摘要：中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會上提出“文藝是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。紅色影視作品基于奮斗歷史和傳統(tǒng)文化，近年來呈現(xiàn)出民族性、現(xiàn)實性和青春化敘事特點，提高了紅色文化感染力。紅色影視作品具有厚植愛國情懷與理想信念、豐富教學內容與手段、認識與歷史時代價值的教育價值，其精神內涵與思想政治教育目的具有內在的一致性。要把握好紅色影視作品在“大思政”格局下的育人的價值，需要從根本動向、實施主體、實現(xiàn)手段三方面確保思想政治教育的功能發(fā)揮。

關鍵詞：紅色文化;影視作品;思想政治教育;大思政格局

廣大青年學生是國家和社會主義建設的未來支柱，通過黨史、國史教育，引導樹立正確歷史觀，把愛國主義教育融入到國民教育和精神文明建設之中。“紅色”代表著一種與中國的發(fā)展歷程密切相關的內涵精神，在社會主義發(fā)展的新時期，紅色影視作品作為一種特殊的教育教學資源，蘊含著豐富的育人價值，將其融入到思想政治過程中，對于改善思想政治教育內容與形式，落實立德樹人根本任務有著重要意義，有助于為“課程思政”提供新路徑、新思路、新方法。

一、新時代紅色影視作品呈現(xiàn)特點

（一）高揚民族性旗幟

“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平”。紅色影視作品基于我國歷史發(fā)展的特殊國情，從對象塑造和內涵特點方面展現(xiàn)出獨特的民族性。在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上曾提出“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度”。一方面，紅色影視作品來源于中國人民一系列斗爭發(fā)展過程中所產生的實踐和偉大精神。無論是形象的塑造還是產生環(huán)境都是基于獨特發(fā)展情況，將我國的民族屬性深刻烙印于影視作品的風格特點之中。紅色影視作品具有明確的意識形態(tài)屬性，對于構建“大歷史觀”，消解“歷史虛無主義”有積極作用，思想政治教育本質特征在于主流意識形態(tài)的導向，二者之間存在內在的一致性。

紅色精神誕生于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，并逐漸成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的組成部分。勤勞勇敢自強不息的偉大民族精神感染著每一位前進路上的敢于犧牲，勇于奮斗的中國人，五千年的民族氣韻堅定精神信仰。從上世界40年代以后的《林海雪原》、《紅色娘子軍》到改革開放時期以來的《亮劍》、《大決戰(zhàn)》系列，再到時下正熱的《長津湖》、《覺醒年代》等作品，將長期以來中華民族積淀的民族意識、民族性格，民族價值追求通過紅色作品中得以生動展現(xiàn)。離開了民族文化的滋養(yǎng)，文藝作品就成為了“無源之水，無本之木”。

（二）凸顯現(xiàn)實性關懷

藝術源于生活，社會主義的文藝作品往往具有強烈的現(xiàn)實主義色彩。紅色影視作品追求對社會現(xiàn)實內容完整表現(xiàn)的效果，通過藝術化的手法將代表人物、重大事件、時代背景生動表現(xiàn)出來，從而反映所處時代的精神特質。現(xiàn)實性的特點意味著在現(xiàn)場感與震撼力，相較于停留在書本上的歷史內容，影視作品通過視覺與聽覺，多維度作用于受眾的直觀感受，讓人深度參與其中。此外，文藝作品具有鮮明的現(xiàn)實政治導向，需要以當下社會需要為出發(fā)點，以社會主流價值觀和文化內涵為內核，塑造出謳歌國家、謳歌黨、人民群眾喜聞樂見樂見的精品。

藝術又高于生活，時代精神隨社會的發(fā)展而不斷衍生出新的含義與精神。真實性不是簡單將歷史的內容簡單改造，而應體現(xiàn)出對歷史的尊重。社會主義文藝作品要以藝術化的形式將時代性表現(xiàn)出來，想要理解優(yōu)秀的文藝作品就不僅要觀察其本體，更要深入其所處的時代背景中去把握。違背客觀現(xiàn)實的劇情內容不僅無法實現(xiàn)陳述歷史，加強教育的效果，更會造成受眾對故事內容的排斥心理。經典的歷史作品不管經歷怎樣的社會變遷和發(fā)展，其根本的現(xiàn)實屬性始終無法改變，其傳遞的思想精神在不同的時代都能給觀眾以教育和思考，實現(xiàn)“藝術真實”和“現(xiàn)實真實”雙重價值的有機統(tǒng)一。

