淺談初中道德與法治課德育功能發(fā)揮的策略

李忠靈

摘 要：隨著素質(zhì)教育理念的不斷完善，人們對(duì)德育模塊所具有的重要價(jià)值形成了更加清晰的認(rèn)識(shí)，一系列教育理念和方法的改革也應(yīng)運(yùn)而生。初中道德與法治是直接與德育工作對(duì)接的專(zhuān)業(yè)課程，同時(shí)又以正值“叛逆期”和成長(zhǎng)期的初中生為教育對(duì)象，其在德育方面具有的意義自然不言而喻?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，筆者將就初中道德與法治課德育功能發(fā)揮的策略一題撰文并提出若干見(jiàn)解，以供諸位參閱。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；德育；功能發(fā)揮；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）24-0210-04

Talking about the strategies for exerting the moral education function of junior high school morality and rule of law courses

LI Zhongling? （The Second Middle School of Lingtai County， Pingliang City， Gansu Province，China）

【Abstract】With the continuous improvement of the concept of quality education， people have formed a clearer understanding of the important value of the moral education module， and a series of reforms in educational concepts and methods have emerged as the times require. Junior high school morality and the rule of law is a professional course directly connected with moral education work， and at the same time， it is aimed at junior high school students who are in the "rebellious period" and growth period. Its significance in moral education is self-evident. Based on the above understanding， the author will write an article on the strategy of the moral education function of junior high school morality and the rule of law and put forward some opinions for your reference.

【Keywords】Junior high school morality and rule of law; Moral education; Function play; Strategy

初中生正處于身心發(fā)育的高峰期——青春期，除了生理方面的快速成長(zhǎng)外，他們的心理、情緒和意識(shí)狀態(tài)也悄然發(fā)生著變化：自我意識(shí)迅速膨脹，對(duì)外界監(jiān)管有著較強(qiáng)的抵觸情緒；做事易沖動(dòng)，處理問(wèn)題時(shí)容易感情用事；好勝心強(qiáng)烈，非常喜歡在他人面前展示自己……這些變化的出現(xiàn)，在客觀上難免導(dǎo)致一些道德認(rèn)知方面的問(wèn)題，非常需要得到正確而有力的引導(dǎo)。面對(duì)這一事實(shí)和要求，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)更加深入地剖析各類(lèi)課程資源和教學(xué)策略，使課堂德育工作的開(kāi)展體現(xiàn)出更強(qiáng)的作用效力。

1.當(dāng)前初中道德與法治德育功能發(fā)揮的現(xiàn)狀

初中道德與法治課程自設(shè)立之初便是對(duì)標(biāo)于本學(xué)段學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的“對(duì)口課程”，因此無(wú)論是教材的編鞋、教學(xué)大綱的制定還是一系列外圍資源的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了較強(qiáng)的德育服務(wù)性。但是不可否認(rèn)的是，很多初中道德與法治教師的教學(xué)工作思維還比較陳舊，在課程指導(dǎo)過(guò)程中存在著不同程度、不同方面的認(rèn)知型和實(shí)踐型問(wèn)題，這些都在客觀上導(dǎo)致這一課程德育功能的發(fā)揮受到了極大的限制。筆者通過(guò)調(diào)查和分析，將當(dāng)前我國(guó)初中道德與法治德育功能發(fā)揮方面的問(wèn)題總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

（1）理論知識(shí)成分和實(shí)際德育元素結(jié)合不足

初中階段的道德與法治課程中已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)比重的理論性成分，這些成分對(duì)于幫助學(xué)生準(zhǔn)確地了解正確價(jià)值理念、道德體系的深刻內(nèi)涵是非常必要的；但是筆者發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分初中道德與法治教師在課程教學(xué)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)對(duì)理論知識(shí)的純粹宣講，而忽略了初中生當(dāng)前尚未真正成熟的認(rèn)知能力和感性化的思維取向，沒(méi)有在更大程度上實(shí)現(xiàn)“理論＋實(shí)際”和“課堂＋實(shí)踐”的復(fù)合型學(xué)習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)德育元素的具體內(nèi)在、表現(xiàn)形式和價(jià)值難以形成清晰、具體和富有質(zhì)感的感觸，這就為這門(mén)課程德育功能的發(fā)揮帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。

