祝 暢 鄭凌茜

（閩江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350108）

一、引 言

古建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。福州三坊七巷內(nèi)保存了200余座明清古建筑，其中有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處，被稱為“明清建筑博物館”。目前，相關(guān)研究主要聚焦于三坊七巷的歷史文化街區(qū)和文化遺產(chǎn)保護(hù)，比如，王瑜 （2007）從福州三坊七巷歷史文化旅游資源的開發(fā)優(yōu)勢(shì)、保護(hù)開發(fā)的現(xiàn)狀及存在的問題入手，提出了保護(hù)開發(fā)的建議；吳建銘、景秀艷 （2019）對(duì)三坊七巷歷史文化街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的統(tǒng)籌發(fā)展進(jìn)行了研究，提出了需從體制和機(jī)制上開展建設(shè)，并對(duì)文化資源做好挖掘、整理和保護(hù)工作，但是，鮮有涉及三坊七巷建筑外譯的多模態(tài)傳播。以“多模態(tài)翻譯”為主題的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)數(shù)量也不多，張佳優(yōu) （2020）以張德祿提出的“多模態(tài)話語(yǔ)分析理論框架”為指導(dǎo)，從文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面、表達(dá)層面分別對(duì) 《我在故宮修文物》的翻譯版字幕進(jìn)行了示例分析，探究了各個(gè)模態(tài)是如何相互配合詮釋出紀(jì)錄片的整體含義的，有助于外國(guó)觀眾更好地理解故宮文化；王敏、羅選民 （2017）以 《山海經(jīng)》翻譯為例，在宏觀的多模態(tài)敘事體系下，有意識(shí)地將其與語(yǔ)內(nèi)翻譯、語(yǔ)內(nèi)互文改寫以及符際翻譯相結(jié)合，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的、相互交織的互文空間，共同促進(jìn)了中國(guó)神話的多模態(tài)互文重構(gòu)及其在海外的傳播；王小慧 （2016）通過對(duì) China Daily刊登的關(guān)于非洲報(bào)道的新聞圖片進(jìn)行了解讀，分析了圖像向量、接觸、距離、視角、信息值、顯著性和框架等方面所表現(xiàn)出來的再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義，但是，目前尚未有主題同時(shí)為“建筑”和“多模態(tài)翻譯”的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究。鑒于此，本研究以三坊七巷中英文雙語(yǔ)官網(wǎng)為語(yǔ)料來源，分析多模態(tài)框架下三坊七巷建筑文化的翻譯傳播。

二、理論框架

以網(wǎng)頁(yè)為媒介的古建筑文化翻譯傳播，需要解決兩個(gè)方面的問題：一方面是建筑文化元素的多模態(tài)翻譯，另一方面是建筑文化多模態(tài)翻譯在網(wǎng)頁(yè)圖文排版中的傳播。首先，根據(jù)張德祿多模態(tài)話語(yǔ)來分析框架的四個(gè)層面，文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面和表達(dá)層面?！捌渲?，文化層面是使多模態(tài)交際成為可能的關(guān)鍵層面”。文化層面的涵蓋面很廣，包括人的思考方式、行為習(xí)慣、交流模式、價(jià)值觀等，同時(shí)文化層面也決定著交際的傳播、形式和技術(shù)。由于中西方在歷史背景、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)政治、語(yǔ)言文字等方面的不同，導(dǎo)致中外文化之間存在著較大差異，這進(jìn)一步增加了中外人士在認(rèn)識(shí)和了解不同文化時(shí)的難度。因此，從文化層面出發(fā)，通過多模態(tài)翻譯方法，正確翻譯三坊七巷的建筑元素和建筑結(jié)構(gòu)，使外國(guó)游客真正了解到三坊七巷建筑文化是關(guān)鍵之處。

