郝靜 閆雨瑋

[摘 要] 近年來(lái)，國(guó)家大力提倡青少年學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀成為學(xué)校育人的重要內(nèi)容。對(duì)延安市10所中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀情況進(jìn)行調(diào)查，從閱讀內(nèi)容、閱讀目的和閱讀成果檢驗(yàn)等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀中存在學(xué)生缺失學(xué)習(xí)主動(dòng)性、教材內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、評(píng)價(jià)體系缺乏有效性、國(guó)學(xué)師資建設(shè)不足、地域文化彰顯不充分等問(wèn)題，并對(duì)此提出經(jīng)典閱讀推廣策略。

[關(guān)鍵詞] 中小學(xué);國(guó)學(xué)經(jīng)典;閱讀現(xiàn)狀;推廣策略

[基金項(xiàng)目] 2018年度延安大學(xué)資政育人項(xiàng)目“延安市中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀調(diào)查及推廣研究”（YDZZYB18-072）

[作者簡(jiǎn)介] 郝 靜（1989—），女，陜西銅川人，文學(xué)碩士，延安大學(xué)醫(yī)學(xué)院實(shí)習(xí)研究員，主要從事國(guó)際漢語(yǔ)教育、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育研究;閆雨瑋（1998—），女，河北邢臺(tái)人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2021級(jí)課程與教學(xué)論專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論。

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）25-0176-04 [收稿日期] 2022-03-16

引言

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要根基，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。2018年9月25日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委關(guān)于印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》的通知，明確指出要學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神，切實(shí)發(fā)揮語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要作用。

延安市各中小學(xué)積極開(kāi)展了國(guó)學(xué)閱讀、傳誦等相關(guān)活動(dòng)。開(kāi)展此類活動(dòng)能夠引導(dǎo)廣大青少年更好地熟悉詩(shī)詞歌賦、親近中華經(jīng)典，更加廣泛深入地領(lǐng)悟中華文化思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。本研究以延安市中小學(xué)為依托，對(duì)延安市中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，以期對(duì)中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的開(kāi)展和推廣提供有效的建議。

一、中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀調(diào)研對(duì)象

本研究調(diào)查對(duì)象為延安市區(qū)及區(qū)縣部分中小學(xué)校的教師及學(xué)生。調(diào)查樣本為延安10所學(xué)校，它們是蘭家坪小學(xué)、延安希望小學(xué)、延安大學(xué)附屬小學(xué)、寶塔區(qū)第四中學(xué)、寶塔區(qū)第五中學(xué)、延安大學(xué)附屬中學(xué)、延安中學(xué)、甘泉縣初級(jí)中學(xué)、宜川縣中學(xué)、延川縣中學(xué)。每所樣本學(xué)校抽樣70名學(xué)生填寫(xiě)學(xué)生問(wèn)卷，共計(jì)700份;抽樣15名教師填寫(xiě)教師問(wèn)卷，共計(jì)150份。回收學(xué)生有效問(wèn)卷649份，教師有效問(wèn)卷98份，共計(jì)747份，問(wèn)卷有效率達(dá)87.9%。

二、中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀調(diào)研結(jié)果

（一）學(xué)生調(diào)研結(jié)果

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀內(nèi)容。閱讀過(guò)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等啟蒙國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)生有468人，占總?cè)藬?shù)的62.7%;閱讀過(guò)《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》等傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的學(xué)生有174人，占總?cè)藬?shù)的23.3%;閱讀過(guò)《唐詩(shī)》《宋詞》《元曲》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)生有326人，占總?cè)藬?shù)的43.6%;閱讀過(guò)《左傳》《史記》等史家著述的學(xué)生有69人，占總?cè)藬?shù)的9.2%;有11位學(xué)生閱讀過(guò)《西游記》《紅樓夢(mèng)》《聊齋》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，占總?cè)藬?shù)的1.5%。

2.國(guó)學(xué)閱讀的目的。關(guān)于閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的，154人是應(yīng)教師要求或考試需要，占總?cè)藬?shù)的20.6%;為陶冶情操，提高個(gè)人修養(yǎng)而閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)生有225人，占總數(shù)的30.1%;78人是為了參加詩(shī)詞比賽或演出而閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，占總?cè)藬?shù)的10.4%;為增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、開(kāi)闊眼界而閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)生有290人，占總?cè)藬?shù)的38.8%。

3.國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀獲得方式。國(guó)學(xué)閱讀傳播獲得方式在一定程度上反映出國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳播媒介。調(diào)查顯示，168人通過(guò)課外興趣班接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，占總?cè)藬?shù)的22.5%;184人通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)課接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，約占總?cè)藬?shù)的24.6%;有425人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視或者書(shū)籍接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，占總?cè)藬?shù)的56.9%;135人是通過(guò)父母、親人推薦接觸到國(guó)學(xué)的，占總?cè)藬?shù)18.1%;有3人表示從未接觸過(guò)國(guó)學(xué)，占總?cè)藬?shù)的0.4%。可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)媒介目前是學(xué)生接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的最大途徑。

