自媒體輿論的泛政治化批判傾向之批判

程 璐 黃明理

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

一、自媒體輿論泛政治化批判傾向：非政治原則問(wèn)題政治化的僭越

隨著自媒體的興起，社會(huì)事件經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳媒的討論便會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，而在當(dāng)下的自媒體輿論中，網(wǎng)民對(duì)不同的公共事件的討論越來(lái)越具有泛政治化批判的傾向。自媒體輿論泛政治化批判是一種被泛化、極端化的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)，這樣的表達(dá)方式混淆了不同性質(zhì)矛盾的本質(zhì)界限，將社會(huì)發(fā)展中因思想分歧、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論以及價(jià)值偏好等產(chǎn)生的矛盾簡(jiǎn)單地歸結(jié)為政治原則問(wèn)題而進(jìn)行批判。自媒體輿論泛政治化批判的特征及其后果主要表現(xiàn)為以下方面：

第一，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因的過(guò)度抽象化。所謂過(guò)度抽象即自媒體輿論將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題產(chǎn)生的原因歸納為抽象的政治原則問(wèn)題。近年來(lái)，大眾化的自媒體平臺(tái)迅速發(fā)展，人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)化生活方式已逐漸形成，網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的輿論場(chǎng)域之一。事實(shí)上，社會(huì)生活中許多沖突的產(chǎn)生原因與應(yīng)對(duì)方式并非政治原則問(wèn)題，也并非需要通過(guò)政治手段解決，道德約束、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律等自發(fā)秩序的運(yùn)行便可起到調(diào)節(jié)作用，如果政治的邊界被無(wú)限放大，反而會(huì)產(chǎn)生不必要的后果。但是，“頭腦的激情”總是使一些人不去深究事情的真相和真正的原因，而是將批判的矛頭簡(jiǎn)單地指向政府和黨員干部，甚至上升為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的懷疑和否定。例如，環(huán)保問(wèn)題一直備受關(guān)注，環(huán)境污染是一個(gè)多因素長(zhǎng)期共同作用造成的結(jié)果，因而面對(duì)環(huán)境治理這一問(wèn)題，需要在掌握科學(xué)方法的基礎(chǔ)上，多主體共同參與治理，但是泛政治化批判者利用自媒體輿論力量將環(huán)保問(wèn)題引導(dǎo)成政治問(wèn)題。而將環(huán)境問(wèn)題上升成一種“政治正確”就泛化了政府的責(zé)任，一旦環(huán)境治理變成了一種“政治任務(wù)”和“政績(jī)表現(xiàn)”之后，就很容易帶來(lái)一些不計(jì)成本的政治行為，造成公共資源的浪費(fèi)。這樣抽象的歸因方式，會(huì)造成看待問(wèn)題的片面化和標(biāo)簽化，在解決問(wèn)題時(shí)忽視問(wèn)題產(chǎn)生的真正的具體原因，從而不僅不能有效地解決問(wèn)題，反而使問(wèn)題更加復(fù)雜化，甚至還會(huì)徒增新問(wèn)題，即產(chǎn)生不應(yīng)有的政治憂慮和懷疑。

第三，批判話語(yǔ)的全盤(pán)否定化。自媒體輿論的泛政治化批判可以理解為是一種“非直接利益沖突”，它一方面反映社會(huì)主體自我意識(shí)的覺(jué)醒，被認(rèn)為是“弱者的武器”，另一方面這種異化的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)，帶有泛化與極端化的全盤(pán)否定式批判特征。自媒體輿論泛政治化批判者習(xí)慣于站在政治道德制高點(diǎn)上，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀做過(guò)于悲觀的評(píng)價(jià)，將網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生原因簡(jiǎn)單歸結(jié)為政治因素，并以理想主義高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行政治幻想，這帶來(lái)的結(jié)果必然是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和中國(guó)政治生態(tài)的否定。2019年末，新冠肺炎疫情在武漢突然爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿論中出現(xiàn)一批欲將新冠肺炎這一自然災(zāi)害披上“人禍”外衣的泛政治化批判者，有些人將道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的謠言隨意放大，故意制造理想與現(xiàn)實(shí)間的對(duì)立，編造看似真情流露卻戴有政治有色眼鏡的日記，而這份日記不僅是對(duì)中國(guó)抗疫成果的否定，也最終變成了西方世界攻擊中國(guó)與中國(guó)人民的武器。再如，當(dāng)我國(guó)抗疫取得了其他國(guó)家所難以企及的成效時(shí)，以美國(guó)為代表的少數(shù)國(guó)家將病毒政治化，散布政治病毒。還有人認(rèn)為，中國(guó)政府故意隱瞞事實(shí)，數(shù)據(jù)不實(shí)，或者認(rèn)為，中國(guó)的抗疫成績(jī)是建立在專(zhuān)制和侵犯人權(quán)基礎(chǔ)上的。而一些自媒體輿論不僅不積極用事實(shí)去駁斥這些錯(cuò)誤的輿論，反而做這些錯(cuò)誤輿論的傳聲筒和應(yīng)聲蟲(chóng)。

二、自媒體輿論泛政治化批判傾向生成的社會(huì)背景

政治本是大眾之事，自媒體時(shí)代媒體主體的全員化趨勢(shì)為政治民主化創(chuàng)造了空前的條件，而自媒體的政治批判又成為政治民主的重要表現(xiàn)。自媒體輿論由政治批判走向泛政治化批判的主要成因有以下幾點(diǎn)：