其次，Kress＆Leeuwen在視覺語(yǔ)法中提出，“圖像的構(gòu)圖意義對(duì)應(yīng)功能語(yǔ)法中的語(yǔ)篇功能，表明圖像中的表征成分和互動(dòng)成分整合成一個(gè)有意義整體的方式。圖像的構(gòu)圖意義是通過信息值、顯著性和框架三個(gè)相關(guān)聯(lián)的方面來實(shí)現(xiàn)的”。其中，信息值是指不同的圖片通過特定的放置位置來提供信息，即從左到右放置圖片的順序會(huì)構(gòu)成“舊信息——新信息”的結(jié)構(gòu)；從上到下放置圖片的順序會(huì)構(gòu)成“理想信息——真實(shí)信息”的結(jié)構(gòu)；從中間到周邊放置圖片的順序會(huì)構(gòu)成“重要信息——次要信息”的結(jié)構(gòu)。顯著性是指圖片對(duì)觀看者的吸引程度，受圖片放置的前景或背景、相對(duì)尺寸、色調(diào)值對(duì)比、鮮明度等方面的影響?？蚣苁侵竿ㄟ^分割線條來分割或者連接不同圖片中的不同元素，若某個(gè)元素的分割度越高，表明它與其他元素的相關(guān)程度越低。三坊七巷建筑文化的翻譯傳播，可以利用圖像構(gòu)圖方法，將建筑元素多元化地呈現(xiàn)給外國(guó)游客，從而達(dá)到更好的文化傳播效果。

三、福州三坊七巷官網(wǎng)中建筑文化的多模態(tài)翻譯分析

（一）建筑元素多模態(tài)翻譯

由于中西方在文化方面存在較大差異，導(dǎo)致外國(guó)游客的思維方式和理解角度與中國(guó)本土游客之間有很多不同之處，并且國(guó)外尚未有類似三坊七巷的建筑，因此，外國(guó)游客在了解三坊七巷建筑元素時(shí)，更易出現(xiàn)認(rèn)知偏差，也更易導(dǎo)致無(wú)效的文化傳播。福州較為潮濕的氣候特征和獨(dú)特的歷史文化，促使基礎(chǔ)的防潮工藝和形態(tài)優(yōu)美的封火墻 （馬鞍墻）成為三坊七巷獨(dú)有的建筑元素，它們一起形成了三坊七巷獨(dú)特的建筑輪廓和建筑景觀。然而，三坊七巷官網(wǎng)中，只有中文版本對(duì)馬鞍墻的相關(guān)介紹，英文版本中沒有馬鞍墻的相關(guān)內(nèi)容。針對(duì)這種情況，筆者建議采用直譯加意譯再結(jié)合圖片的方法，譯為：Saddle-Wall（Fire-and-Wind-Proof）（圖 1）。

圖1 福州三坊七巷馬鞍墻建筑元素多模態(tài)翻譯示例

直譯法可以保留原文的修辭方式，使目標(biāo)語(yǔ)言能夠原汁原味地表達(dá)原語(yǔ)內(nèi)容。封火山墻隨著木屋架的起伏呈流線形，翹角伸出宅外，形狀似馬鞍，又稱“馬鞍墻”?！榜R鞍”一詞譯為“saddle”，“馬鞍墻”直譯為“Saddle-Wall”。這種極其形象化的翻譯會(huì)讓外國(guó)游客產(chǎn)生聯(lián)想，引起他們的興趣；同時(shí)配上馬鞍墻的照片，會(huì)使外國(guó)游客的聯(lián)想更具象化，有助于加深其印象。意譯法可以根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)的文化和風(fēng)俗對(duì)原語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。三坊七巷建筑大都以木材為材料，易燃，而馬鞍墻是封火墻的一種形式，有御風(fēng)防火的作用?！癋ire-and-Wind-Proof”不僅點(diǎn)明了馬鞍墻防風(fēng)防火的作用，而且暗示了馬鞍墻是三坊七巷建筑獨(dú)特的元素，達(dá)到了傳播三坊七巷建筑文化的目的。