（二）教師調(diào)研結(jié)果

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀必要性。在是否有必要開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的調(diào)查中，有73位教師表示有必要開(kāi)展，占總?cè)藬?shù)的74.5%;有8位教師表示沒(méi)必要，認(rèn)為會(huì)加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，占總?cè)藬?shù)的8.2%;有17位教師表示不清楚，占總?cè)藬?shù)的17.3%。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課程開(kāi)設(shè)。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)校未開(kāi)設(shè)專門的國(guó)學(xué)課程，部分學(xué)校國(guó)學(xué)課程的開(kāi)課頻率為每周一次，少數(shù)學(xué)校每周兩次及以上。747名調(diào)查對(duì)象中，認(rèn)為很有必要在中小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的教師有396人，占總?cè)藬?shù)的53%;認(rèn)為學(xué)?？梢赃m當(dāng)開(kāi)設(shè)一些國(guó)學(xué)課程的教師有444人，占總?cè)藬?shù)比例的59.4%;認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的教師有10人，僅占總?cè)藬?shù)的1.3%。

3.國(guó)學(xué)經(jīng)典課程教材選擇。被調(diào)研學(xué)校選擇教材情況如下：使用自編教材的占30%;使用國(guó)家“985”工程項(xiàng)目子項(xiàng)目《小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材·國(guó)學(xué)（第1冊(cè)）》（該教材由中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程研究總課題組審核通過(guò)）的占29%;教師自選教材的占26%，還有10%的學(xué)校國(guó)學(xué)課沒(méi)有固定教材。

4.教師授課方式選擇。對(duì)于國(guó)學(xué)知識(shí)的講解方式選擇，52%的教師選擇將內(nèi)容與歷史故事相結(jié)合，25%的教師選擇播放音樂(lè)、視頻的方式進(jìn)行引導(dǎo)講解，其余教師選擇單純介紹書(shū)本知識(shí)。

5.國(guó)學(xué)課程學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)方法。每位教師選擇的檢驗(yàn)方式不同，42%的教師選擇通過(guò)考試的方式，34%的教師選擇國(guó)學(xué)誦讀表演等形式，其余19%的教師選擇隨堂提問(wèn)計(jì)分、晨讀檢查計(jì)分等方式。

三、中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生能理解和認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，但閱讀主動(dòng)性有待提升

延安市中小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)涵有著比較一致的認(rèn)識(shí)與理解。首先，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)可國(guó)學(xué)泛指中國(guó)古代傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，與國(guó)學(xué)教育在“國(guó)學(xué)熱”大背景下的時(shí)代價(jià)值相吻合[1]。其次，能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)教育與道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。學(xué)生認(rèn)可國(guó)學(xué)教育對(duì)自我成長(zhǎng)的價(jià)值和自身發(fā)展有重要意義。當(dāng)前中小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)、電視和書(shū)籍等的影響下，對(duì)“國(guó)學(xué)”一詞不再陌生，但真正自覺(jué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的學(xué)生很少，大多數(shù)學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典主動(dòng)性有待提高。

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，但一定程度上忽視國(guó)學(xué)潛移默化的作用

以中學(xué)階段學(xué)校為主，各科教師仍將中考高考升學(xué)率作為最高目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生將所有學(xué)習(xí)重心放在應(yīng)試科目上。在教師和環(huán)境的壓力下，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間和精力對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行閱讀，導(dǎo)致有效和持久的經(jīng)典閱讀難以開(kāi)展。在中小學(xué)，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀主要通過(guò)語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)，但語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中，重點(diǎn)在于教會(huì)學(xué)生識(shí)字、閱讀課程文章、書(shū)寫(xiě)作文等，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)學(xué)生的視野拓寬、人格塑造、知識(shí)豐富能起到潛移默化的作用[2]。

（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典著作來(lái)源單一，教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

著作來(lái)源渠道單一直接影響了學(xué)生感受國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍的豐富性和多元性。大多數(shù)中小學(xué)圖書(shū)館館藏書(shū)籍?dāng)?shù)量少，品種單一，多為實(shí)用性的課程教學(xué)書(shū)籍;個(gè)別中小學(xué)沒(méi)有圖書(shū)館，只能由學(xué)生自己購(gòu)買或借閱同學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍;部分學(xué)校的人文社科類圖書(shū)質(zhì)量堪憂，圖書(shū)較為陳舊未及時(shí)更新，其中國(guó)學(xué)經(jīng)典著作少，不能為學(xué)生的閱讀提供幫助。在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀內(nèi)容選擇時(shí)，部分教師隨意選用國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課程的教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。

