傅雅婷

(浙江警察學(xué)院,浙江 杭州 310053)

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時深刻指出:“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！盵1]這一重要論述,為公安院校思政課建設(shè)提供了根本遵循、指明了努力方向。思想道德修養(yǎng)課程是針對大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)和職業(yè)精神教育的通識必修課,又是在大學(xué)一年級新生階段開設(shè),更要擅長于“講道理”,讓學(xué)生聽得進(jìn)去,幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印薄?/p>

本文擬以思想道德修養(yǎng)課程為例,對作為聽者受眾的“00后”學(xué)生進(jìn)行學(xué)情分析,并就如何針對“00后”學(xué)生把道理講好進(jìn)行分析,努力構(gòu)建一套評價指標(biāo)體系,為思政課教師開展教學(xué)改革創(chuàng)新提供有指導(dǎo)意義的思維導(dǎo)圖。

一、作為“聽”者受眾的學(xué)情分析

從2018年開始,各高校大一新生的主體已經(jīng)開始變成“00后”。2018年5月4日青年節(jié),中國青年報與騰訊QQ聯(lián)合發(fā)布了《“00后”畫像報告》,該報告以騰訊QQ7.83億月活躍用戶為基礎(chǔ),通過問卷調(diào)查和QQ平臺大數(shù)據(jù)分析,覆蓋了人生觀、未來觀、國家觀和興趣愛好等多個維度,對“00后”群體進(jìn)行了整體形象描述。[2]浙江警察學(xué)院思想道德修養(yǎng)課程組在上述“00后”研究報告的基礎(chǔ)上,結(jié)合公安院校的特殊性,連續(xù)三年對2019、2020、2021級三屆新入校學(xué)生開展了思想狀況分析,為開展系列教學(xué)改革探索提供了有益的參考。

(一)能“聽”得進(jìn):三觀呈現(xiàn)總體值得肯定

《“00后”畫像報告》指出,“00后”個性十足,但銳意進(jìn)取,他們口稱“佛系”但實(shí)則奮斗;他們對未來樂觀,對目前國家現(xiàn)狀的整體評價也較高;近九成“00后”受訪者認(rèn)為成功在于奮斗,并希望為祖國強(qiáng)國目標(biāo)而努力。課程組對近三屆新入學(xué)學(xué)生的調(diào)研也同樣發(fā)現(xiàn),他們整體積極向上富有朝氣,雖有自己的思想和個性,但也有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感,有積極的人生態(tài)度和奮斗精神、吃苦精神。以2021級新入校學(xué)生為例,他們感覺最苦惱的問題是“自我價值不能得到實(shí)現(xiàn),不能充分展示自己的才能”(47.28%),明顯高于其它問題(排第二位和第三位的回答:“擔(dān)心未來工作問題”的占比21.89%,“擔(dān)心與同學(xué)相處不好”的占比19.12%),從側(cè)面體現(xiàn)了一種主動進(jìn)取的態(tài)度。

廣大“00后”還有強(qiáng)烈的愛國情懷,對國家充滿自信。習(xí)近平總書記在慶祝共青團(tuán)成立一百周年大會上的講話對青年人的愛國情懷給予了高度肯定,提出“‘清澈的愛,只為中國’,成為當(dāng)代中國青年發(fā)自內(nèi)心的最強(qiáng)音?！闭n題組對三屆學(xué)生的調(diào)研也驗(yàn)證了“00后”的愛國情懷。調(diào)查結(jié)果顯示,選擇“很愛國”的同學(xué)占比均在95%以上,三屆學(xué)生中無一人選擇“不愛國”或“無所謂”。課程組還特別選取了我國發(fā)展相對薄弱的娛樂文化領(lǐng)域進(jìn)行測查,問及學(xué)生“怎樣看待部分人對外國娛樂文化(如韓日偶像、日本動漫、好萊塢大片等)的崇拜?”三屆學(xué)生認(rèn)為“外國的就是好,中國的就是差”均低于5%,說明了“00后”學(xué)生對我們國家的文化產(chǎn)品更加自信,也從側(cè)面說明了對國家的信心。