（二）建筑結(jié)構(gòu)多模態(tài)翻譯

中西方文化差異會(huì)導(dǎo)致外國(guó)游客對(duì)三坊七巷建筑元素產(chǎn)生理解障礙，以及對(duì)三坊七巷建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生理解偏差。三坊七巷的歷史可以追溯到晉朝，幾千年來，三坊七巷傳統(tǒng)街區(qū)各歷史時(shí)期的建筑結(jié)構(gòu)在不斷地變化融合，因此，其背后蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。單一的翻譯文字難以幫助外國(guó)游客突破文化壁壘，也不能給瀏覽者提供全面詳細(xì)的景點(diǎn)信息，因此，難以產(chǎn)生視覺影響。外國(guó)游客在瀏覽網(wǎng)站時(shí)，不能將文字描述與圖片實(shí)景結(jié)合起來，導(dǎo)致對(duì)景點(diǎn)建筑的印象十分模糊，因此難以產(chǎn)生視覺影響。而翻譯多模態(tài)翻譯方式，能夠大大增強(qiáng)外國(guó)游客對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的理解程度。比如，在三坊七巷官網(wǎng)英文版中，對(duì)林覺民？冰心故居的建筑結(jié)構(gòu)僅用了兩句話描述：“Sitting west and facing east，it occupies a total area of 694m.It used to be composed of three compounds but now it only has two.”三坊七巷建筑屬于“多進(jìn)天井式”民居，即多采用中軸對(duì)稱、封閉內(nèi)向的布局，縱向延伸的空間組織方式，形成兩進(jìn)、三進(jìn)或是復(fù)雜的多進(jìn)院落的組合群體。其中，僅用“three compounds”進(jìn)行表述，既不能準(zhǔn)確地表達(dá)出“三進(jìn)”結(jié)構(gòu)的含義，又不能表現(xiàn)出復(fù)雜而又精妙的整體建筑結(jié)構(gòu)。此外，英文版在此建筑的介紹界面中只有英文文字，沒有建筑圖片，這些英文文字也沒有對(duì)照中文版本的介紹將建筑結(jié)構(gòu)完整詳細(xì)地表達(dá)出來 （圖2）。在三坊七巷官網(wǎng)中文版中，盡管有大段描寫建筑結(jié)構(gòu)的文字?jǐn)⑹鲆约傲钟X民·冰心描寫這棟建筑的文章節(jié)選，但是，中文版中的圖片卻只有一張大廳照和一張字畫照片，且均非高清圖片（圖3）。由此可知，中外兩個(gè)網(wǎng)站版本都沒有很好地利用多模態(tài)翻譯方法，向外國(guó)游客詳細(xì)地講解三坊七巷的建筑結(jié)構(gòu)。

圖2 三坊七巷官網(wǎng)林覺民·冰心故居英文版

圖3 三坊七巷官網(wǎng)林覺民·冰心故居中文版

筆者建議英文版的網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)對(duì)照中文版網(wǎng)站的文字進(jìn)行翻譯，更準(zhǔn)確、完整地描述出建筑結(jié)構(gòu)，同時(shí)根據(jù)文字描述配以建筑全景、“三進(jìn)”結(jié)構(gòu)的照片以及建筑平面圖，用圖片輔助文字，使建筑更加具體、更加形象，從而讓外國(guó)游客更易理解建筑的結(jié)構(gòu) （圖4）。

圖4 福州三坊七巷三進(jìn)式建筑結(jié)構(gòu)多模態(tài)翻譯示例

（三）建筑文化圖文排版

以三坊七巷官網(wǎng)英文版界面介紹嚴(yán)復(fù)故居為例，界面上只有微小的圖片和文字?jǐn)⑹觯⑶覉D片不能點(diǎn)擊放大觀看 （圖5），當(dāng)瀏覽者點(diǎn)擊某一文字標(biāo)題進(jìn)入詳細(xì)介紹的界面時(shí)，只有大段的純文字?jǐn)⑹?，也沒有相對(duì)應(yīng)的圖片 （圖6）。中文版本中雖然有詳細(xì)的文字介紹和兩張圖片，但是，這兩張圖片僅僅只是簡(jiǎn)單地羅列在一起 （圖7）。中外網(wǎng)頁(yè)的排版方式均沒有實(shí)現(xiàn)視覺語(yǔ)法中的構(gòu)圖意義，不利于三坊七巷建筑文化的對(duì)外傳播。

