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      社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的路徑探索

      2022-07-13 20:50:29郭彩華
      民族文匯 2022年45期
      關(guān)鍵詞:初中道德與法治社會(huì)主義核心價(jià)值觀課堂教學(xué)

      郭彩華

      摘 要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容包括誠(chéng)信、友善、愛(ài)國(guó)、法治等方面,是初中生行為習(xí)慣、心理健康、道德修養(yǎng)等方面良性發(fā)展的必要條件,只有學(xué)生能了解并接納該價(jià)值觀,才能成長(zhǎng)為被社會(huì)認(rèn)可、時(shí)代接納的好學(xué)生。如何在教學(xué)活動(dòng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為教師要解決的問(wèn)題。本文通過(guò)探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的路徑,以期為提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量提供參考。

      關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;初中道德與法治;課堂教學(xué)

      初中道德與法治教學(xué)滲入新時(shí)代價(jià)值觀意義如下:其一,將文明、民主、法治、誠(chéng)信等核心價(jià)值觀主要內(nèi)容視為課程內(nèi)容擴(kuò)充支點(diǎn),為社會(huì)生活資源涌入初中課堂奠定基礎(chǔ);其二,在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成立德樹(shù)人目標(biāo),初中生可全面發(fā)展,在提升法治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的同時(shí)能強(qiáng)化“四個(gè)自信”,還可基于“敬業(yè)”這一點(diǎn)樹(shù)立生涯觀;其三,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在課堂上的滲透助教師亮明態(tài)度、堅(jiān)定立場(chǎng),有效解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“怎樣培養(yǎng)人”等具體問(wèn)題,這使道德與法治教學(xué)更為高效?;诖?,為提升初中道德與法治教學(xué)水平,探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入路徑顯得尤為重要。

      一、生活為基,將教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值觀念、學(xué)生生活聯(lián)系到一起

      社會(huì)主義核價(jià)值觀能引領(lǐng)人們遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)、保護(hù)生態(tài),在此基礎(chǔ)上更好的生活。陶行知教育理念指出生活不能與教學(xué)活動(dòng)脫節(jié),在生活場(chǎng)景中教學(xué)啟發(fā)性更強(qiáng)。初中生成長(zhǎng)階段特殊,其看待生活的角度有所轉(zhuǎn)變且與成人不同,教師只有與學(xué)生保持平視關(guān)系,才能懂學(xué)生并用學(xué)生懂的方式教學(xué)實(shí)踐?;诖耍钍切聲r(shí)代價(jià)值觀、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容交融的基礎(chǔ)。例如,教師在進(jìn)行“敬畏生命”教學(xué)時(shí),可從現(xiàn)實(shí)生活中搜集勵(lì)志的人與事,如沒(méi)有四肢的演講家尼克·胡哲、《潛水鐘和蝴蝶》創(chuàng)作背景、侏儒音樂(lè)家貝楚齊亞尼的經(jīng)歷等,這些內(nèi)容會(huì)使學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情,同時(shí)想到自己是怎樣對(duì)待生命的,有效改變學(xué)生生活習(xí)慣,助其壓縮玩手機(jī)的時(shí)長(zhǎng),制定有意義的學(xué)習(xí)計(jì)劃表,能朝著成為更好自己的目標(biāo)不懈奮斗,繼而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,感受到生命平等與自由的力量,能相信自己,消除自卑、膽怯等負(fù)面心理,使學(xué)生可用陽(yáng)光積極的態(tài)度擁抱生活,敢于面對(duì)挫折,提升道德修養(yǎng),繼而提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量[1]。