長期以來,社會輿論容易片面放大“00后”身上的問題,對他們的全面客觀認(rèn)識不夠。以奉獻(xiàn)精神為例,課題組在測查奉獻(xiàn)精神時,針對“奉獻(xiàn)是人生最大的快樂”這一觀點(diǎn),2019年級新生竟然有高達(dá)50.38%表示“不同意”,表示同意該觀點(diǎn)的僅占28.05%,有21.57%的學(xué)生表示“說不好”,該結(jié)論可能會讓人大跌眼鏡。但同樣是這個年級,有94.56%的新生表示“對社會公益活動有熱情”,有93.07%的新生認(rèn)為“當(dāng)個人利益與集體、國家利益沖突時,個人利益應(yīng)服從集體、國家利益”。其它兩屆學(xué)生也呈現(xiàn)類似的特點(diǎn),他們有自己的獨(dú)立認(rèn)知,更加追求個性的自由,但關(guān)鍵時刻也能識大體、挑大任。

因此,在價值相對多元化的今天,思政課程改革創(chuàng)新,要基于對學(xué)生的全面認(rèn)識和充分肯定的基礎(chǔ)上開展,對“00后”群體有共情,有充分的尊重,并在這個基礎(chǔ)上,善于“自我革命”,致力于讓教學(xué)進(jìn)階。站在“前浪”的道德制高點(diǎn)說教,時刻體現(xiàn)道德優(yōu)越感,會難以讓學(xué)生信服,而且本身也并不客觀,這是思政課改革中應(yīng)盡量避免的。

(二)不一定愿意“聽”:信息接收方式偏娛樂化

“00后”是典型的Z世代(Generation Z),即1996年至2012年出生的一代人。這一代學(xué)生成長的環(huán)境正是互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展時期,其信息接收方式有典型的互聯(lián)網(wǎng)特色。根據(jù)對2020級和2021級學(xué)生的調(diào)研結(jié)果,課余花費(fèi)時間最多的休閑方式排名前五位的分別是刷短視頻、打游戲、刷微信朋友圈(含視頻號)、追劇、刷微博,接收的大量信息也多是通過以上渠道獲得的。

這些傳遞信息的渠道往往具有鮮活、高效、沉浸的特點(diǎn)。比如短視頻利用具有視覺沖擊力的畫面或視頻,配上簡短醒目生動的文字描述或故事呈現(xiàn),會讓傳遞的信息更加鮮活。短視頻、微博等都以短小精悍為特點(diǎn),可以確保在時間有限的情況下獲取更大量的信息。追劇則可以提供一種沉浸式體驗(yàn),更能引發(fā)共情。以影視劇《覺醒年代》的影響力為例,《覺醒年代》講述了中國共產(chǎn)黨成立背后的故事,劇中陳獨(dú)秀的兩個兒子陳延年、陳喬年先后為革命從容赴死,讓無數(shù)觀眾落淚。在該劇熱播期間,就有很多青年人自發(fā)趕到安徽合肥的“延喬路”,在路牌下插上國旗、黨旗,擺好鮮花、卡片,使“延喬路”路牌下成了一片花海。在陳延年、陳喬年兩位烈士長眠的上海龍華烈士陵園,也有許多青年人自發(fā)來到烈士墓碑前駐足瞻仰、敬獻(xiàn)鮮花。青年人還紛紛用手寫的信箋,與陳延年、陳喬年、趙世炎等在此長眠的烈士們展開了一場”穿越時空的對話”。一個月時間里,龍華烈士陵園就收到300多封信,信中表達(dá)了新時代的“00后”對先烈的致敬和懷念,也表達(dá)了繼續(xù)奮斗的志向。[3]除了陳延年、陳喬年等先烈,廣大青年人還對李大釗、陳獨(dú)秀等革命先輩有了更加深刻的立體認(rèn)識,他們的作品也受到當(dāng)下青年人的追捧。這就是影視劇沉浸感體驗(yàn)的力量,這種沉浸感體驗(yàn)更能激發(fā)共情,觸動人心。

因此,課堂如何擺脫枯燥乏味、冗長空泛、灌輸說教的標(biāo)簽,如何呈現(xiàn)“更加鮮活、更加高效、更具沉浸感”的體驗(yàn),如何做到與“00后”共情,理應(yīng)成為今后改革創(chuàng)新、講好道理的重要使命。