（三）開拓青春化敘事

文藝是時代的號角，紅色影視作品往往采用宏大的歷史觀開展敘事以突出群像式的壯闊氣勢，但近年來逐漸呈現(xiàn)出從“英雄敘事”向“青春敘事”的轉變。紅色影視作品是特定時代，文化歷史的藝術化呈現(xiàn)，將黨和國家的歷史厚重感安置于歷史性敘事結構之上，故事視角傾向于群像式描繪，從而彰顯出鋼鐵洪流般的奮斗精神。隨著人民生活的不斷改善和文化事業(yè)的愈加繁榮，紅色影視作品逐漸在“市場生態(tài)”中呈現(xiàn)出青春化的特點，以“寓教”服從“于樂”的方式，實現(xiàn)了“藝術真實”與“生活真實”的雙重肯定，為新時代的英雄敘事開拓了新的境界。

青春化敘事不是單純的年輕面孔演繹歷史故事，而是將藝術鏡頭對準青年群體，關注青年主體在歷史發(fā)展中的轉變與發(fā)展，以青春之歌實現(xiàn)集體感召，展示生命力量。正如在《覺醒年代》藝術地再現(xiàn)了毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年等一大批等有志青年，為了國家的發(fā)展堅定自身立場，以細膩的情感信仰、鮮明的愛國行動、堅定地價值觀念，塑造出青春化的人物形象。數(shù)據(jù)顯示《覺醒年代》30歲以下受眾參與討論占據(jù)百分之九十五，00后成為了熱衷討論的主力軍，“信仰”、“歷史”、“崢嶸歲月”成為熱門關鍵詞，該劇在泛娛樂化的網(wǎng)絡環(huán)境中成為現(xiàn)象級的“榜樣”。

二、紅色影視作品對“大思政”格局下學生成長成才的教育價值

（一）教育主體：厚植學生愛國情懷、增強理想信念

在《<政治經濟學>批判序言》中，馬克思把文藝當做是一種特殊的意識形態(tài)，認為“藝術是人類掌握世界的獨特方式”。當下社會文化越來越多元，傳統(tǒng)主流觀念逐漸被削弱，西方資本主義文化觀念借助消費主義和新興的大眾媒介傳播，對當下社會的價值觀念不斷沖擊。不符合社會主義核心價值觀等現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，直接原因便是精神文明觀念教育的缺失，解決這一問題需要正確的價值引領，消解不良社會風氣的文化土壤，進而實現(xiàn)以美育人、以文化人的教育效果。以藝術化的形式將寶貴精財富展現(xiàn)在熒幕上，引導廣大青年學生使自己的理想信念與時代發(fā)展相結合。

環(huán)境和行為規(guī)范對受眾思維具有潛移默化的影響，實現(xiàn)“生成-傳播-接受-實現(xiàn)”的內化機制。紅色影視作品具有鮮明的意識形態(tài)性，通過藝術再現(xiàn)的形式，引導學生樹立正確的價值觀念。與傳統(tǒng)的教育手段相比，影視作品結合了視覺和聽覺，以及戲劇化的內容設計，更加能突出主題，調動觀眾情緒，帶來直觀的心靈感受。隨著互動式傳播快速發(fā)展，好的影視作品把受眾聚集起來形成帶有情感認同的圈層，同樣也會將愛國情懷、主流價值觀念融入其中，形成正能量的氛圍環(huán)境。新時代的青年無法經歷槍林彈雨的年代，也很難體會艱苦卓絕的歲月，通過紅色影視作品藝術化的歷史演繹，將歷史“可視化”，引導樹立正確的價值觀念和理想追求。

