核心素養(yǎng)背景下的初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)

王春

摘 要：初中語文古詩詞素材當(dāng)中包含著豐富的文化資源與人文思想，積極推進(jìn)古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更能夠建立全新的人文教育機(jī)制，提升初中生的人文意識?；诤诵乃仞B(yǎng)背景設(shè)計(jì)初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)，要從語言、思維、審美、文化等角度推動(dòng)教學(xué)，掌握古詩詞鑒賞的不同方法，了解古詩詞作品的內(nèi)涵與文化特色，讓學(xué)生在古詩詞鑒賞中感受語言的魅力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中語文;古詩詞鑒賞

語文核心素養(yǎng)包含了語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化理解與傳承四大板塊，是學(xué)生對于語文知識的系統(tǒng)認(rèn)識，更是學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的直觀表現(xiàn)。構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)模式，要強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)與古詩詞鑒賞教學(xué)之間的交互問題，基于語言結(jié)構(gòu)、審美教育、文化傳承等角度開展古詩詞鑒賞教學(xué)，感悟古詩詞中的文化精髓與思想內(nèi)涵，為核心素養(yǎng)在初中語文古詩詞教學(xué)中的傳輸創(chuàng)造有利條件。

一、自主交流進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)語言建構(gòu)與應(yīng)用能力

古詩詞鑒賞教學(xué)是初中語文教學(xué)中的關(guān)鍵教學(xué)模塊，在幫助學(xué)生了解古詩詞文化、知識的同時(shí)，其從情感、人文思想、歷史現(xiàn)實(shí)等角度入手，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞作品的語言之美與情感之美，對學(xué)生的綜合語文學(xué)習(xí)能力提出了新的要求。以往的古詩詞鑒賞教學(xué)大多在教師的引導(dǎo)下開展，教師通過語言為學(xué)生講解古詩詞作品中的美，僅僅要求學(xué)生記錄，不允許學(xué)生表達(dá)、認(rèn)知[1]?；诤诵乃仞B(yǎng)開展古詩詞鑒賞教學(xué)，要重視學(xué)生的自主交流，鼓勵(lì)學(xué)生以語言挖掘古詩詞作品當(dāng)中的美，實(shí)現(xiàn)審美鑒賞教育。

以部編版七年級下冊教材《游山西村》的教學(xué)為例，古詩詞作品為學(xué)生展示了地方的風(fēng)土人情，帶有強(qiáng)烈人文氣息的表達(dá)方式將進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。在實(shí)施古詩詞鑒賞教學(xué)的過程中，可以結(jié)合《游山西村》的語言表達(dá)、文字情境開展自主交流活動(dòng)，以語言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)為支撐，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立對古詩詞作品進(jìn)行鑒賞。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，展現(xiàn)了作者對于淳樸民風(fēng)的贊揚(yáng);“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，則描繪了山西地區(qū)村莊在山中起起伏伏的生動(dòng)場面。一些學(xué)生則會在鑒賞的同時(shí)提出新的問題：“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”看似描繪了村莊的排布特點(diǎn)，但卻蘊(yùn)含著“希望就在未來”的哲理，其中是否包含著作者的其他情感？在學(xué)生提出問題之后，允許學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行審美鑒賞活動(dòng)，結(jié)合詩詞的創(chuàng)作背景、情感內(nèi)涵鑒賞古詩詞素材。自主交流，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美技能。

二、積極挖掘?qū)徝涝?，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

古詩詞作品當(dāng)中包含著極為豐富的美育元素，而這些美育素材正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)、整合古詩詞知識的關(guān)鍵資源。在核心素養(yǎng)背景下，可配合審美教育的育人要求開展古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)，挖掘古詩詞作品當(dāng)中的美育元素，讓學(xué)生在感知、學(xué)習(xí)的同時(shí)了解美的不同表達(dá)特點(diǎn)。接納美、感受美，以此來提升古詩詞鑒賞教學(xué)的整體質(zhì)量。