(三)“聽”到的聲音較雜:信息來源多元化

“00后”作為互聯(lián)網(wǎng)陪伴成長的一代,獲取的信息渠道較多,但在信息來源多元化的背景下,也帶來很多負(fù)面問題:比如因信息過多、更新太快、垃圾信息較多帶來的難以入心入腦的問題;因不同觀點(diǎn)沖撞或受不良思想、錯誤思想蠱惑帶來的觀點(diǎn)混亂、三觀崩塌、立場動搖問題;因碎片化、快餐化帶來的難以系統(tǒng)深入思考和學(xué)習(xí)的問題;因平臺根據(jù)算法投送信息帶來的“信息繭房”問題,以及沉迷于刷短視頻等帶來的上癮和浮躁空虛問題等等。

長期在這種信息來源多元的背景下,“聽”到的聲音較雜,反倒會對深入系統(tǒng)的講解產(chǎn)生一種期待,這也是為什么當(dāng)前對于一些帶有“分析最透徹”“這篇文章講清楚了”等標(biāo)簽的網(wǎng)絡(luò)文章很受歡迎的原因,很多微信公眾號深度分析文章也有上萬字,但依然不影響其“10萬+”的閱讀量,還有一些分析時事、財經(jīng)等的大IP的深度講解視頻也受到歡迎,主要原因都在于能把某個問題比較系統(tǒng)地講清楚。

大一新生剛剛經(jīng)歷過高考,難免會將大學(xué)老師與中學(xué)老師進(jìn)行比較,對大學(xué)老師和大學(xué)教育有一種特別期待。經(jīng)過對三屆學(xué)生的調(diào)研均發(fā)現(xiàn),對理想中的大學(xué)老師的期待,選擇最多的就是“博學(xué)”;對大學(xué)教育的期待,選擇最多的是“啟發(fā)式教育”。對“博學(xué)”和“啟發(fā)式教育”的期待,其實(shí)也意味著學(xué)生對系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)的期待。

(四)想“聽”與自己相關(guān)的聲音:期待更接地氣

由于大一新生對公安院校生活和警察職業(yè)并不熟悉,剛?cè)胄o論是對學(xué)習(xí)、生活還是職業(yè)都有很多迷茫的地方。尤其部分學(xué)生當(dāng)初報考公安院校并非出自對公安事業(yè)的真正熱愛,在適應(yīng)警院學(xué)習(xí)生活的過程中存在較多的困難和疑惑。以2021級新生為例,在“為何報考公安院?！边@個問題上,僅有62.72%的新生選擇“熱愛公安事業(yè),立志從警”,有26.82%的新生選擇“為了找一份穩(wěn)定的工作”。

有的學(xué)生存在著不知道學(xué)什么、不明白怎么規(guī)劃的問題。以2021級新生為例,僅有13.85%的同學(xué)對適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法和計劃有清晰認(rèn)知,其它同學(xué)均有模糊迷茫之處。有的學(xué)生在進(jìn)入警院后難以適應(yīng)學(xué)校的生活作息和學(xué)習(xí)節(jié)奏,并對嚴(yán)格的警務(wù)化管理表現(xiàn)出抵觸情緒。有的學(xué)生對警察職業(yè)認(rèn)同度不高,缺乏職業(yè)榮譽(yù)感,對未來職業(yè)缺乏信心,顧慮警察職業(yè)辛苦、危險、待遇低、污名化等問題,陷于一種對社會、對群眾、對警察職業(yè)本身的認(rèn)知偏見。

因此,大一新生其實(shí)非常期待思政課老師能夠做一名“引路人”,期待他們給自己答疑解惑。這就需要教師不能做單純的“教書匠”,而要成為能夠在為學(xué)、為事、為人方面影響和帶動學(xué)生、影響學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀的“大先生”。

(五)“聽”的同時也想“發(fā)聲”:表達(dá)的主動性

“00后”作為Z世代群體,接受信息渠道比較多,往往都有自己比較獨(dú)立的主見,作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代,也往往有主動表達(dá)的意識。抖音、游戲、朋友圈、微博、B站等受青年群體歡迎的平臺往往都具有互動的功能,追劇也可以發(fā)“彈幕”互動。具體到思政課堂,“00后”其實(shí)也會有很多自己的想法,教師一人唱“獨(dú)角戲”表面上看也會獲得“喝彩”,但并不一定真心受到認(rèn)同。在對2021級新生進(jìn)行的調(diào)研中,有84.06%的新生選擇“會主動學(xué)習(xí)課外知識”,僅有0.34%的學(xué)生選擇“對學(xué)習(xí)課外知識不感興趣”。有83%的學(xué)生收看過B站學(xué)習(xí)直播,74%的學(xué)生在B站上有訂閱學(xué)習(xí)課程。