（四）國(guó)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)模糊，缺乏有效的評(píng)價(jià)體系

1.課程標(biāo)準(zhǔn)模糊，組織實(shí)施不夠規(guī)范[3]。教育行政部門未出臺(tái)相關(guān)政策和規(guī)定，使學(xué)校在國(guó)學(xué)課程設(shè)置上缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，隨意性較大。多數(shù)學(xué)校在實(shí)踐操作方面處在自發(fā)的不成熟階段，基礎(chǔ)條件較好的學(xué)校能夠積極摸索和嘗試，條件不好的學(xué)校實(shí)施起來(lái)相對(duì)困難，國(guó)學(xué)教育水平參差不齊。

2.缺乏有效的評(píng)價(jià)體系。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行價(jià)值判斷，它作為整個(gè)教學(xué)流程中必不可少的一環(huán)，對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)有重要指導(dǎo)作用。但從調(diào)查情況來(lái)看，不同學(xué)校對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的評(píng)價(jià)方式存在差異，不成體系。一些學(xué)校通過(guò)期末考試由試卷分?jǐn)?shù)來(lái)核定學(xué)生學(xué)習(xí)成果，一些學(xué)校通過(guò)課堂考查學(xué)生的背誦情況來(lái)認(rèn)定學(xué)生學(xué)習(xí)效果，還有不對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典課堂進(jìn)行評(píng)價(jià)的學(xué)校。

（五）師資問(wèn)題嚴(yán)峻，缺乏專業(yè)國(guó)學(xué)教師

國(guó)學(xué)課程缺乏專業(yè)教師，兼任教師水平不足。由于國(guó)學(xué)課程具有一定的專業(yè)性，大部分受訪學(xué)校未設(shè)置國(guó)學(xué)專職教師，大都由語(yǔ)文教師兼任。語(yǔ)文教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)古代漢語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)文化概論等相關(guān)專業(yè)知識(shí)，但均未深入研究和學(xué)習(xí)，無(wú)法保證國(guó)學(xué)教育的質(zhì)量。此外，多數(shù)學(xué)校未開(kāi)設(shè)專門的國(guó)學(xué)教育教學(xué)培訓(xùn)課程，教師缺乏國(guó)學(xué)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)方法，教授國(guó)學(xué)經(jīng)典停留在“閱”和“讀”的層面，不能很好地對(duì)文章和詩(shī)詞歌賦進(jìn)行剖析和解讀，學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中浮于誦讀層面，對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化缺乏了解。師資問(wèn)題是導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)效果欠佳的重要因素之一。

（六）地域歷史文化優(yōu)勢(shì)未充分利用

延安是革命圣地，也是國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家歷史文化名城。在開(kāi)展中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也需要充分借助延安市的歷史優(yōu)勢(shì)，將延安的特色文化、延安精神融入中小學(xué)課堂中，融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，已開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程的多數(shù)學(xué)校未將延安傳統(tǒng)文化融入，忽略了延安本土紅色歷史文化優(yōu)勢(shì)。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣策略

（一）重視國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀，拓寬國(guó)學(xué)教育面，加強(qiáng)學(xué)校和教育部門的配合

延安市的教育部門、各中小學(xué)應(yīng)積極響應(yīng)中央號(hào)召，從政策引導(dǎo)、財(cái)政投入、宣傳普及三個(gè)方面對(duì)延安市中小學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀給予支持。首先，針對(duì)延安市中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀，教育部門、各中小學(xué)應(yīng)該結(jié)合中小學(xué)課程教學(xué)實(shí)際，明確課程性質(zhì)，制定國(guó)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)相應(yīng)的文件，加大國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀及國(guó)學(xué)教育的宣傳力度。學(xué)校要積極響應(yīng)并督促教師落到實(shí)處。其次，教育部門、學(xué)校應(yīng)加大對(duì)國(guó)學(xué)教師的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入，鼓勵(lì)各中小學(xué)校培育優(yōu)秀的國(guó)學(xué)教師，打造高質(zhì)量、精品化的國(guó)學(xué)課程。最后，完善政府和學(xué)校監(jiān)督機(jī)制，定期進(jìn)行走訪、聽(tīng)課，實(shí)地了解學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)情況。

（二）設(shè)置國(guó)學(xué)課程建設(shè)，編制合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教材

