劉薩日娜 張曉東

(內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院)

〔內(nèi)容提要〕 東坡寨壁畫墓位于河北蔚縣楊莊窠鄉(xiāng)東坡寨村南，為保存狀況較好的磚砌單室墓，發(fā)掘者將其斷為遼代墓葬。該墓墓壁與墓頂銜接處使用菱角牙子磚的做法最早發(fā)現(xiàn)于金代，墓內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)與元代初期墓葬最相似。宋、金、元時期的墓主夫婦像，經(jīng)歷了從只有桌椅無人物到墓主夫婦隔桌而坐，再到桌子消失夫婦并坐的演變過程。東坡寨壁畫墓中墓主夫婦像為夫妻比肩并坐，在圖像布局和細節(jié)兩方面都具有元代的特征。因此，該墓年代應(yīng)為金末元初時期。

2009年，河北蔚縣楊莊窠鄉(xiāng)東坡寨村南發(fā)現(xiàn)了3座磚室墓，其中M1保存較為完整，簡稱東坡寨壁畫墓①。該墓為平面六邊形磚砌仿木結(jié)構(gòu)單室墓，南向。墓室南壁設(shè)墓門，北半部磚砌棺床。墓門兩側(cè)繪門吏及飛燕，北壁繪墓主夫婦并坐圖，其他壁面均施磚雕假門或假窗，門窗兩側(cè)繪侍女或侍吏。墓頂繪蓮花藻井、流蘇、飛燕、火珠等。因墓室壁面砌筑假門假窗及繪制侍奉題材的壁畫，確屬河北及鄰近山西地區(qū)遼代墓葬所常見，故發(fā)掘者將該墓年代比定為遼代。值得注意的是，該墓墓壁與墓頂銜接處采用菱角牙子磚的形制，以及正壁所繪墓主夫婦像，更近于元代墓葬特征。

一、墓壁與墓頂間的菱角牙子

東坡寨壁畫墓墓室各角磚砌方形倚柱，柱頭出丁頭磚示意闌額，柱頂置一枚櫨斗承托枋子，枋上錯縫砌菱角牙子磚兩層(簡報稱錯縫牙子磚)，作為與穹隆頂?shù)你暯?圖一，1)?？傮w來講，該墓仿木結(jié)構(gòu)做法簡潔，其中，采用菱角牙子磚作為墓壁與墓頂銜接部位的裝飾，并不多見，較為特別。

圖一 金、元墓葬菱角牙子裝飾

菱角牙子在唐代已用于磚塔檐下壁面與疊澀出檐之間銜接過渡部位的裝飾，例見西安唐景龍年間的薦福寺塔②，以及山西運城唐長慶二年(822年)泛舟禪師塔③等，但用于磚室墓中，既晚且不普遍。

遼代墓葬發(fā)掘數(shù)量很大，未見使用菱角牙子磚裝飾。推測其原因，可能是遼代流行在墓室內(nèi)繪制壁畫，使用菱角牙子不便于地仗層和畫層的處理。菱角牙子到金代才開始在墓內(nèi)使用，用于裝飾磚雕墓的壁面與疊澀頂?shù)你暯硬课?，最早見于大定二十?1180年)侯馬大李村墓④，做法稍復(fù)雜，疊澀斗八頂間用三組菱角牙子，第一組即采用兩層錯縫形式，其余兩組均單層(圖一，2)。稍晚的有山西侯馬明昌七年(1196年)董海墓⑤，其墓后室磚雕五鋪作仿木結(jié)構(gòu)斗栱，上用菱角牙子磚一層，接疊澀頂(圖一，3)。侯馬金大安四年(1212年)31號墓的菱角牙子做法與董海墓的相同⑥。

以上是為數(shù)不多的幾例使用菱角牙子的金墓，均屬仿木結(jié)構(gòu)的復(fù)雜且精致的磚雕墓。菱角牙子和仿木結(jié)構(gòu)做法最接近東坡寨墓的，當(dāng)屬山西芮城潘德沖墓⑦。該墓為磚砌平面六角形墓室，壁面各角砌凸出壁面的磚柱，壁面和柱子上砌菱角牙子一層，再上結(jié)穹廬頂(圖一，4)。潘德沖生前主持興建永樂宮，元憲宗六年(1256年)逝于永樂宮，忽必烈中統(tǒng)元年(1260年)葬于永樂宮北峨嵋?guī)X⑧。此時金朝已滅亡20多年，北中國已行蒙元紀(jì)年，潘德沖墓應(yīng)屬于元代墓葬。

通過以上對菱角牙子裝飾的分析比較可知，東坡寨壁畫墓的年代應(yīng)不會早于金代。與其特征最相似的墓葬是元代初期的潘德沖墓，因此，其年代也應(yīng)與潘德沖墓相當(dāng)，即在元代早期前后。

二、墓主夫婦圖的位置與形式

東坡寨壁畫墓的壁畫內(nèi)容，以墓室北壁墓主夫婦圖為中心對稱布置。北壁畫面為墓主夫婦二人并坐于榻上。男主人居左，戴卷沿圓頂冠，著長袖袍，腰間系帶，右手于胸前持碗，左手于腰間扶帶。女主人居右，頭戴簪冠，著交領(lǐng)袍，外披云肩，袖手。墓主夫婦像背景為中繪帷幔，兩側(cè)對稱繪簡單的衣架(圖二，1)。東北壁和西北壁正中磚雕假窗，假窗兩側(cè)對稱各繪一侍女。東南壁和西南壁正中磚雕假門，假門與南壁之間的壁面各繪兩個戴幞頭演奏的樂人，另一側(cè)各繪一侍女；南壁墓門兩側(cè)壁面各繪一門吏。