以部編版八年級上冊教材《錢塘湖春行》的教學(xué)為例，基于審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，可以從語言、表達(dá)方式等角度對古詩詞作品進(jìn)行鑒賞，從語言審美、表達(dá)審美等角度入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣。首先，古詩作品以“西”“低”“泥”等文字為韻腳，展現(xiàn)了古詩詞作品的語言之美，從古詩的押韻與語言表達(dá)技巧入手，展現(xiàn)了語言的精妙之處。其次，表達(dá)之美，作為“詩王”，白居易十分偏愛平鋪直敘的表達(dá)方式，其所創(chuàng)作的詩詞作品情感直白，通俗易懂，縱觀《錢塘湖春行》，整體的理解難度并不高。第三，畫面之美，《錢塘湖春行》以簡短的文字表現(xiàn)了錢塘湖邊的春景：草長鶯飛，春日漸暖，一派和諧景象。在配合審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)開展古詩詞鑒賞教學(xué)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立挖掘古詩詞作品當(dāng)中的美育資源，站在美的角度上接受教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的審美興趣。配合語言，在課堂上創(chuàng)造關(guān)于美的畫面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，優(yōu)化古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)。

三、主動(dòng)了解詩詞文化，培養(yǎng)文化理解與傳承素養(yǎng)

古詩詞作品是中華優(yōu)秀文化當(dāng)中的獨(dú)特瑰寶，其將語言的獨(dú)特性、人文思想的包容性展現(xiàn)出來，為學(xué)生提供了了解作者、了解歷史的全新學(xué)習(xí)環(huán)境。核心素養(yǎng)下開展古詩詞鑒賞教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的文化理解與傳承素養(yǎng)，感悟文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，理解詩詞，深度育人，創(chuàng)新古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該建立基于文化的古詩詞鑒賞教學(xué)新模式，感受古詩詞當(dāng)中的歷史故事，挖掘其中的人文思想，了解并傳承古詩詞文化，提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

以部編版九年級下冊教材《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的學(xué)習(xí)為例，在鑒賞古詩詞作品的過程中，可以選擇不同的文化視角對其進(jìn)行鑒賞：首先，該詞為作者辛棄疾在“鵝湖之會”前后為詞牌中的角色“陳同甫（陳亮）”所創(chuàng)作的詞作品，表達(dá)了對于友人抗戰(zhàn)主張的支持：面對金兵的壓迫與殘害不能偏安一隅，理應(yīng)奮起反抗。由此，該詞帶有“贈友人”的特點(diǎn);其次，詞作品情感激昂，通過聯(lián)想將自己的軍旅生涯與現(xiàn)實(shí)生活串聯(lián)起來，一句“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”表現(xiàn)了作者對于疆場的向往，而“可憐白發(fā)生”又詮釋了作者對于現(xiàn)實(shí)的無奈，由此，可以將其視為作者的“抒懷”之作;第三，詞作品當(dāng)中包含著作者對于疆土未復(fù)、壯志難酬的不甘，與朝堂之上的“主戰(zhàn)派”與“主降派”思想相互映襯，表達(dá)了作者面對金人侵略的決心。詞中展現(xiàn)了對于收付山河的不懈追求，將其視為愛國作品也不為過。在了解了詞牌、詞結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)文化知識之后，更要將視野拓展到歷史與情感當(dāng)中，了解詩詞作品的創(chuàng)作背景，深度解讀作者的人文情感。了解文化素材，傳承民族文化作品，在核心素養(yǎng)的帶動(dòng)下不斷優(yōu)化初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)[2]。

結(jié)語：

實(shí)施古詩詞鑒賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的語文審美能力，提升學(xué)生的審美品位。面對與歷史接軌、與人文思想接軌的經(jīng)典古詩詞作品，要重視審美鑒賞教學(xué)方法的重新調(diào)整。在核心素養(yǎng)背景下，應(yīng)該基于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與教學(xué)要求兩大角度調(diào)整教學(xué)模式：為學(xué)生提供鑒賞古詩詞作品的學(xué)習(xí)空間，將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在情感。積極交流，積累審美經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬云霞.初中語文古詩詞鑒賞有效教學(xué)策略探究[J].新智慧，2021（34）：82-84.

[2]席斐.初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的策略探究[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2021（04）：26-27.