中小學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)課程的建設(shè)，以教育規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)不同階段的國(guó)學(xué)課程，明確合理的課程目標(biāo)[4]。各中小學(xué)校可組建國(guó)學(xué)課程開(kāi)發(fā)隊(duì)伍，并定期召開(kāi)研討會(huì)和合作交流會(huì)，開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)課程。在國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的選擇上要堅(jiān)持正確的歷史觀和科學(xué)態(tài)度。在內(nèi)容的編排形式上應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，遵循教學(xué)邏輯原理，貫徹“以人為本”的思想。要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和要求制定內(nèi)容，避免不符合學(xué)段要求的晦澀艱深和不易理解的國(guó)學(xué)內(nèi)容，以學(xué)習(xí)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，賦予靜態(tài)的課程內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的感官體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中化被動(dòng)為主動(dòng)。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)活動(dòng)舉行

環(huán)境對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著潛移默化的影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)至關(guān)重要。首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園國(guó)學(xué)文化建設(shè)、加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀宣傳力度，讓廣大中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性，凸顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造的重大意義。其次，因時(shí)制宜舉行國(guó)學(xué)活動(dòng)。如暑期期間中小學(xué)可借鑒《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》等節(jié)目形式，在中小學(xué)的低年級(jí)暑期開(kāi)展國(guó)學(xué)閱讀競(jìng)賽，既可以豐富學(xué)生的假期活動(dòng)，又可將國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀滲入學(xué)生生活中，使廣大中小學(xué)生加深對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（四）健全有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)體系

課程標(biāo)準(zhǔn)指出“學(xué)科教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)有利于營(yíng)造良好的育人環(huán)境，有利于學(xué)生和教師的共同成長(zhǎng)”。研究和落實(shí)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性，激發(fā)國(guó)學(xué)課堂活力具有重要意義。首先，實(shí)行綜合考評(píng)制度。將平時(shí)表現(xiàn)與考試成績(jī)相結(jié)合[5]，能充分激發(fā)學(xué)生活力，融入課堂以及表現(xiàn)自我。其次，實(shí)行鼓勵(lì)機(jī)制。以“優(yōu)秀為獎(jiǎng)、倒數(shù)鼓勵(lì)”為原則，通過(guò)設(shè)置流動(dòng)周“國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀小能手”稱號(hào)、頒發(fā)“國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀優(yōu)秀學(xué)生”獎(jiǎng)?wù)碌?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀表現(xiàn)不太積極的學(xué)生，采取鼓勵(lì)和榜樣激勵(lì)相結(jié)合等方式，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（五）加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀師資力量建設(shè)

師資力量是影響國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的關(guān)鍵因素，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行師資建設(shè)：一是加大對(duì)教師國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)學(xué)習(xí)的培訓(xùn)力度。國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容博大精深，加強(qiáng)師資力量建設(shè)一定要從擴(kuò)充教師國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)做起。學(xué)校可組織多樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)比賽，督促教師學(xué)好弄懂國(guó)學(xué)經(jīng)典。二是通過(guò)“走出去，引進(jìn)來(lái)”的方法組織國(guó)學(xué)專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)優(yōu)秀教師參加各種國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀方面的培訓(xùn)和比賽。三是建立科學(xué)合理的教師隊(duì)伍管理激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校成立專門的小組，對(duì)國(guó)學(xué)教師的講課水平進(jìn)行客觀公正的量化考評(píng)。

（六）將延安地方特色與國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀相結(jié)合

延安市紅色資源豐富，中小學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教育可以因地制宜，借助歷史文化特色開(kāi)發(fā)相關(guān)課程，將國(guó)學(xué)知識(shí)的傳授與歷史文化和紅色經(jīng)典結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的熱情，增強(qiáng)學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信。開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)相關(guān)課程可以選取與延安本土文化有關(guān)的優(yōu)秀作品，例如《黃河大合唱》《回延安》和《長(zhǎng)征組歌》等優(yōu)秀經(jīng)典，將紅色文化與延安精神有關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典納入國(guó)學(xué)教材之中，通過(guò)多種活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

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Study on the Current Situation and Promotion Strategies of Chinese Classics Reading in Primary and Secondary Schools： Taking Yan’an City as an Example

HAO Jinga， YAN Yu-weib

（ a. School of Medical， b. School of Educational Sciences， Yan’an University， Yan’an， Shaanxi 716000， China）

Abstract： In recent years， China has vigorously encouraged the young people to learn the Chinese classic culture， and the reading of Chinese classics has become an important part of school education. This paper investigates the reading situation of traditional Chinese classics in ten primary and secondary schools in Yan’an from the aspects of reading content， reading purpose and the test of reading achievement. It is found that there are some problems in the reading of traditional Chinese classics， such as the lack of initiative in learning， the lack of systematic arrangement in the contents of the teaching materials， the lack of effectiveness in the evaluation system， the inadequate construction of the teaching staff for the teaching of Chinese classics， and the insufficient display of the regional culture. This paper also puts forward some strategies for the promotion of traditional Chinese classics reading.

Key words： primary and secondary schools; the Chinese classics; current situation of reading; promotion strategies