因此,認(rèn)同學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力,是教學(xué)改革中開展師生合作的重要基石。要善于挖掘?qū)W生身上的潛力,如何把他們的聲音表達(dá)出來、把他們的主動性調(diào)動起來,使他們的潛力和主動性得到更好的發(fā)揮,理應(yīng)是思政課改革創(chuàng)新的重要著力點(diǎn)。

二、基于“聽”者受眾的“五度”評價體系

浙江警察學(xué)院思想道德修養(yǎng)課程組基于對“00后”新生學(xué)情的分析,圍繞如何向“00后”“講道理”這一主題,總結(jié)出了課程改革創(chuàng)新的“五度”評價體系,為全體教師尤其是年青教師講好課程提供了重要遵循。

(一)基于能聽進(jìn)的“政治高度”

廣大“00后”有強(qiáng)烈的愛國情懷,對國家充滿自信,有奉獻(xiàn)、奮斗和擔(dān)當(dāng)精神,說明“講道理”是能“聽得進(jìn)”的。在這個基礎(chǔ)上,有必要進(jìn)一步提升政治高度,引導(dǎo)學(xué)生具備宏大的視野和格局,胸懷“國之大者”,讓聽黨話、跟黨走的信念成為學(xué)生更加自覺的追求。

課程組將是否有“政治高度”列為評判課程的首要指標(biāo)。在具體指標(biāo)的設(shè)定上包括五個方面:第一,是否體現(xiàn)了習(xí)近平總書記最新重要講話精神;第二,是否體現(xiàn)了中央最新會議或文件精神;第三,是否體現(xiàn)了公安部、公安廳最新要求;第四,是否體現(xiàn)了大歷史觀;第五,是否體現(xiàn)了大時代觀。前三個指標(biāo)體現(xiàn)了政治站位,后兩個指標(biāo)則是一種從時代前沿和戰(zhàn)略全局出發(fā)觀察、思考和處理問題的高度。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要樹立大歷史觀、大時代觀,把握歷史進(jìn)程和時代大勢。作為思政課,就是要善于站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的大歷史視野引導(dǎo)學(xué)生,從歷史長河、時代大潮中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律,如此才能讓思政課立意更高、視野更廣,引導(dǎo)學(xué)生對世界和中國發(fā)展大勢、時代責(zé)任和歷史使命有更加深刻的認(rèn)識。

(二)基于愿意聽的“素材鮮活度”

“00后”喜歡更鮮活、更高效、更具沉浸感的信息獲取方式,這就對課程的“素材鮮活度”提出了更高的要求。習(xí)近平總書記在談及思政課教學(xué)時指出,“拿著一個文件在那兒宣讀,沒有生命、干巴巴的,誰都不愛聽,我也不愛聽?！盵4]因此,讓素材更富吸引力、更具鮮活性,是把道理講好的重要前提。

課程組將“素材鮮活度”列入“五度”評價體系,提出了兩個方面的具體指標(biāo)要求:一是素材本身新穎生動或者典型深刻;二是素材的呈現(xiàn)方式有吸引力或觸動性。力求“在課程內(nèi)容上做到‘配方新穎’,在教學(xué)方法上做到‘工藝精湛’,在教學(xué)手段上做到‘包裝時尚’”。[5]這就給教師衡量自己的備課素材提供了一套參考標(biāo)準(zhǔn):素材的新穎性、生動性、典型性、深刻性體現(xiàn)如何;素材在呈現(xiàn)的過程中是否具有吸引力和觸動性,語言表達(dá)是否要做一些考究,時長把握是否要更加精煉等,這些都是直觀有用的評判視角。

當(dāng)然,素材本身的新穎、生動,絕不意味著可以去沾染“三俗”文化,去刻意搜集一些“段子”、搞笑素材,不應(yīng)為了活躍課堂氣氛而丟了思政課的嚴(yán)肅性;素材呈現(xiàn)方式的吸引力也并不一定意味著形式創(chuàng)新大過內(nèi)容創(chuàng)新,關(guān)鍵要看教學(xué)效果。