（2）學(xué)生個(gè)性化道德成長(zhǎng)欠缺

初中生正處在身心發(fā)育的“快車(chē)道”——青春期，每一天都會(huì)在身心層面有著巨大的改變，而每個(gè)學(xué)生也都是一個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性化元素的獨(dú)立個(gè)體，很難通過(guò)絕對(duì)意義上的“制式體系”來(lái)開(kāi)展整齊劃一的教學(xué)引導(dǎo)。不少初中道德與法治教師在設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案和德育計(jì)劃時(shí)沒(méi)有真正考慮到學(xué)生們的個(gè)性化元素，同時(shí)也未能給予學(xué)生足夠廣闊的自主學(xué)習(xí)、思考、探究、實(shí)踐的空間，讓學(xué)生們長(zhǎng)期跟隨自己的腳步而亦步亦趨。這種模式必然導(dǎo)致課程教育資源、德育成長(zhǎng)資源的極大損耗，讓學(xué)生的道德成長(zhǎng)陷入緩慢的進(jìn)度，無(wú)法真正達(dá)成預(yù)期的德育工作目標(biāo)。

（3）課程德育資源引入、開(kāi)發(fā)維度不夠

正所謂“道德如陽(yáng)光，溫暖且無(wú)處不在。”誠(chéng)然，和常規(guī)的科學(xué)、文化知識(shí)相比，道德無(wú)疑是一個(gè)現(xiàn)實(shí)“存在感”更為突出且表現(xiàn)形式更加豐富、多元的概念，人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷娑伎梢蕴釤挸鲇兄趯W(xué)生道德成長(zhǎng)的養(yǎng)分。不少初中道德與法治教師的課程德育資源開(kāi)發(fā)長(zhǎng)期局限在薄薄的課本內(nèi)，對(duì)外界資源的引入和運(yùn)用力度嚴(yán)重不足。這一方面會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德成長(zhǎng)出現(xiàn)偏衡化問(wèn)題，二來(lái)也在客觀上減少了教師自身開(kāi)展對(duì)應(yīng)工作的素材和抓手，同時(shí)還限制了強(qiáng)化學(xué)生課程學(xué)習(xí)趣味的資源驅(qū)動(dòng)，最終讓有關(guān)工作的執(zhí)行質(zhì)量和效率無(wú)法實(shí)現(xiàn)更為可觀的提升。

2.完善初中道德與法治德育功能發(fā)揮的具體策略

初中道德與法治教師要突出課程教學(xué)的趣味性和生本能動(dòng)屬性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、家校交流活動(dòng)和環(huán)境滲透法的有機(jī)組織、利用，為課程德育功能的長(zhǎng)效發(fā)揮開(kāi)辟出多層級(jí)、多角度的路徑。在筆者看來(lái)，這一系列工作的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)以下列幾方面作為主要抓手：

（1）在教學(xué)指導(dǎo)中增強(qiáng)課堂教學(xué)吸引力

在很多初中生的眼中，道德與法治是一門(mén)十分“枯燥”“乏味”的課程，具有濃厚的“假、大、空”色彩。為扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這一錯(cuò)誤認(rèn)知，真正讓學(xué)生能夠表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)熱情，初中道德與法治教師首先要做的就是增強(qiáng)課程的教學(xué)吸引力，讓學(xué)生能夠更為積極、主動(dòng)地了解知識(shí)內(nèi)容，為其道德修養(yǎng)的提升打下必要的鋪墊。