圖二 宋金元墓葬墓主夫婦壁畫

張保卿認為，墓主夫婦圖的源流追溯至戰(zhàn)國時期，此階段多數(shù)為帛畫。魏晉北朝時期已作為墓室壁畫題材，轉(zhuǎn)移至墓室正壁。北朝后的數(shù)個世紀(jì)里近似銷聲匿跡，中唐以后演變?yōu)橐蛔蓝蔚男问?，至宋金元時期墓主夫婦圖再度流行⑨。但是，在宋金元時期，墓主夫婦圖在墓室中的位置、墓主夫婦的坐姿，以及坐具組合的表現(xiàn)形式等，均有明確的演變軌跡和時代特征。

從現(xiàn)有考古材料來看，雖然墓主夫婦圖在北宋墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)，但不見于約略同時期的遼代墓葬。在宋墓中，墓主夫婦圖大多繪于側(cè)壁⑩，如白沙宋墓1號墓，只有極少量繪于作為正壁的北壁。至金代，墓主夫婦圖雖仍以繪在側(cè)壁占多數(shù)，但是，逐漸轉(zhuǎn)移至作為墓室正壁的北壁，如內(nèi)丘胡里村壁畫墓北壁繪墓主夫婦圖。到元代，這種位置安排發(fā)生了重大變化，絕大多數(shù)墓主夫婦圖均出現(xiàn)在作為墓室正壁的北壁，如文水北峪口元墓等。

在繪制位置發(fā)生變化的同時，墓主夫婦圖的表現(xiàn)形式也存在細微變化，具有明確的時代特征。北宋前期通常不出現(xiàn)人物形象，而以磚雕或繪制的一桌二椅形象暗示墓主夫婦，如建隆元年(960年)山東大學(xué)南校區(qū)宋代壁畫墓。北宋后期和金代初期，在一桌二椅基礎(chǔ)上出現(xiàn)了人物形象，采取墓主夫婦正面對坐或側(cè)身對坐形式，前者如白沙宋墓1號墓(1099年)(圖二，2)，后者如河北內(nèi)丘胡里村金正隆二年(1157年)壁畫墓。金代中后期，出現(xiàn)僅以椅為坐具，而省去中間桌子的情況，表現(xiàn)形式則仍以夫婦對坐為主，同時，也發(fā)現(xiàn)并坐形式，如小關(guān)村金代紀(jì)年壁畫墓(1174年)的西壁“墓主夫婦并坐圖”(圖二，4)。元代墓主夫婦圖為夫妻并坐，即畫面中表現(xiàn)夫婦的正面形象，并成為主要表現(xiàn)形式，如蒲城洞耳村墓、赤峰元寶山壁畫墓(圖二，3)等，墓主均左、右并坐于坐椅上。此時，坐具組合也進一步簡化，不僅有的畫面省去中間的桌，還出現(xiàn)不用椅為坐具，而是夫婦并列坐于床榻上的形式，如孝義下吐京元墓(圖二，5)。伴隨著圈椅和坐榻兩種新坐具的出現(xiàn)，人物的坐姿與形象在元代也發(fā)生了新的變化。宋金時期墓主形象均采用正襟危坐、袖手的形象。元代在以坐椅為坐具的畫面中，出現(xiàn)墓主以手扶膝、扶椅等較隨意的坐姿；也出現(xiàn)了一手持杯，一手扶椅的形象，如元上都羊群廟祭祀遺址石雕像即以右手持杯左手扶椅。東坡寨墓壁畫中墓主夫婦并坐于床榻之上，男主人右手持碗，左手扶帶的形象，明顯與宋金的有別，而與上述元代的幾座墓葬風(fēng)格契合，這說明該墓的年代也應(yīng)該最接近元代。

三、結(jié) 語

綜合以上對遼金元磚室墓資料和墓主夫婦圖時代特征的梳理分析，可知墓室內(nèi)以菱角牙子作為壁面與墓頂銜接部位裝飾的做法，不見于遼墓，而是最早出現(xiàn)于金明昌年間，故東坡寨壁畫墓年代不會早至遼代。東坡寨壁畫墓的菱角牙子和仿木結(jié)構(gòu)，與元代初年墓葬的最相似。同時，該墓墓主夫婦圖位置、表現(xiàn)形式及人物均顯示出明顯的元代特征。根據(jù)以上三點分析，其年代應(yīng)接近于金末元初時期。

注 釋：

① 蔚縣博物館：《河北蔚縣東坡寨遼代壁畫墓發(fā)掘簡報》,《文物春秋》2019年第1期。

② 蔣靖：《小雁塔》，《文物》1979年第3期。

③ 顧鐵符：《唐泛舟禪師塔》，《文物》1963年第3期。

④ 山西省考古研究所侯馬工作站：《侯馬大李金代紀(jì)年墓》,《文物季刊》1999年第3期。

⑤ 山西省考古研究所侯馬工作站：《侯馬102號金墓》，《文物季刊》1997年第4期。

⑥ 山西省文物管理委員會侯馬工作站：《山西侯馬金墓發(fā)掘簡報》，《考古》1961年第12期。

⑦ 山西省文物考古研究所：《山西芮城永樂宮舊址宋德方、潘德沖和“呂祖”墓葬發(fā)掘簡報》，《考古》1960年第8期。

⑧ 徐蘋芳：《關(guān)于宋德方和潘德沖墓的幾個問題》，《考古》1960年第8期。