(三)基于系統(tǒng)聽的“理論深度”

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?！盵6]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出,“思政課教師所講的理論、觀點(diǎn)、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種‘為什么’的追問,這樣效果才能好。”[7]在信息來源多元化的時代,“00后”會對深入系統(tǒng)的講解產(chǎn)生一種期待,因此,思政課要能夠“以理服人”才能順應(yīng)學(xué)生的期待。

課程組將“理論深度”列入“五度”評價體系,并從五個方面對理論深度的展現(xiàn)進(jìn)行了細(xì)化。展現(xiàn)思政課的理論深度最重要的就是要把馬克思主義的基本原理、基本方法講清楚、運(yùn)用好。馬克思主義理論就是“徹底”的理論,要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生,以徹底的思想理論說服學(xué)生,以馬克思主義立場觀點(diǎn)方法講透道理背后的歷史規(guī)律和理論真諦。展現(xiàn)理論深度的其它具體指標(biāo)包括是否有多學(xué)科的理論支撐、是否有橫向比較分析、縱向比較分析和調(diào)查研究分析、是否有對錯誤觀點(diǎn)的批判性分析,“善于利用國內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材,在比較中回答學(xué)生的疑惑,既不封閉保守,也不崇洋媚外,引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界,善于在批判鑒別中明辨是非”。[8]當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)學(xué)理性并不意味著淡化政治引導(dǎo)性,學(xué)理性的目的是為了支撐道理,而不是弱化道理、偏離道理甚至推翻道理,自覺做到政治性和學(xué)理性的高度統(tǒng)一才是對“理論深度”的正確解讀。

(四)基于接地氣的“現(xiàn)實(shí)溫度”

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)教師要成為“大先生”,要求教師不能只做傳授書本知識的教書匠,而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時提出,“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人,迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師’,又涵養(yǎng)德行、成為‘人師’,努力做精于‘傳道授業(yè)解惑’的‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一者?！盵9]“00后”學(xué)生期待教師能夠接地氣,解決他們的現(xiàn)實(shí)困惑。因此,有必要讓思政課成為一門有溫度的課,將“現(xiàn)實(shí)溫暖”列入到思政課課程改革創(chuàng)新的評價指標(biāo)中去。

這種現(xiàn)實(shí)溫度可以體現(xiàn)在三個方面:一是以言行舉止?jié)撘颇馗腥緦W(xué)生,將自身的政治覺悟、道德情操和人格魅力傳遞給學(xué)生;二是解答思想學(xué)習(xí)生活困惑,幫助學(xué)生盡快適應(yīng)公安院校節(jié)奏;三是幫助學(xué)生端正世界觀、人生觀、價值觀,尤其要端正對警察職業(yè)的認(rèn)知,解決好“我是誰”“我要成為誰”“我要怎么做”的關(guān)鍵問題。依照這三個指標(biāo)來衡量思政課,就要在課程中傳遞更多溫暖和情懷的元素,穿插積極心理學(xué)相關(guān)元素,有機(jī)融入更多的公安職業(yè)元素,切實(shí)發(fā)揮思政育人的功效。

(五)基于想發(fā)聲的“學(xué)生參與度”

“00后”有表達(dá)和參與的需求,也有主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”,就是既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,同時也善于發(fā)揮學(xué)生主體性作用。因此,課程組將“學(xué)生參與度”列入“五度”評價體系,以期通過指標(biāo)式的評價來督促指導(dǎo)教師在思政課教學(xué)過程中把學(xué)生的聲音表達(dá)出來、把主動性調(diào)動起來,“由課程的講授者,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程的促進(jìn)者”[10]。

學(xué)生參與度包括三個方面:一是表達(dá)的參與度,精心設(shè)計師生問答環(huán)節(jié),讓學(xué)生有興趣積極參與其中;二是作為主體的參與度,讓學(xué)生作為主體參與進(jìn)來,尤其在開展翻轉(zhuǎn)課堂和組織實(shí)訓(xùn)、社會實(shí)踐的過程中,善于讓學(xué)生發(fā)揮“主角”的角色;三是參與的活躍度,能否營造學(xué)生敢于發(fā)聲、樂于發(fā)聲的課堂氛圍,將課堂作為學(xué)生展現(xiàn)自我真實(shí)思想、實(shí)現(xiàn)思想交鋒與糾偏的場所,通過思政課教學(xué)真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想問題,從而為有針對性地解決問題提供基礎(chǔ)。