第一，在課程教學(xué)中融入生活化元素。初中生正處于體會(huì)生活、享受生活的最佳年齡段，生活中的一切人、事、物都對(duì)他們有著強(qiáng)大的吸引力。因此，初中道德與法治教師在講解知識(shí)和概念時(shí)應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地融入更多符合學(xué)生生活環(huán)境和經(jīng)歷的日常元素，讓學(xué)生們通過(guò)這些自己熟悉的內(nèi)容更簡(jiǎn)單、更生動(dòng)地理解課程要素，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的道德修養(yǎng)在生活中的廣泛存在性和巨大價(jià)值體現(xiàn)，還可以令課堂教學(xué)更“接地氣”。例如，對(duì)人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)中《對(duì)不良誘惑說(shuō)“不”》這一部分的教學(xué)，教師可以在列舉案例時(shí)融入一些學(xué)生們所熟悉的生活場(chǎng)景，如：來(lái)家中做客的叔叔遞給爸爸一支煙，爸爸因?yàn)檎诮錈煴愣Y貌地拒絕了；隔壁的阿姨來(lái)找媽媽打麻將，媽媽因?yàn)橐o導(dǎo)自己做功課而婉言謝絕；哥哥和同學(xué)們一起打牌，有人提議“玩錢(qián)”，哥哥勸阻無(wú)效后找了借口抽身離開(kāi)……從這些事例中，學(xué)生們不僅了解了生活中不良誘惑的具體類(lèi)型，而且可以在分析過(guò)程中自然而然地樹(shù)立起良好的自律意識(shí)。

第二，在課程教學(xué)中融入趣味游戲元素。盡管已經(jīng)成了眾人眼中的“大孩子”，但初中生仍然有著活潑、愛(ài)玩的天性，對(duì)有趣的游戲活動(dòng)非常感興趣。就此，初中道德與法治教師就可以在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)并組織一些富有趣味性和參與感的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠在“邊玩邊學(xué)”的狀態(tài)中自然而然地了解課程內(nèi)容并形成更為靈活、主動(dòng)的思維認(rèn)知，幫助學(xué)生在愉悅的精神體驗(yàn)下認(rèn)同、接受相應(yīng)的道德準(zhǔn)則。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》八年級(jí)上冊(cè)中《合作！競(jìng)爭(zhēng)！》這一部分的內(nèi)容時(shí)，教師可以組織學(xué)生玩一場(chǎng)“你說(shuō)我猜”的游戲：將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組依次派出兩名代表；一名代表背對(duì)黑板，一名代表面朝黑板；教師在黑板上寫(xiě)上一個(gè)詞，面朝黑板者要在不做動(dòng)作、不提及黑板上字眼的情況下，依靠語(yǔ)言描述的方式引導(dǎo)同伴猜出黑板上的內(nèi)容；成功者可為本組積一分，最后積分最多的一組即為獲勝方。在這個(gè)游戲中，學(xué)生可真切體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，同時(shí)又在競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立起了正確的團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感。

第三，在課程教學(xué)中融入多媒體教學(xué)元素。初中生業(yè)已具備了一定的抽象思維能力，但是和理論性較強(qiáng)的知識(shí)相比，他們顯然更愿意通過(guò)更加直觀、生動(dòng)的方式去了解知識(shí)、學(xué)習(xí)技能。所以，初中道德與法治教師在講解一些相對(duì)抽象的概念內(nèi)容時(shí)，不妨利用多媒體教學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)概念的具象化，讓學(xué)生得以通過(guò)更為生動(dòng)、形象的方式去了解、認(rèn)知課程內(nèi)容，在降低課堂學(xué)習(xí)難度的同時(shí)也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)。例如，對(duì)人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》九年級(jí)全一冊(cè)中《燦爛的中華文化》這一部分課程知識(shí)的講解，教師可以通過(guò)電子白板以圖片、音頻和視頻等方式展現(xiàn)一些民族文化中的經(jīng)典藝術(shù)作品，如：由宋代名家張擇端所作的“國(guó)畫(huà)之典”《清明上河圖》和由唐代大方顏真卿所傳的“墨筋”《祭侄季明文稿》，以楚漢相爭(zhēng)為背景的古箏名曲《十面埋伏》，富有盛唐氣象和藝術(shù)神韻的大型舞蹈《霓裳羽衣舞》，以及頗具地方特色的京劇《借東風(fēng)》和黃梅戲《女駙馬》選段等。在欣賞這些藝術(shù)作品時(shí)，學(xué)生不但對(duì)中華文化之璀璨形成更深認(rèn)知，而且還會(huì)使?jié)鉂獾拿褡遄院栏性谛闹杏腿欢?/p>

（2）在教學(xué)指導(dǎo)中培養(yǎng)學(xué)生自主思考意識(shí)

