淺談初中體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)

賀晨陽

摘 要：隨著教育改革的不斷深化，對于體育教學(xué)添加進(jìn)了新的內(nèi)容，豐富了課程增加了課堂的多樣性，其中最具特色的方面就是加入了武術(shù)教學(xué)的元素。自從在體育課程中添加進(jìn)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容之后，學(xué)生們對于這方面的興趣是最大的。這無形之中也為進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的老師添加了不小的壓力。我國的武術(shù)在很早的時期就已經(jīng)出現(xiàn)，武術(shù)文化歷史悠久，文化內(nèi)容博大精深。武術(shù)文化的特點，注定了非?？简炇谡n老師的能力底蘊。學(xué)生們進(jìn)行武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，也可以在增長見識的同時達(dá)到強身健體的目的。本文就初中體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：初中體育;武術(shù)文化;武術(shù)教學(xué)

引言

中國武術(shù)是一種在生產(chǎn)勞動以及對敵戰(zhàn)斗中逐漸發(fā)展起來的一種體育項目，中國武術(shù)的起源最早甚至可以追溯到原始社會。直至今天武術(shù)仍然是我國文化的重要組成部分，中國武術(shù)象征著中國人民不畏艱險百折不撓的精神品質(zhì)。某些優(yōu)秀的中國武術(shù)家甚至還將我國的武術(shù)文化傳揚到了國外的大舞臺之上，讓全球的人都感受到了我們中華武術(shù)的魅力。我們的中國武術(shù)文化與外國的武術(shù)文化相碰撞，擦出了新的火花。接下來我們國家武術(shù)傳揚與發(fā)展的重任就落到了下一代學(xué)生的身上，為了不辱沒我們的傳統(tǒng)武術(shù)，每位學(xué)生都應(yīng)該盡自己的最大努力為中國武術(shù)的發(fā)揚光大做出自己的一份貢獻(xiàn)。

1、關(guān)于我國體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)當(dāng)中存在的問題

首先，近些年來，由于外國文化的滲透，使得我國的武術(shù)傳承與發(fā)展處于嚴(yán)重的困境之中。例如跆拳道等外國武術(shù)文化在我國的大肆宣揚與發(fā)展對我國本土武術(shù)文化的傳承造成了巨大的沖擊。我們在體育課當(dāng)中的武術(shù)教學(xué)中應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對于我國武術(shù)文化的信心，樹立起專屬于中國武術(shù)的信仰。其次，中華武術(shù)文化博大精深，涵蓋了多個方面的武術(shù)技巧。這個專屬于我國武術(shù)文化的優(yōu)良特點卻為老師的教導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了不小的困難，所以無論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該抱著堅定的信心以及毅力去傳承中國的武術(shù)文化。武術(shù)教學(xué)的推廣與深化，無疑是具備重重困難的，這也正是我們需要去努力的發(fā)現(xiàn)和克服的問題。

2、關(guān)于我國體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)的發(fā)展建議

2.1重視武術(shù)理論知識的傳授，解答學(xué)生疑惑

初中階段的學(xué)生思維相較于小學(xué)生已經(jīng)有了較大的提升，但是卻并沒有形成完整的價值體系。某些學(xué)生可能會對于武術(shù)教學(xué)的意義存在疑惑，他們對于武術(shù)知識的了解是具有局限性的，在進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之前，學(xué)生對于我國武術(shù)文化的了解只有冰山一角。有些學(xué)生甚至不愿意去認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)的課程內(nèi)容，一些人認(rèn)為武術(shù)只適合男生，一些人認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)具有一定難度不值得學(xué)習(xí)，甚至還有一些人在外國武術(shù)文化的沖擊下看不上歷史悠久的中國武術(shù)。所以只有重視武術(shù)理論知識的傳授，才能解開學(xué)生對中國武術(shù)的偏見，讓學(xué)生可以踏下心來認(rèn)真的進(jìn)行武術(shù)課程的學(xué)習(xí)。