三、“五度”評價體系對課程建設(shè)的牽引作用

習(xí)近平總書記指出:“辦好思政課關(guān)鍵在教師?！苯陙?浙江警察學(xué)院《思想道德修養(yǎng)》課程組根據(jù)“五度”評價體系,設(shè)計了指導(dǎo)課程改革創(chuàng)新的思維導(dǎo)圖,(見下圖)對課程組教師發(fā)揮了良好的指導(dǎo)作用。政治高度有沒有體現(xiàn),有哪些理論元素,是否有鮮活性、有觸動性,學(xué)生參與性如何,是否接地氣,言傳身教作用發(fā)揮如何……“五度”評價體系已成為教師進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新的重要遵循,對提升教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了有效的牽引作用。

“五度”評價體系思維導(dǎo)圖

(一)形成一種倒逼:對集體備課機(jī)制的牽引

“五度”評價指標(biāo)體系是一種指導(dǎo)理念和評價標(biāo)準(zhǔn),但要使每次課真正做到“五度”,還是有較大挑戰(zhàn)性的,亟需要集體智慧的結(jié)晶。因此,從這個意義上講,“五度”評價指標(biāo)體系讓集體備課的必要性變得更強(qiáng)了。在之前的集體備課中,由于整個過程缺乏一條可遵循的主線,常常導(dǎo)致備課質(zhì)量不高、效率較低。同時,由于缺少共同的評價尺度,集體備課對教師的觸動也不大,不少教師依然會習(xí)慣于按照老套路上課。

“五度”評價指標(biāo)體系提供了一條集體備課的主線,可以讓課程組得以聚焦某些指標(biāo)同向發(fā)力,真正做到集思廣益。由于“五度”是一套各位教師共同認(rèn)可的評價標(biāo)準(zhǔn),作為教師來說,就必須要認(rèn)真吸收集體備課的精華,運(yùn)用同一尺度認(rèn)真完善教學(xué)內(nèi)容和方式方法。如此,集體備課才得以真正發(fā)揮出對教師的指導(dǎo)價值和倒逼作用。

在集體備課的過程中,為了更好地體現(xiàn)“五度”,還倒逼課程組吸收更多力量的加入。比如為了提升政治高度和理論深度,會邀請《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程組的教師共同參加,爭取更多理論的支持;為了體現(xiàn)更多公安元素,會邀請來自公安一線的教官一起參加備課;為了讓課程更接地氣,更好地解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活的困惑,還會邀請學(xué)生代表和輔導(dǎo)員代表一起參加集體備課,這些都給《思想道德修養(yǎng)》課程提供了很好的滋養(yǎng)。

(二)塑造一種規(guī)范:對教學(xué)設(shè)計的牽引

“五度”評價體系也是一套具有指導(dǎo)意義的指標(biāo)體系。年輕教師可以參照該體系以及集體備課的成果快速適應(yīng)講臺,老教師則可以借此更好地更新課程內(nèi)容和順應(yīng)“00后”的新學(xué)情,兼職授課的輔導(dǎo)員、教官以及外校教師,也可以按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來授課。之前課程組面臨的新教師難以快速掌控講臺、老教師難以順應(yīng)00后期待、兼課教師水平參差不齊等問題得到了有效改善。

這套規(guī)范對于開展實(shí)訓(xùn)教學(xué)也有規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)意義。之前開展實(shí)訓(xùn)教學(xué),由于缺乏一套衡量標(biāo)準(zhǔn),往往存在著“放松”心態(tài)、“放羊”狀態(tài),聲勢很大、形式好看但熱熱鬧鬧走走過場就結(jié)束了。但有了“五度”評價體系后,實(shí)訓(xùn)教學(xué)也有了新的衡量標(biāo)準(zhǔn)。參觀實(shí)訓(xùn)對照“五度”評價體系,如何體現(xiàn)政治高度、理論深度、現(xiàn)實(shí)溫度、素材鮮活度、學(xué)生參與度等元素都要進(jìn)行重新的系統(tǒng)設(shè)計。