德育是一項(xiàng)涉及學(xué)生核心認(rèn)知的教育工作，因此必須要讓學(xué)生以更加主動(dòng)的姿態(tài)參與其中。基于這一基本認(rèn)知，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識(shí)地激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)生的自主思考意識(shí)，使他們對(duì)課程中的德育內(nèi)容形成自主思考和能動(dòng)認(rèn)知，從而引導(dǎo)學(xué)生更為積極地汲取道德養(yǎng)分、修正價(jià)值觀念。

第一，引入真實(shí)案例引發(fā)學(xué)生自主思考。道德與法治課程中的每一項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)都是根據(jù)無(wú)數(shù)個(gè)真實(shí)案例提煉、總結(jié)而成的，這些案例自然也可以成為引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主思考的絕佳素材。初中道德與法治教師要在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)穿插一些有關(guān)的真實(shí)案例，讓學(xué)生根據(jù)案例中的人物行為和事件來(lái)表達(dá)自己的看法，以此來(lái)提升課堂教學(xué)的真實(shí)感，并讓學(xué)生獲得更多形成個(gè)人思想、抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。比如，在為學(xué)生講解人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)中《學(xué)會(huì)控制情緒》這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備播放這樣兩則新聞報(bào)道：甘肅某市初中生黃某某與同宿舍友李某因瑣事而發(fā)生爭(zhēng)吵，盛怒之下用熱水壺猛擊李某頭部，致使李某因重度腦損傷當(dāng)場(chǎng)死亡；河北某市初中生劉某在放學(xué)路上與行人朱某因自行車(chē)刮擦發(fā)生口角，劉某氣急推了朱某一把，恰好一輛汽車(chē)飛馳而過(guò)將朱某撞成重傷，朱某送醫(yī)后不治身亡。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這兩則新聞?wù)f一說(shuō)黃某某與劉某“攤上人命官司”的根本原因是什么，又該怎么避免這樣的悲劇重演。在思考過(guò)程中，學(xué)生可深刻感受到情緒失控所能帶來(lái)的惡果，進(jìn)而形成正確的自控、自律意識(shí)。

第二，利用教學(xué)活動(dòng)引發(fā)學(xué)生自主思考。學(xué)生是學(xué)習(xí)行為的主體，這種主體的地位和作用必然要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)得到進(jìn)一步的彰顯和發(fā)揮。初中道德與法治教師可以根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)需要，設(shè)計(jì)、組織一些互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在彼此交流的過(guò)程中形成獨(dú)到的個(gè)人見(jiàn)解，并對(duì)一系列有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)活躍的自主思考，進(jìn)而從中形成有效的思維認(rèn)知和道德情感。例如，對(duì)人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》八年級(jí)上冊(cè)中《誠(chéng)信是金》這一部分的德育教學(xué)引導(dǎo)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一場(chǎng)小型辯論賽，根據(jù)學(xué)生的意愿和能力選出兩支代表隊(duì)，分別就“誠(chéng)信是無(wú)條件的”和“善意的謊言也是必要的”這兩個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)唇齒交鋒，各自整理能為己用的道理和論據(jù)來(lái)闡述自我；其他學(xué)生則可選擇自己所支持的一方，以啦啦隊(duì)的身份同樣參與其中。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生首先對(duì)“誠(chéng)信”的概念和價(jià)值有了更深的理解，其次也形成了良好的辯證思維認(rèn)識(shí)，同時(shí)還對(duì)隊(duì)友間密切合作的意義形成了更深的體會(huì)。

（3）在教學(xué)指導(dǎo)中豐富德育實(shí)踐活動(dòng)

“實(shí)踐出真知”，同樣的，實(shí)踐也是引導(dǎo)學(xué)生感知道德、踐行道德的絕佳途徑。初中道德與法治教師要在搞好課堂教學(xué)之余，積極設(shè)計(jì)、組織一些有意義的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中深度理解正確的道德概念和內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生感受良好道德和正確價(jià)值觀念對(duì)自身社會(huì)活動(dòng)的積極指導(dǎo)意義。