（二）教學實踐：豐富教學內容，創(chuàng)新教學手段

只有“現(xiàn)實性內容”與“呈現(xiàn)方式”有機結合，故事才會動人，情感才會完整。現(xiàn)有的教學形式主要依靠理論學習實現(xiàn)教育目的，影響到課程的趣味性和實際教學效果。思想政治教育理論課程在內容和形式方面存在較大的完善空間，近代史綱要課程的教學目標在于讓學生了解國史國情，沿著“一條主線”、“兩個了解”、“三個選擇”開展教學活動：在教育內容方面，思想政治教育教材也存在內容形式化的問題，不同地域的學生文化背景、教育基礎差別較大，勢必讓高校學生在文化接受方面存在較大差別，實際教學效果參差不齊;在教育形式上，思想政治理論課形成以理論學習為主，歷史與當下現(xiàn)實生活產生距離感，單純的理論灌輸在實踐性和體驗性上學生抬頭率不夠高。

思想政治教育的教學要求不斷探索和調整內容與形式，而紅色影視作品與思想政治教育在內容與形式方面有著內在融合性。黨的十九大報告中明確提出，“要發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建，精神文明產品生產傳播的引領作用。”紅色影視作品將價值觀念的判斷、理論與思想的碰撞呈現(xiàn)于每一位受眾面前，激發(fā)個體的主體自覺性，達到深度思考和揣摩之后的理解和認同。近年來黨史教育、愛國主義教育在思想政治教育理論課中的地位越來越高，將紅色文化融入教學內容，改變單純的理論教育形式，更容易引起學生學習興趣。

（三）教化意義：加強黨史教育，發(fā)掘時代價值

正確的歷史定位是開展思想政治教育的前提，將紅色影視作品融入高校思想政治教育是實現(xiàn)紅色基因育人，也是全面認識國家發(fā)展史的需要。當下教育體系中，正在把學習黨史、國史，并將其作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課，肯定了關于黨史研究在思想政治教育中的突出價值。近代以來的奮斗史是一部漫長的歷史，持續(xù)時間之長，影響范圍之大，前所未有，正因如此，紅色文化與在思想政治教育中的作用還亟待發(fā)掘。

紅色文藝作品代表著社會主義新時期先進文化的前進方向，是中國歷史現(xiàn)實與馬克思主義理論的結合的產物。思想政治教育的開展離不開與時俱進的內容和形式，將紅色影視作品融入思想政治教育，能夠鼓舞青年一代樹立堅定理想信念，從黨的歷史中尋找精神支柱，將歷史經驗與生活學習對照起來，防止學與做“兩張皮”;通過了解歷史故事，認識百年黨史，培養(yǎng)大學生愛國主義思想，消除“歷史虛無主義”，達到“正本清源”的教育效果;用甘于奉獻，開拓前進的精神，激勵當代大學生勇于創(chuàng)新，大膽探索未知領域，克服安于現(xiàn)狀的思想觀念。

三、新時代紅色影視作品的思想政治教育功能發(fā)揮

（一）根本動向：發(fā)掘時代內涵

馬克思主義哲學告訴我們，任何事物都是內容與形式的統(tǒng)一，二者相互作用，相互影響。要注重精神內涵的升華與提煉，在繼承紅色文化的基礎上，賦予更多時代價值內涵，凸顯新時期社會主義理論價值觀念。紅色文化教育性與思想政治教育學、心理學等理論存在直接聯(lián)系，通過精神內核與思想政治教育規(guī)律深度融合，提高思想政治教育科學性和規(guī)范性。在思想政治教育心理學中，教育對象的群體心理差異問題是新時期思想政治教育所不能忽視的問題，尤其是在我國這樣一個多民族國家，境外勢力利用我國民族差異，激化民族問題，制造民族沖突，這些問題進一步拉大民族心理差異的同時直接影響我國國家安全問題。此外，思想政治教育作為一門意識形態(tài)性學科，應當明確地方文化資源的利用原則，堅定正確價值導向，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，把握中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展方向。將紅色文化融入思想政治教育，尋找紅色文化與馬克思主義理論融合的關聯(lián)性，使紅色基因在新時代的土壤中孕育出新的果實，在潛移默化中實現(xiàn)思想政治教育。

