李文春，湯麗英

（1. 閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 福建 龍巖 364021；2. 龍巖市曹溪中心幼兒園， 福建 龍巖 364021）

客家人是歷史上中原漢族南遷與當(dāng)?shù)厝巳诤虾笮纬傻臐h族民系，以閩粵贛三省交界處最為集中，在廣西、湖南、四川、臺(tái)灣等地均有客家人聚族而居。在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中原來相對(duì)獨(dú)立的方言村落人口進(jìn)入城市，方言間溝通比較困難，普通話成為人們?nèi)粘＝涣鞯闹饕ぞ?，方言使用環(huán)境逐漸收縮，方言越來越不受重視，方言代際傳承出現(xiàn)危機(jī)。雖然客家人對(duì)自己的方言有獨(dú)特的情感， 把方言視為族群認(rèn)同的首要文化特征、作為客家人的身份證明，但方言仍因逐漸失去使用環(huán)境而出現(xiàn)傳承危機(jī)， 如閩西客家縣域即長(zhǎng)汀、武平、連城、上杭、永定5 個(gè)縣（區(qū)），很多兒童不會(huì)說客家方言。

為保護(hù)與傳承客家文化，2017 年文化部設(shè)立客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，這是全國(guó)三大客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)之一[1]。 根據(jù)閩財(cái)教指〔2019〕1號(hào)文件精神，2019 年福建省投入320 萬(wàn)元用于客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)。 教育部頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出，讓兒童掌握本民族或本地區(qū)的語(yǔ)言是語(yǔ)言領(lǐng)域的目標(biāo)之一[2]。 3-6 歲兒童正處于語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期， 在這一時(shí)期掌握方言可以為其將來熟練運(yùn)用方言奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

語(yǔ)言是人類思維的工具和交流的媒介， 同時(shí)也是文化的載體。 客家方言作為客家文化最重要的載體應(yīng)受到重視。 有資料顯示客家方言出現(xiàn)傳承危機(jī)但目前尚缺乏相應(yīng)數(shù)據(jù)支撐， 因此對(duì)閩西客家方言傳承的調(diào)查與研究能填補(bǔ)閩西客家方言傳承方面的研究空白， 同時(shí)還能為相關(guān)部門對(duì)方言傳承的決策提供參考。 綜上所述，開展閩西客家縣域3-6 歲兒童運(yùn)用方言能力調(diào)查具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）客家方言國(guó)內(nèi)研究概況

在國(guó)內(nèi)客家方言研究方面， 有從語(yǔ)言學(xué)角度研究客家方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，如社科院語(yǔ)言研究所的黃雪貞、謝留文等；有閩粵贛等主要客家方言區(qū)的學(xué)者從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度研究客家方言形成、分布、傳播等內(nèi)容；還有從比較語(yǔ)言學(xué)角度研究客家方言與其他方言相互關(guān)系，如客家方言與閩南方言、贛方言與客家方言、粵語(yǔ)與客家方言的相互關(guān)系。以上幾類研究中， 從語(yǔ)言學(xué)角度研究最多、 成果也最豐碩，成為客家方言研究主流。廣東高校是客家研究的重要陣地，江西與福建相對(duì)落后；與閩、粵、吳等其他方言研究相比， 客家方言研究還存在研究手段不夠豐富、研究成果影響力不夠大、研究隊(duì)伍力量較為薄弱等問題[3]。

（二）閩西客家方言國(guó)內(nèi)研究概況

在國(guó)內(nèi)研究閩西客家方言方面，主要有郭啟熹、林清書等學(xué)者，他們從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法層面研究閩西客家方言；還有不少研究者從實(shí)證主義角度出發(fā)，開展實(shí)地調(diào)查研究， 重點(diǎn)關(guān)注閩西客家方言保護(hù)與傳承，如張林誠(chéng)的《新時(shí)代閩西客家方言的保護(hù)與傳承對(duì)策探析》、張偉娟等的《客家方言使用現(xiàn)狀調(diào)查及保護(hù)策略研究——以閩西上杭為例》、石玉昌與郭曉云的《客家方言傳承存在的問題及建議——基于龍巖市部分客家在學(xué)兒童的實(shí)證分析》、邱冬娘的《閩西客家兒童方言傳承的影響因素與對(duì)策——基于龍巖市部分客家在園兒童的調(diào)查分析》、饒衛(wèi)忠的《語(yǔ)言生態(tài)學(xué)視域下閩西客家方言的保護(hù)和傳承研究》等[4-8]。