第一，通過(guò)觀察性實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)德育效力。一切道德都來(lái)自生活，因而只有對(duì)人們所生活的世界進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，道德的塑造才能更加順利、自然。初中道德與法治教師可以在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生參與一些觀察性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)和社會(huì)、自然的密切接觸去發(fā)現(xiàn)更多美好與溫馨，并讓學(xué)生在這期間產(chǎn)生良好的情懷和豐沛的感知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)效果和德育效果的雙實(shí)現(xiàn)。比如，在完成人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)中《世界因生命而精彩》這一部分的課內(nèi)講解后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，來(lái)到學(xué)校的綠化帶、花圃或者附近的植物園、公園、近郊地帶，和學(xué)生一起欣賞各式各樣的植物：有嬌艷欲滴的玫瑰，有清新淡雅的蘭花，有高大挺拔的楊樹(shù)，有青蔥玲瓏的灌木；同時(shí)在這些植被中，還能看到列隊(duì)前進(jìn)的螞蟻，聽(tīng)到引吭啼囀的黃鶯，嗅到芬芳的花香和清新的泥土氣息……在這次與大自然的親密接觸中，學(xué)生體會(huì)到了生命帶給這世界的繽紛和生機(jī)，也形成了良好的熱愛(ài)自然、欣賞生命的情懷。

第二，通過(guò)參與性實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)德育效力。相較于觀察而言，親身參與其中往往能帶來(lái)更為深刻、真實(shí)的認(rèn)知體驗(yàn)和精神感知。因此，初中道德與法治教師可以在開(kāi)展觀察實(shí)踐的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生以更為主動(dòng)的姿態(tài)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中更為細(xì)致、真切地融入社會(huì)生活的每一個(gè)角落，繼而產(chǎn)生鮮明的道德認(rèn)知和價(jià)值觀體驗(yàn)，同時(shí)還能讓學(xué)生借助實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉完成對(duì)自身社會(huì)情懷的豐富和優(yōu)化。例如，對(duì)人教版《義務(wù)教育教科書(shū) 道德與法治》九年級(jí)全一冊(cè)中《不言代價(jià)與回報(bào)》這一部分的教學(xué)，教師可以在取得有關(guān)方面同意和支持的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到當(dāng)?shù)氐木蠢显?、孤兒院等社?huì)福利單位，為那里的老人、孤兒打掃衛(wèi)生、維修簡(jiǎn)單的生活用具，陪他們一起聊聊天、做做游戲，讓學(xué)生感受勞動(dòng)的快樂(lè)以及為他人帶來(lái)方便、歡樂(lè)的那份喜悅，同時(shí)從老人和孩子們的感謝與稱(chēng)贊中收獲一份“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的幸福，使學(xué)生真正形成奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人的美好品德。

（4）在教學(xué)指導(dǎo)中完善家校合作

德育工作的順利推進(jìn)是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)效的工作，必須要借助家長(zhǎng)和教師的共同努力與密切配合才能實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，初中道德與法治教師要積極和學(xué)生家長(zhǎng)建立、保持有效的溝通、合作關(guān)系，調(diào)動(dòng)、利用學(xué)生的家庭資源來(lái)完善德育工作的開(kāi)展模式、方向和效果，使家長(zhǎng)成為自己德育教學(xué)的可靠友軍。

第一，向家長(zhǎng)宣傳開(kāi)展家庭德育的重要性。很多家長(zhǎng)對(duì)子女的成長(zhǎng)注意力過(guò)度集中在文化學(xué)習(xí)乃至成績(jī)上，而對(duì)孩子的道德品行卻關(guān)注得較少。對(duì)此，初中道德與法治教師要和家長(zhǎng)進(jìn)行積極的溝通，幫助家長(zhǎng)意識(shí)到良好的道德不僅有利于孩子的文化學(xué)習(xí)和素質(zhì)成長(zhǎng)，更直接決定著孩子以后的社會(huì)高度和人生廣度。此外，初中道德與法治教師還要幫助家長(zhǎng)明白家庭和自身對(duì)于子女道德成長(zhǎng)的重要影響，邀請(qǐng)家長(zhǎng)在子女德育方面和學(xué)校、教師多做溝通，及早發(fā)現(xiàn)孩子身上所存在的道德問(wèn)題并共同予以糾正、解決。比如，教師可以和家長(zhǎng)建立一個(gè)德育交流群，將一些未成年人違法犯罪案例和青少年優(yōu)秀道德模范事跡分享給家長(zhǎng)，并將學(xué)生們?cè)谛Ｆ陂g的道德表現(xiàn)以私信的方式告知家長(zhǎng)；對(duì)于學(xué)生的居家表現(xiàn)，教師也要通過(guò)線上方式多向家長(zhǎng)做了解，從中發(fā)現(xiàn)一些值得關(guān)注和引導(dǎo)的問(wèn)題。