第三，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)價(jià)值多元化使主流媒體的價(jià)值權(quán)威性和感召力弱化。在自媒體出現(xiàn)之前，主流媒體主控輿論的話語(yǔ)權(quán)，意識(shí)形態(tài)是一元領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)也是一元主導(dǎo)，主流媒體的根本使命是從正面維護(hù)黨和政府的形象，其意識(shí)形態(tài)傾向是辯護(hù)性的。而自媒體的出現(xiàn)在很大程度上打破了主流媒體對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的壟斷與控制，自媒體條件下具有多元意識(shí)形態(tài)價(jià)值取向的聲音獲得了現(xiàn)實(shí)的傳播途徑。為了吸引眼球以求得新聞效應(yīng)和實(shí)現(xiàn)其獲利目的，非主流意識(shí)形態(tài)批判性(黨和政府又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)者，自然成為評(píng)判和批評(píng)的對(duì)象)聲音漸成其輿論主調(diào)，又由于其完全不同于辯護(hù)性的主流意識(shí)形態(tài)的所謂新聞性而為大眾所樂(lè)道。自媒體非主流意識(shí)形態(tài)經(jīng)常使用碎片化的信息和非理性的思維方式來(lái)對(duì)比、解構(gòu)、污名化主流意識(shí)形態(tài)。在與大眾的溝通中，主流媒體更強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值內(nèi)容的傳播數(shù)量和傳播頻次，而大眾的參與度、接受度、滿意度則容易被忽視，相關(guān)宣傳很容易被當(dāng)作政治規(guī)訓(xùn)而遭受懷疑。另外，主流媒體引導(dǎo)、調(diào)控自媒體輿論的能力較為薄弱，處理問(wèn)題的方式多局限在被動(dòng)回應(yīng)上。從功能上來(lái)看，主流媒體的言論的辯護(hù)性特征使得其話語(yǔ)形式主要以非批判的形式存在，主流媒體相對(duì)嚴(yán)肅的傳播內(nèi)容也因此缺乏活潑的呈現(xiàn)形式，而自媒體輿論正好與之相反，通俗易懂的批判式表達(dá)更具有新聞性進(jìn)而更容易吸引受眾的注意并引發(fā)共鳴。

三、自媒體輿論泛政治化批判傾向的糾治之道

自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論的泛政治化批判傾向有著進(jìn)一步蔓延和加重的態(tài)勢(shì)，正確對(duì)待和應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，有助于增強(qiáng)政治認(rèn)同維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。

第二，加強(qiáng)馬克思主義方法論學(xué)習(xí)，推動(dòng)辯證唯物主義思維與科學(xué)批判觀的樹(shù)立。當(dāng)前中國(guó)存在多元與多樣化的思想文化生態(tài)，各種社會(huì)問(wèn)題與矛盾疊加呈現(xiàn)，此背景下，批判成為當(dāng)代中國(guó)時(shí)髦的甚至是主導(dǎo)性的話語(yǔ)方式。自媒體輿論中網(wǎng)民的批判性思維呈現(xiàn)出泛政治化批判傾向，是需要進(jìn)行再批判的。首先，要努力加強(qiáng)馬克思主義方法論修養(yǎng)，培育科學(xué)批判觀。馬克思主義批判觀強(qiáng)調(diào)批判的目的是為了人類(lèi)的徹底解放和人的自由全面發(fā)展，因此，馬克思主義批判觀是站在公正無(wú)私立場(chǎng)上的具體而秉持科學(xué)和理性的批判觀。除此以外，客觀有效的批判還需要科學(xué)方法的保證。批判者本身需要具有無(wú)私無(wú)畏的精神以及正確處理理性與感性情緒、科學(xué)批判與道德批判之間關(guān)系的能力。自媒體輿論泛政治化批判者的批判更多的是流于現(xiàn)象化和情緒化的批判，科學(xué)維度的批判被弱化，政治維度的批判即所謂的道義性的批判被無(wú)限強(qiáng)化，因此，這樣的批判并不能實(shí)際地解決問(wèn)題。另外，在當(dāng)代中國(guó)，輿論越來(lái)越受資本操控，其經(jīng)濟(jì)理性、工具理性被無(wú)限放大，價(jià)值理性被輕視。與此同時(shí)，網(wǎng)民普遍缺少科學(xué)的思維理論武裝，所以，表象化、情緒化、片面化的泛政治化批判才會(huì)存在滋生的空間。為此，必須加強(qiáng)馬克思主義批判觀教育，提升唯物辯證法和唯物史觀的理論水平，培育科學(xué)理性的批判觀。其次，要樹(shù)立唯物辯證的思維理念。唯物辯證的看待和分析問(wèn)題才是解決問(wèn)題最有效的途徑，網(wǎng)絡(luò)公共事件中充斥著各種假象、表象和謠言，讓人很難看清社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，如果想要真正揭示和抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就必須自覺(jué)運(yùn)用好唯物辯證法這一科學(xué)的思想武器，自媒體輿論泛政治化批判者更多的從個(gè)別網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件出發(fā)將個(gè)別問(wèn)題上升為普遍問(wèn)題的高度進(jìn)行批判，這樣的批判看似是從事實(shí)出發(fā)，實(shí)則是從個(gè)別實(shí)例出發(fā)，個(gè)別實(shí)例并不具有最普遍最基本最能反映事物的基本矛盾和根本屬性的性質(zhì)，而批判者卻善于用以偏概全和泛泛之談去放大社會(huì)陰暗面，這是唯物辯證思維缺失的表現(xiàn)，因此，應(yīng)該積極培養(yǎng)辯證思維，提高具體問(wèn)題具體分析的能力。