      二、創(chuàng)新為主,豐富基于核心價(jià)值觀滲透的初中道德與法治教學(xué)形式

      為使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能多角度、全方位融入初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)教師要?jiǎng)?chuàng)新教法。例如,教師在進(jìn)行“生活需要法律”教學(xué)時(shí),可先組織學(xué)生圍繞“法律與道德是否能互相替代”這一主題辯論,其目的是激活學(xué)生思維,滲透法治理念,為新課引入提供條件,使學(xué)生能明晰法律的重要性。在此基礎(chǔ)上教師運(yùn)用新媒體技術(shù)播放一些視頻,指引學(xué)生剖析其中存在的法治問(wèn)題,如家長(zhǎng)體罰孩子、學(xué)生之間惡作劇沒(méi)有下限、在網(wǎng)上任意傳播不實(shí)信息等,學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后教師要指引學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)現(xiàn)象觸犯法律的原因及解決建議,為的是強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任,推行議題探究教學(xué)舉措,助學(xué)生大膽表達(dá),碰撞法治思維火花,為文明、和諧等核心價(jià)值觀主要內(nèi)容滲透給予支持。為鞏固本課教育成果,保障學(xué)生能用道德法規(guī)約束言行并用法律保護(hù)自己,基于“作業(yè)管理”教師可指引學(xué)生以“法治的重要性”為主題創(chuàng)繪手抄報(bào),在線(xiàn)搜集與未成年人保護(hù)有關(guān)的法律法規(guī),樹(shù)立法治意識(shí),提高法治素養(yǎng),同時(shí)還能將法制教育、美育、德育結(jié)合起來(lái),使初中道德與法治教學(xué)更為高效。

      三、學(xué)生為本,根據(jù)學(xué)情在初中道德與法治課上融入核心價(jià)值觀

      生活是教學(xué)實(shí)踐的主要場(chǎng)景,教材是社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入的主要載體,學(xué)生則是場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容篩選、目標(biāo)設(shè)定、教案規(guī)劃的核心,在育人為本的條件下提高核心價(jià)值觀融入教學(xué)活動(dòng)的有效性。例如,教師在進(jìn)行“創(chuàng)新改變生活”教學(xué)時(shí),可基于生涯教育引入核心價(jià)值觀中敬業(yè)、富強(qiáng)、文明等主要內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)李寧、安踏等國(guó)產(chǎn)品牌故事,在中國(guó)元素與流行元素交融的過(guò)程中看到文化的魅力與驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的力量,繼而增強(qiáng)文化自信并樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),同時(shí)學(xué)生可了解更多職業(yè),在科技創(chuàng)新、文旅創(chuàng)新、影視劇創(chuàng)新等實(shí)例的探究中擴(kuò)寬眼界,助學(xué)生規(guī)劃生涯,學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神、工匠精神,對(duì)某個(gè)職業(yè)產(chǎn)生想往之情,將“敬業(yè)”種子埋在心田,實(shí)現(xiàn)道德與法治教育融入核心價(jià)值觀的目標(biāo)。為使學(xué)生可增強(qiáng)創(chuàng)新能力,教師可布置實(shí)操類(lèi)任務(wù),如“設(shè)計(jì)保護(hù)古村落及古村落旅游開(kāi)發(fā)方案”、“用民族元素設(shè)計(jì)服飾”、“自選主題制作手工藝品”等,教師指引學(xué)生實(shí)踐為學(xué)生展現(xiàn)心中的創(chuàng)想提供了條件,繼而在融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)提升素質(zhì)教育水平[2]。

      結(jié)束語(yǔ)

      綜上所述,為在初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中更好的融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,教師需用生活把學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值觀念關(guān)聯(lián)在一起,創(chuàng)新教學(xué)形式,多思路融入核心價(jià)值觀主要內(nèi)容,還需保障教學(xué)指導(dǎo)育人為本,繼而助初中生在樹(shù)立核心價(jià)值觀同時(shí)全面發(fā)展。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 馬蘭花. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中的滲透路徑[J]. 考試周刊,2021(47):113-114.

      [2] 周軍平. 初中道德與法治教學(xué)中如何做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透[J]. 學(xué)周刊,2021,29(29):189-190.

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