓》與《孔》中的棄婦,既是受害者,也是抗?fàn)幷摺?/p>
《氓》中的女主人公生活在奴隸社會,劉蘭芝生活在封建社會,她們的命運(yùn)都是由男子決定,她們面對婚變都有強(qiáng)烈的反抗精神。
《氓》的女主人公的戀愛似乎是美好的,氓以“貿(mào)絲”為借口來找其商量婚事,兩人商定“秋以為期”。熱戀中的女子急切的盼望氓來迎娶自己,“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言?!笨梢姡龑扇说奈磥沓錆M了美好的幻想。但氓并不是一個(gè)好丈夫,等到“桑之落矣,其黃而隕。”盡管年老色衰的妻子“夙興夜寐”,勤懇持家,卻遭受了丈夫的“二三其德”,“至于暴矣”。面對這樣的結(jié)果,她最后“反是不思,亦已焉哉”,與這種無情無義的丈夫劃清界限,不再來往。
《孔雀東南飛》中的劉蘭芝勤勞賢淑,知書達(dá)理,每天“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。”雖“三日斷五匹”,但“大人故嫌遲”。劉蘭芝希望能得到丈夫焦仲卿的幫助,但焦仲卿面對母親的強(qiáng)大壓力,只能委曲求全,讓劉蘭芝暫且回娘家。然而回到娘家,劉蘭芝又受到來自兄長的壓力。最后她見與丈夫重圓無望,毅然決然地選擇投水自殺,向那個(gè)社會展現(xiàn)了永不屈服的反抗精神和不可褻瀆的人格尊嚴(yán)。
《氓》中的女子要對抗的是來自奴隸社會夫權(quán)的壓力,而《孔》中的劉蘭芝面對的是封建禮教和封建家長制的迫害。從總體看來,兩部作品都表現(xiàn)了女性在婚姻家庭中的不自由、不平等的地位,反映了當(dāng)時(shí)女性地位低下,沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源,只能依附于夫家,這都使她們無法改變自己被棄和被遣的命運(yùn)。
其次,殘酷的現(xiàn)實(shí)促使她們從善良多情走向覺醒反叛。
《氓》中女主人公和劉蘭芝并不是一開始就覺醒的?;榍埃骸睹ァ分械呐邮怯袀€(gè)性、較獨(dú)立的女性。少女時(shí),對待愛情,她是勇敢的,同時(shí)又是謹(jǐn)慎的。在與所愛的男子相識相知中,她大膽地沖破了父母之命,自主選擇了愛人并組建了家庭?!犊住分械膭⑻m芝是一個(gè)聰明能干、勤勞善良、多才多藝、知書達(dá)理、富有教養(yǎng)的的女子?!笆芸椝兀膶W(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書?!痹诟改钢藉韵?,與焦仲卿結(jié)為夫婦。
婚后:她們都是勤勞忠貞的少婦?!睹ァ分信魅斯c劉蘭芝一樣,她們不僅忠于愛情,并為家庭付出了自己的青春與辛勤的勞動(dòng)。
《氓》中的女子勤勞忠誠。自嫁氓后,多年來過著貧困的生活,她沒有怨言,起早貪黑努力工作?!叭龤q為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣?!彼詿o怨無悔勤懇地工作,就是希望能與心上人“白頭偕老”。但迎來的卻是氓的始亂終棄?!犊住分械膭⑻m芝在詩歌一開篇就向丈夫訴說,“自為君家婦,女行無偏斜?!薄半u鳴入機(jī)織,夜夜不得息”“三日斷五匹”,。這樣吃苦耐勞、勤勤懇懇、夙興夜寐的兒媳,仍然不被婆婆所容“大人故嫌遲”。被驅(qū)趕是因?yàn)椤按藡D無禮節(jié),舉動(dòng)自專由”,讓婆婆“久懷忿”。欲加之罪,何患無辭!
婚變:她們都是覺醒與反叛的棄婦。面對婚變,《氓》中女子與劉蘭芝都沒有乞求哀憐,也不曾委曲求全。她們看清了事實(shí)真相,發(fā)出了反抗的最強(qiáng)音?!睹ァ分械呐雍敛涣魬?,果斷與氓分手?!凹盃栙衫?,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮?!彼逍训卣J(rèn)識到,與氓這樣卑劣的小人共同到老,自己將苦海無邊。所以,她感嘆:“反是不思,亦已焉哉”,勇敢而決絕。《孔》中被遣回娘家的劉蘭芝,面對“性行暴如雷”的兄長,蘭芝答應(yīng)婚事,卻暗下決心,在再婚之夜,“舉身負(fù)清池”,以死來抗議迫害青年男女的封建家長制。面對婚變,兩個(gè)棄婦都表現(xiàn)出剛強(qiáng)果敢的性格。殘酷的現(xiàn)實(shí)促使她們從善良多情走向覺醒反叛。
再次,比較《氓》與《孔》,可以看出女性地位的下降。
在《氓》所反映的奴隸社會,青年男女的交往是比較自由,他們可以自由戀愛,追求自己的幸福,當(dāng)婚姻破裂時(shí),也可自行了結(jié)?!睹ァ分械膬扇松塘炕槠冢幼屒槔赏忻角蠡?,但媒妁之言也不是那樣重要,最終兩人自己約定“秋以為期”。當(dāng)丈夫見異思遷,“二三其德”,“至于暴矣”時(shí),棄婦的做法是“反是不思,亦已焉哉”。自己與丈夫一刀兩斷,離婚了。她們對自己的婚姻似乎還有一定的決定權(quán)。
與《氓》相比,《孔》中女性的地位明顯下降。在這個(gè)時(shí)期,封建禮教對女性的束縛已經(jīng)非常嚴(yán)重,丈夫可以以“七出”為據(jù)休妻。而封建家長制讓父母擁有管教子女一切事務(wù)的權(quán)利,包辦婚姻自然也在其中。所以,焦母可以不顧兒子的請求,執(zhí)意要趕走劉蘭芝。她大聲訓(xùn)斥兒子“汝豈得自由”,一切要聽為娘的!兒子尚且毫無權(quán)力,兒媳地位就更為低下了。從《孔》詩來看,男女婚姻不自由了,“父母之命,媒妁之言”在男女婚姻中明顯占據(jù)重要地位。焦母可以在不征得兒子同意的情況下替焦仲卿重新物色妻子,她擁有決定子女婚姻的最高決定權(quán)。詩中,縣令和太守想聘劉蘭芝做兒媳,媒人在其中扮演著重要的角色。而最終劉蘭芝面對種種壓力,只能選擇以死抗?fàn)?,這種極端的反抗本身也顯示女性無法主宰自己命運(yùn)的悲慘處境。
不管是《氓》中棄婦的哀怨凄苦,還是《孔》中劉蘭芝的以死抗?fàn)帲覀兌寄芨惺艿脚栽谥刂貕毫Φ膲浩群头N種桎梏的束縛下的呻吟。今天,人類世界正進(jìn)入更加文明的社會,女性的地位得到很大的提高,但我們?nèi)砸允窞殍b,讓女性找到獨(dú)立的自我,從而營造更好的生存和發(fā)展空間!