例如，在華東師大版的體育與健康八年級第七章《武術(shù)類運動》當(dāng)中，通過描述武術(shù)類運動的裁判規(guī)則、基本技術(shù)以及裝備要求，向?qū)W生展現(xiàn)了一個較為全面的中國武術(shù)體系。通過對于這些理論知識的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更加清楚的了解關(guān)于中國武術(shù)的知識基礎(chǔ)。在學(xué)生充分的了解了我國武術(shù)之后才能深刻意識到我國的武術(shù)是必需要傳承和發(fā)揚的，而學(xué)生本身在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中也會得到一副強健的體魄以及不屈的武術(shù)精神。

2.2清晰認(rèn)識武術(shù)教學(xué)的根本要素

中國武術(shù)文化包含有多種不同的武術(shù)門派，包括快速靈活的少林拳，緩慢柔和的太極拳以及剛?cè)岵?jì)的武當(dāng)劍等。但是我國的傳統(tǒng)武術(shù)觀念秉承著低調(diào)，不宣揚的原則，對外界幾乎采取半隱式的存在狀態(tài)。在之前交通不便，無法與外國文化交流的時候，這樣的生存方式是清高且神秘的。但是現(xiàn)在的國際環(huán)境就決定了這樣的方式不再適合中國武術(shù)，國外的跆拳道等武術(shù)文化在我國大肆宣揚開館收徒，久而久之，我國本土的武術(shù)甚至沒有這些外來的武術(shù)知名度高。造成的后果就是我國多門武術(shù)派別的傳承與發(fā)展陷入困境，所以進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的根本要素是宣揚我國的本土樹文化，為我國武術(shù)文化的繼承與發(fā)揚光大打好堅實的基礎(chǔ)。

例如，在華東師大版的體育與健康七年級第七章《武術(shù)類運動》之中，就基本概括了了我國武術(shù)的各個分支，同時還在書中列舉了多個知名度較高的武術(shù)門派太極拳等。教材如此編撰的目的就是為了讓學(xué)生對于我國的武術(shù)文化有一個初步的了解，使得相關(guān)的武術(shù)知識可以在學(xué)生的腦海中扎根。這樣不僅可以讓學(xué)生們在接下來的武術(shù)教學(xué)當(dāng)中得到更加深刻的體會與理解，更是可以在學(xué)生的心中埋下一顆傳承與發(fā)揚中國武術(shù)文化的種子。當(dāng)學(xué)生們開始自發(fā)的努力讓中國武術(shù)回到原本的巔峰位置，我們的武術(shù)教學(xué)也就達(dá)到了目的。

2.3將武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行拆分教學(xué)，充分釋放武術(shù)魅力

當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容多是進(jìn)行武術(shù)套路的傳授，也就是在課上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一系列武術(shù)動作的學(xué)習(xí)。但是中國武術(shù)的套路多而雜，這對于教師的傳授以及學(xué)生的學(xué)習(xí)都有著不小的困難。所以我們應(yīng)該將所要教學(xué)的武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行拆分，這樣才更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。

例如，在華東師大版的體育與健康九年級第七章《武術(shù)類運動》之中，詳盡的描述了武術(shù)運動當(dāng)中所蘊含的美以及其他的一些武術(shù)運用技巧。經(jīng)過前兩年的學(xué)習(xí)和鍛煉，學(xué)生們對于武術(shù)教學(xué)的含義和理解都有了較大的提升。所以教師在進(jìn)行武術(shù)套路的教學(xué)時，學(xué)生們也能夠用心體會。當(dāng)老師將一段復(fù)雜的武術(shù)套路拆分成一個個有力的武術(shù)動作，在降低了教學(xué)難度的同時學(xué)生也能夠充分的感受到中國武術(shù)的魅力，從而對我國武術(shù)文化的傳承產(chǎn)生積極的影響。

結(jié)束語

在這個活力四射的新時代，不斷有新鮮的事物迸發(fā)出耀眼的光彩，但是我們在前進(jìn)的同時也需要多加注意傳統(tǒng)文化的繼承。對于那些不斷傳承的我國文化精華，我們應(yīng)該采取積極的態(tài)度去進(jìn)行傳承以及發(fā)揚光大。而中國武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最具代表性的存在，更需要我們下一代人付出更大的努力來保護(hù)它的傳承。我國武術(shù)代表著中國人民堅強不屈，銳意進(jìn)取的堅毅精神。我們每個人都應(yīng)該為武術(shù)的發(fā)揚做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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