二、調(diào)查背景與調(diào)查方法

（一）資料背景

閩西客家縣域主要指古汀州下轄的通行客家方言的八個(gè)縣區(qū)，包括長(zhǎng)汀縣、武平縣、連城縣、上杭縣、永定縣（區(qū)）、清流縣、寧化縣、明溪縣。目前，長(zhǎng)汀縣、武平縣、連城縣、上杭縣、永定縣（區(qū)）屬龍巖市管轄。 3-6 歲在園兒童正處于語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期，且福建省幼兒入園率達(dá)98%以上，因此，把龍巖市管轄的五個(gè)客家方言縣域的幼兒園作為調(diào)查對(duì)象， 能窺探閩西客家縣域兒童方言運(yùn)用能力水平。

（二）調(diào)查方法

1.問卷設(shè)計(jì)與發(fā)放

問卷調(diào)查由四部分組成：兒童基本信息，兒童運(yùn)用方言情況，兒童與兒童、兒童與長(zhǎng)輩、兒童與教師之間使用方言的情況，方言使用的意愿與原因。問卷通過網(wǎng)絡(luò)填報(bào)方式調(diào)查了閩西5 個(gè)客家縣（區(qū)）10所公立幼兒園（縣城幼兒園3 所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園7 所）共832 位幼兒家長(zhǎng)， 問卷由幼兒教師發(fā)放給每位家長(zhǎng)并要求如實(shí)填寫，以保證數(shù)據(jù)真實(shí)可靠。 截至2021年11 月，課題組收回問卷共計(jì)832 份。

2.實(shí)地訪談

在通過幼兒教師向家長(zhǎng)發(fā)放問卷的同時(shí)， 課題組還深入7 所幼兒園、24 戶幼兒家庭進(jìn)行實(shí)地訪談，了解教師在幼兒園使用方言情況，以及家長(zhǎng)參與問卷情況， 并且直接用客家方言與幼兒及家庭成員進(jìn)行交流， 了解兒童與家庭成員掌握與使用方言的實(shí)際情況。

三、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

（一）兒童使用方言情況

從閩西客家各縣域收集的問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，3-6 歲兒童掌握客家方言的情況不容樂觀，能熟練運(yùn)用方言或基本能運(yùn)用方言的兒童分別占16.11%、33.41%；不能運(yùn)用客家方言的兒童占50.48%，包括能聽不會(huì)說（42.31%）與既不會(huì)聽也不會(huì)說（8.17%）；與鄉(xiāng)鎮(zhèn)相比，縣城兒童不會(huì)說客家方言所占的比例更大，有63.41%的兒童不會(huì)說客家方言，其中能聽不會(huì)說的兒童占54.47%、不會(huì)聽說的兒童占8.94%；能熟練運(yùn)用客家方言的兒童僅占8.94%（見表1）。

表1 兒童使用方言情況統(tǒng)計(jì)表

（二）家庭使用方言情況

調(diào)查結(jié)果顯示，在家庭生活中，兒童祖輩間完全使用普通話交流的比較少， 用方言進(jìn)行交流比例占54.09%；相對(duì)于兒童祖輩，兒童父母間使用普通話交流的比例增加了一倍， 而使用方言交流的比例也相應(yīng)減少一半，占27.88%；目前兒童在家庭中完全使用方言進(jìn)行交流的比例已經(jīng)很少， 以普通話或方言與普通話兼用的占89.67%， 完全用方言的僅占10.33%（見表 2）。

表2 家庭使用方言情況統(tǒng)計(jì)表

（三）幼兒園使用方言情況

調(diào)查結(jié)果顯示，832 名兒童中96.4%的在園兒童用普通話或偶爾兼用方言進(jìn)行交流， 完全使用方言進(jìn)行交流的已經(jīng)很少了（僅3.6%）；課題組通過實(shí)地走訪永定鳳城中心幼兒園、連城新泉中心幼兒園、長(zhǎng)汀職專附屬幼兒園等7 所客家縣域幼兒園 （其中2 所為縣城幼兒園、5 所為鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園），據(jù)幼兒園管理人員反饋幼兒教師均用普通話開展各類活動(dòng)，除一所幼兒園每周安排一個(gè)下午時(shí)間用客家話開展客家民俗活動(dòng)外， 其他6 所幼兒園兒童都沒有方言使用平臺(tái)。

四、調(diào)查結(jié)果分析

通過問卷調(diào)查與實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)， 閩西客家縣域兒童客家方言的傳承確實(shí)存在危機(jī)，僅有16.11%的兒童能熟練運(yùn)用客家方言， 兒童的父母用客家方言進(jìn)行交流的人數(shù)也僅占27.88%，“90 后”家長(zhǎng)運(yùn)用方言的能力與意愿都比較低。 造成這一現(xiàn)狀的原因是多方面的。