圖5 三坊七巷官網(wǎng)英文版界面

圖6 三坊七巷官網(wǎng)英文版嚴(yán)復(fù)故居界面

圖7 三坊七巷官網(wǎng)中文版嚴(yán)復(fù)故居界面

在對(duì)福州三坊七巷建筑元素進(jìn)行圖文排版時(shí)，可根據(jù)Kress＆Leeuwen視覺語(yǔ)法構(gòu)圖意義的信息值、顯著性和框架資源進(jìn)行合理配置，比如，網(wǎng)頁(yè)英文版示例 （如圖8）與中文版示例 （圖9）。

圖8 福州三坊七巷官網(wǎng)建筑文化圖文排版英文版示例（圖片來源：作者自繪）

圖9 福州三坊七巷官網(wǎng)建筑文化圖文排版中文版示例（圖片來源：作者自繪）

首先，在介紹嚴(yán)復(fù)故居的界面中，圖片中的建筑是客觀世界已存在的真實(shí)信息，文字會(huì)讓瀏覽者在閱讀的過程中產(chǎn)生聯(lián)想和想象，是理想的信息，因此，圖片應(yīng)被放置于界面上方，文字應(yīng)排版于界面下方。其次，由于原版三坊七巷官網(wǎng)英文版界面上已有嚴(yán)復(fù)故居的門面圖，并且瀏覽者對(duì)門面圖也有了初步印象，因此，門面圖為已知信息，應(yīng)被放置于左上方；建筑結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)介紹內(nèi)容，而且屬于新信息，因此，可將建筑結(jié)構(gòu)平面圖放置于門面圖的右邊。最后，由于大多數(shù)外國(guó)瀏覽者并不了解嚴(yán)復(fù)的具體樣貌，筆者建議在平面圖右邊放置一張嚴(yán)復(fù)肖像照。在傳播建筑文化時(shí)，門面圖、平面圖和嚴(yán)復(fù)肖像照起到了相互配合的作用，因此，這三張圖中間不應(yīng)有分割線，彼此間既獨(dú)立又融合，且尺寸應(yīng)相對(duì)一致。此外，門面圖的色調(diào)應(yīng)盡量真實(shí)，平面圖和嚴(yán)復(fù)照因受功能和歷史的影響，顏色均為黑白，這樣才能讓瀏覽者聯(lián)想到嚴(yán)復(fù)在這所建筑里生活的場(chǎng)景，既引起了瀏覽者的興趣，又讓瀏覽者充分了解了嚴(yán)復(fù)的故居，起到了傳播文化的作用。

四、結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)在21世紀(jì)初提出了“文化走出去戰(zhàn)略”，目的是積極推動(dòng)中華文化的復(fù)興。但是，中外文化的差異，導(dǎo)致外國(guó)游客在思維模式、理解角度、認(rèn)知程度等方面都與中國(guó)本土游客有著較大的不同，因此，單一的翻譯文字對(duì)三坊七巷建筑文化的傳播效果有限。本研究從張德祿提出的“多模態(tài)理論框架”文化層面出發(fā)，以福州三坊七巷官網(wǎng)為例，通過利用“文字＋圖片”的多模態(tài)翻譯方式，介紹了三坊七巷建筑元素與建筑結(jié)構(gòu)，讓外國(guó)游客更好地理解三坊七巷建筑文化，此外，根據(jù)Kress＆Van Leeuwen在視覺語(yǔ)法中提出的構(gòu)圖意義的三種資源，即信息值、顯著性和框架，以嚴(yán)復(fù)故居網(wǎng)頁(yè)界面為例，在利用“文字＋圖片”多模態(tài)翻譯的基礎(chǔ)上，提出了具體的圖文排版方法，即在界面上方按照從左到右的順序，分別放置建筑門面圖、結(jié)構(gòu)平面圖和嚴(yán)復(fù)肖像照；界面下方應(yīng)對(duì)照網(wǎng)頁(yè)中文版的文字介紹放置譯文，從而達(dá)到最好的視覺效果，幫助外國(guó)游客更好理解三坊七巷的建筑。