第二，勸告家長(zhǎng)為學(xué)生營(yíng)造良好的道德成長(zhǎng)環(huán)境。就絕大多數(shù)情況來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)既是陪伴學(xué)生時(shí)間最長(zhǎng)的人，也是孩子心中最值得信賴(lài)和學(xué)習(xí)的對(duì)象。正因如此，初中道德與法治教師務(wù)必要?jiǎng)窀婕议L(zhǎng)注重對(duì)良好家庭德育環(huán)境的營(yíng)造，從自身出發(fā)為孩子樹(shù)立起良好的道德榜樣，從一言一行、一點(diǎn)一滴中向孩子傳遞道德“正能量”，使學(xué)生能夠在家庭中也時(shí)刻處于良好的道德引導(dǎo)和價(jià)值觀感知當(dāng)中，從而讓德育工作的開(kāi)展獲得更多的進(jìn)行渠道和作用角度。例如，教師可以建議家長(zhǎng)在孩子面前不要表現(xiàn)出吸煙、飲酒、打牌等不良嗜好，要注意用語(yǔ)文明和行為文明，要留出一定的時(shí)間從事看書(shū)、讀報(bào)等有益的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在和子女產(chǎn)生分歧乃至矛盾時(shí)要更多地通過(guò)平等協(xié)商、靜心聆聽(tīng)、換位思考等方式來(lái)協(xié)調(diào)處理，要時(shí)刻注意自己的儀容儀表，并要在誠(chéng)信、節(jié)儉、孝親、守時(shí)等方面給孩子做出好的表率。

（5）在教學(xué)中融入環(huán)境滲透

環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響是悄無(wú)聲息而又巨大、深遠(yuǎn)的，能夠在潛移默化之間完成對(duì)人們思想和行為的轉(zhuǎn)變。初中道德與法治教師要真切認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在發(fā)揮課程德育功能的過(guò)程中為環(huán)境滲透法的作用彰顯留出一席之地，在學(xué)生們經(jīng)?；顒?dòng)的一些場(chǎng)合環(huán)境中融入一些同時(shí)體現(xiàn)課程知識(shí)成分和德育內(nèi)涵的元素，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在“正能量”的熏陶之下，進(jìn)而以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式達(dá)成課程德育效力的有機(jī)保持和強(qiáng)化。比如，教師可以在教室黑板上每天更新諸如“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”等勵(lì)志性的古詩(shī)詞名句，在窗臺(tái)、雜物柜上擺放雛菊、矮梅、斑竹等具有古典道德內(nèi)涵的植物盆栽，或者在教室墻壁上張貼體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容和具體詮釋的展板，等等。

3.結(jié)語(yǔ)

良好的道德是人的立身之本，也是其他各項(xiàng)才能得以發(fā)揮其價(jià)值的根本憑來(lái)，真正的教育應(yīng)當(dāng)也必須以德育作為基石。初中道德與法治教師要時(shí)刻堅(jiān)持這一基本認(rèn)知，在課程教學(xué)中處處體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生正確的道德引導(dǎo)和價(jià)值塑造，通過(guò)增強(qiáng)課程教學(xué)吸引力、培養(yǎng)學(xué)生自主思考意識(shí)、豐富實(shí)踐德育活動(dòng)、完善家校合作以及優(yōu)化師生關(guān)系等手段，真正將課堂變成引導(dǎo)學(xué)生了解道德、認(rèn)同道德、踐行道德的平臺(tái)，幫助學(xué)生自然而然地形成良好的道德修養(yǎng)，從而為他們?nèi)蘸筮M(jìn)一步的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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