（一）客家方言的使用空間小

通過普及九年義務(wù)教育掃除文盲， 國(guó)民整體教育水平得到提高，隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的增加，人們廣泛使用普通話， 年輕一代自小接受普通話教育，普通話成為全國(guó)各族人民通用的語(yǔ)言，各地方言有逐步向普通話靠攏而出現(xiàn)衰微的趨勢(shì)， 客家聚居地鮮有用方言授課。 同時(shí)，由于電視媒體的普及，客家方言又極少用于新聞傳媒和大眾娛樂， 以口頭方式流傳的傳統(tǒng)客家童謠現(xiàn)時(shí)已經(jīng)極少人能完整誦唱。 處于弱勢(shì)的客家方言其社會(huì)交流功能也逐漸喪失，其使用空間越來越小。隨著普通話影響已深入家庭內(nèi)部，家庭開始逐漸弱化方言的使用，有些人甚至認(rèn)為使用客家方言是教育水平不高的體現(xiàn)， 導(dǎo)致使用客家方言的意愿大大降低， 被認(rèn)為方言習(xí)得與維持的最后堡壘的家庭，其方言使用空間受嚴(yán)重?cái)D壓。在市區(qū)和縣城的年輕父母?jìng)儯?更愿意讓孩子習(xí)得的第一語(yǔ)言是普通話， 不會(huì)或不愿意讓孩子學(xué)習(xí)說客家話[9-10]。

（二）客家方言的族群認(rèn)同已漸弱化

語(yǔ)言被認(rèn)為是族群歷史和文化最重要的特征，也是最直觀的特征， 能不能聽懂一種語(yǔ)言是劃分本群和他群最直觀最有效的方法[11]。 隨著經(jīng)濟(jì)一體化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，特別是法治社會(huì)建設(shè)不斷完善，客家族群庇護(hù)對(duì)個(gè)人生存與發(fā)展所起的作用越來越小，族群認(rèn)同不再局限于客家族群這個(gè)小圈子，更多體現(xiàn)為對(duì)中華民族的認(rèn)同感， 作為客家族群認(rèn)同重要標(biāo)志的方言逐漸不受重視，曾經(jīng)的“寧賣祖田，勿忘祖言”在新生代客家人中的認(rèn)同度下降，客家方言的族群認(rèn)同功能逐漸喪失。

（三）式微的客家文化使方言漸失根基

方言傳承受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化水平的影響。 在相對(duì)封閉的閩粵贛山區(qū)， 中原南遷客家先民在保留古中原文化的習(xí)俗傳統(tǒng)基礎(chǔ)上， 吸收當(dāng)?shù)赝林幕笮纬闪霜?dú)特的客家文化。改革開放后，客家方言聚居地的粵東、閩西、贛南等地因地理環(huán)境局限，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后， 使支撐該方言的文化背景更加不充分[12]。 據(jù)第七次人口普查統(tǒng)計(jì)，有34 萬(wàn)閩西客家縣域人口流向龍巖中心城區(qū)（新羅區(qū)）與廈門市，該數(shù)量占據(jù)閩西五個(gè)客家縣域人口的近20%，此外，還有不少客家人流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的其他地區(qū)， 客家文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下漸失自信，式微的客家文化使客家方言也漸失文化根基。

當(dāng)前，國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化傳承，作為文化傳承重要載體的方言對(duì)于保護(hù)和傳承閩西客家文化的重要性不言而喻。 調(diào)查結(jié)果表明閩西客家縣域方言的代際傳承危機(jī)確實(shí)存在， 有社會(huì)發(fā)展民族融合趨勢(shì)的客觀原因， 有多種方言人口集中區(qū)多用普通話等方面原因，也存在客家方言保護(hù)力度不夠的原因。

鑒于此，筆者提出如下建議。 首先，把加強(qiáng)中華民族文化自信與保護(hù)區(qū)域文化特性相結(jié)合， 把普通話推廣與方言保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一起來， 在推廣普通話的同時(shí)， 也要加大對(duì)民族語(yǔ)言多樣性的保護(hù)和宣傳力度。 其次，幼兒園應(yīng)充分利用家庭和社區(qū)資源，創(chuàng)設(shè)說方言的環(huán)境，從兒童興趣入手，開展豐富多彩的方言教學(xué)活動(dòng)。例如：用方言朗誦童謠、唱山歌，用方言讀唐詩(shī)，開展閩西傳統(tǒng)民間游戲等。 最后，電視、廣播、報(bào)刊等媒體應(yīng)充分發(fā)揮輿論宣傳作用，引導(dǎo)廣大幼兒家長(zhǎng)更新觀念，加深對(duì)客家方言的認(rèn)同感，言傳身教，鼓勵(lì)兒童說方言，同時(shí)有意識(shí)地為兒童提供相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)支持。例如：利用節(jié)假日帶孩子到家鄉(xiāng)的博物館、圖書館、美術(shù)館、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)等，感受體驗(yàn)家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗，在朗讀地方童謠、觀賞地方戲曲、進(jìn)行傳統(tǒng)游戲過程中，豐富孩子的地域文化經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)孩子對(duì)方言的理解和表達(dá)能力，提高孩子的方言水平[13]。