以參觀錢學(xué)森故居為例,在講解第三章弘揚(yáng)中國精神時,課程組會帶領(lǐng)學(xué)生前往杭州市錢學(xué)森故居。在“五度”評價體系指導(dǎo)下,課程組設(shè)計了以學(xué)生導(dǎo)游的形式進(jìn)行參觀,提前閱讀經(jīng)典著作《錢學(xué)森傳》,了解錢學(xué)森先生的生平和愛國奮斗的事跡并設(shè)計導(dǎo)游講解詞。在不同展廳,每名代表對參觀的學(xué)生觀眾和社會觀眾進(jìn)行導(dǎo)覽,很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

再以參觀廉政教育基地為例,課程組會將課堂拓展到“高墻”內(nèi),帶學(xué)生前往監(jiān)獄親身參觀服刑人員的生活和改造區(qū),聆聽職務(wù)犯罪服刑人員現(xiàn)身說法,讓學(xué)生們深受震撼和教育。在學(xué)生參觀完以后,課程組還會讓學(xué)生結(jié)合警察職業(yè)對違法違紀(jì)行為進(jìn)行深度剖析,引導(dǎo)學(xué)生對中央全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局和當(dāng)前社會生態(tài)有更深刻的認(rèn)識。最終,該實(shí)訓(xùn)成果登上學(xué)習(xí)強(qiáng)國“有風(fēng)景的思政課”專欄,并被《錢江晚報》整版報道。

(三)內(nèi)化一種擔(dān)當(dāng):對思政育人動力的激活

如果沒有一套相對規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的評價標(biāo)準(zhǔn),有的教師可能會以自身能力不夠強(qiáng)、適應(yīng)性不夠快、自己有自己的授課風(fēng)格等理由來自我安慰。在有了規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)以后,這些自我安慰的理由已經(jīng)失去了基礎(chǔ),迫使教師自我反思。已經(jīng)有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)了,如果還不努力改變,那就是不負(fù)責(zé)任了。自我督促機(jī)制的形成是“五度”評價體系的內(nèi)化效應(yīng)。同時,當(dāng)教師的課程能夠以更加規(guī)范化的姿態(tài)呈現(xiàn),能夠更深入人心、受到學(xué)生歡迎,教師的育人動力也會被更好激發(fā),最終形成教師自覺提升與受到學(xué)生歡迎的良性循環(huán)。

此外,“五度”評價體系專門設(shè)定的“現(xiàn)實(shí)溫度”指標(biāo),就是要引導(dǎo)廣大教師心系學(xué)生、服務(wù)社會,以言行舉止、人格魅力感染學(xué)生,爭做“大先生”、“好老師”。在增強(qiáng)“現(xiàn)實(shí)溫度”的導(dǎo)向下,課程組教師思政育人的動力明顯增強(qiáng),爭取將更多的人格魅力傳遞給學(xué)生。比如每逢暑期,課程組教師會帶領(lǐng)學(xué)生赴貴州和浙江多地開展義務(wù)支教活動,為農(nóng)村留守兒童和城市“小候鳥”們送去快樂和溫暖;比如在重大活動安保期間,課程組教師也會身處一線與安保學(xué)警在一起,做好戰(zhàn)時思想政治工作;在抗擊新冠肺炎疫情期間,課程組教師勇當(dāng)“戰(zhàn)地”教師,在抗疫一線向?qū)W生直播展現(xiàn)民警的戰(zhàn)疫故事思政課《關(guān)鍵時刻的堅(jiān)守與當(dāng)擔(dān)》登上學(xué)習(xí)強(qiáng)國,成為浙江省首個戰(zhàn)疫一線的思政課。以真情換真心,教師的人格魅力最終與學(xué)生的喜愛形成相得益彰的良好狀態(tài)。

“五度”評價體系歸根到底是順應(yīng)學(xué)生需要的評價,是基于學(xué)生總體思想狀況分析的結(jié)果,是堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”理念的結(jié)果?？紤]到學(xué)情分析的普遍適用性,“五度”評價體系對于其它思政理論課程也有其普遍性的推廣價值。建立相對規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的評價指標(biāo)體系,并努力發(fā)揮出這套體系的牽引作用,理應(yīng)成為對思政課改革創(chuàng)新具有頂層設(shè)計意義的重要任務(wù)。