（二）實施主體：關注作品“質量”

“要把提高質量作為文藝作品的生命線，不斷提升作品的精神能量、文化內涵、藝術價值”。以影像的形式向受眾傳播主流價值觀念，這就要求作品必須樹立正確的價值觀和政治導向，這是思想政治教育的首要功能，也是教育教學資源使用的首要原則。紅色影視作品是對當代社會主義核心價值體系的形象化解讀、滲透以及展示，是對這一價值體系的大眾化闡釋。要堅持不懈抓好紅色影視作品的“質”和“量”。一方面要抓好“質”，即把握好作品內容質量，確保作品的政治立場和政治方向，確保作品正確的價值取向，運用藝術手法向我們傳達厚重的紅色精神和歷史文化，對大學生起到引導教育作用。另一方面要抓好“量”，即注重優(yōu)秀紅色影視作品的數(shù)量增長，既為我國學生和民眾提供教育資源，同時推動我國文化產業(yè)發(fā)展，向國際展示我們黨和國家的發(fā)展成果。

（三）實現(xiàn)手段：媒介靈活運用

教學媒介在實際應用的過程中是動態(tài)且不斷變化的，要想實現(xiàn)教學資源像鹽一樣滲透與教學環(huán)節(jié)之中，需要具有很強的實操性和技巧性。藝術類教學資源區(qū)別于理論教學的首要特征就是教育關注情感本身，以影視的形式使受教育者在多感官作用過程中消化吸收，實現(xiàn)“內化”。當下世界正處于百年未有之大變局，國際格局發(fā)生重大變化，各種思想潮流不斷涌入，通過將紅色文化融入黨史教育、社會主義發(fā)展史教育，以藝術化形式捍衛(wèi)理想信念的故事。日常生活中人們一方面認知著世界，自己的主觀世界也會在過程中被改造，受教育者“內化”的過程便是被教育對象有目的的規(guī)范其道德觀念、思維方式和價值取向的過程。以紅色影視作品作為思想政治教育開展的傳播媒介，能夠將課前導入、課上例證、課后延伸相融合，使教育過程更具整體性。讓學生在參觀、接觸的過程中，與教學內容的關系不再是單向的“灌輸”，而是持續(xù)的、雙向的交互過程，這正是符合了教育的目的，即在過程中實現(xiàn)自我認知、自我教育、自我提升，進而認同思想政治教育的目標，使自身的行為和思想逐漸符合時代主旋律的動向與要求。

四、結語

紅色影視作品因其民族性、現(xiàn)實性、青春性的特點成為開展思想政治教育的重要方式，以時代精神鼓舞藝術創(chuàng)作，實現(xiàn)美育與德育并進，營造良好校園文化環(huán)境，為“大思政”教育格局發(fā)展提供新思路，二者的結合有助于為廣大青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。深刻把握思想政治教育功能發(fā)揮的根本動向、實現(xiàn)手段、實施主體三者有機關系，實現(xiàn)社會主義核心價值內化于心，外化于行的目標，落實“立德樹人”根本任務。

參考文獻：

[1]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（002）.

[2]習近平.在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話[N].人民日報.2021-12-15（002）.

[3]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.187.

[4]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[N].人民日報，2021-11-17（001）.

[5]黃煌華.紅色記憶的賡續(xù)邏輯：喚起、建構與刻寫[J].思想理論教育，2022，516（04）：78-83.

[6]項久雨，范海群.青年理想信念教育常態(tài)化制度化的百年回顧與新時代推進理路[J].思想理論教育，2021，507（07）：47-53.

[7]李先倫，牛婷嫻.黨史教育融入高校思政課教學微探[J].學校黨建與思想教育，2022，（05）：42-44.

作者簡介：

卜南（1996.9—），男，漢族，籍貫：山東泰安人，廣西藝術學院馬克思主義學院，2020級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術學理論，研究方向：馬克思主義文藝理論與思想政治教育。