?宋春花
近年來,文化建設(shè)成為一個熱詞,越來越受到人們的關(guān)注。小學(xué)作為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地,加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),已經(jīng)成為一種必然的趨勢。學(xué)生學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化的精髓,可以開闊自己的眼界,豐富自己的精神世界,從而提升個人的文化修養(yǎng)。教師應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,將其滲透到小學(xué)道德與法治課堂中,不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,還有利于促使他們獲得身心的健康發(fā)展。
在傳統(tǒng)文化的發(fā)展進程中,我們一直把“仁、義、禮、智、信”作為基本的理念。隨著時代發(fā)展,人們逐漸認識到小學(xué)德育目標與傳統(tǒng)文化之間有著緊密聯(lián)系,這也就使得教師開始意識到在小學(xué)道德與法治課堂上滲透傳統(tǒng)文化的重要性。[1]教師在教學(xué)中要加強對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,感受傳統(tǒng)文化的魅力,得到思想情感的熏陶,從而提升自身的道德修養(yǎng)。
小學(xué)生正處于人生發(fā)展的初級階段,還不具備明辨是非的能力,價值觀念也正在逐步的形成和發(fā)展過程中。所以,加強小學(xué)生的思想品德教育是勢在必行的。這就要求教師在德育教學(xué)中,要借助傳統(tǒng)文化中的德育力量去引導(dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生形成正確的價值觀念,提升他們辨別是非的能力。
在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,可以吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,這是因為小學(xué)生喜歡根據(jù)自身喜好來評判事物。因此,教師創(chuàng)設(shè)情境要結(jié)合學(xué)生的認知特點和身心發(fā)展特點,認識到情境創(chuàng)設(shè)也是為了更好地服務(wù)于教學(xué),更好地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
例如,在學(xué)習(xí)《我們同有一個家》的內(nèi)容時,教師應(yīng)該讓學(xué)生深刻認識到56個民族是沒有高低貴賤之分的,而是親如兄弟姐妹般,相互平等的。學(xué)習(xí)這一節(jié)內(nèi)容時,教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放歌曲《愛我中華》。很多學(xué)生都知道這首歌,再加上這首歌曲配有激昂的旋律,能夠在較短時間內(nèi)調(diào)動學(xué)生的情緒,把他們對國家、對民族的熱愛之情充分地調(diào)動起來。這樣,不僅培育了學(xué)生的愛國主義精神,還有效地滲透了中華傳統(tǒng)文化,促使學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
信息化時代,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息的主要渠道。而小學(xué)生也經(jīng)常接觸手機、電腦等,這些電子設(shè)備也更容易影響到他們的日常生活。教師可以結(jié)合這些特點,借助網(wǎng)絡(luò)來開展德育教學(xué),營造良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境,把傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中,從而提高教學(xué)的質(zhì)量。[2]而且這樣做,還順應(yīng)了新課改提出的教學(xué)新要求。
例如,學(xué)習(xí)《我們的動物朋友》一節(jié)內(nèi)容時,教師可以先在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些小動物的圖片和動畫視頻,然后把圖片展示出來。學(xué)生有了直觀了解后,再和同桌交流自己喜歡的小動物有哪些生活習(xí)性和形態(tài)特點。比如有的學(xué)生喜歡小貓,因為它溫馴;有的學(xué)生喜歡小狗,因為它可愛聽話,是自己的好朋友等。這個時候,教師再播放主人遛狗的視頻,以及主人和小狗一起玩耍的圖片,這樣,容易與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,學(xué)生的興趣被激發(fā)出來,也有利于進行后續(xù)的教學(xué)活動。
現(xiàn)實生活中,有很多小動物被人們傷害,甚至被遺棄,成為了街頭的流浪貓或流浪狗。當學(xué)生討論完之后,教師可以有意識地引入傳統(tǒng)文化中熱愛自然、敬畏生命的理念,引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會尊重大自然、愛護小動物。加深對這種理念的滲透,學(xué)生才能夠真正懂得小動物是人類的朋友,從而提升他們愛護小動物的文明意識,提升他們的道德修養(yǎng)。
傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)中,教師以知識講授為主,學(xué)生被動地接受,很容易失去學(xué)習(xí)的興趣,課堂的氛圍也因此而變得沉悶。隨著素質(zhì)教育的推進,教師開始重視學(xué)生的課堂主體地位。小學(xué)生活潑好動,學(xué)習(xí)時也容易分散注意力,教師可以豐富德育的實踐活動,來調(diào)動學(xué)生的積極性,從而提升德育教學(xué)的質(zhì)量。
例如,學(xué)完《我們愛整潔》的內(nèi)容時,教師可以在課后組織一項“校園環(huán)境我來保護”的實踐活動,讓學(xué)生以小組的形式撿拾校園里的垃圾,并做好分類。在活動的過程中,要求學(xué)生做到垃圾不亂丟、掃帚不亂放、唾沫不亂吐。部分學(xué)生可能會在這個過程中暴露自己的不良行為,這個時候,教師可以對他們加以引導(dǎo),讓他們自覺去規(guī)范自己的行為,使他們養(yǎng)成愛護環(huán)境、文明出行的意識。
除此之外,教師還可以鼓勵學(xué)生積極參與校園的文化活動。例如,以“熱愛祖國”為主題的大合唱比賽,以“孝敬父母”為主題的繪畫比賽等,讓學(xué)生在參與過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力,從而在耳濡目染中自覺提升自己的思想道德水平,促使他們形成正確的價值觀念和道德觀念。
小學(xué)生獲取德育知識主要依賴的是課本,但課本提供的內(nèi)容有限,教師教學(xué)僅限于課本,也無法滿足學(xué)生旺盛的求知欲。因此,除了學(xué)習(xí)課本之外,教師還要鼓勵學(xué)生在課下多閱讀一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。這樣,學(xué)生的視野就不只停留在課堂上。通過閱讀一些傳統(tǒng)文化典籍,還能夠豐富小學(xué)生的精神世界,進一步提升他們的思想道德修養(yǎng)。[3]
例如,學(xué)習(xí)《可愛的祖國》時,很多學(xué)生對祖國并沒有形成一個非常清晰的認知。一提到“祖國”,他們往往會想到“中國”,讓他們用其他詞語進行描述時,卻是一片沉默。這主要是因為他們?nèi)狈θ松啔v,知識經(jīng)驗儲備不足,所以,愛國的情感也不是那么強烈。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)目標里提出,小學(xué)生要能夠了解祖國的山川河流,知道祖國的行政區(qū)劃。因此,教師可以鼓勵學(xué)生多閱讀一些描寫祖國山川河流的文章,也可以閱讀關(guān)于抗戰(zhàn)救國和歷史文化的書籍。在閱讀之后,鼓勵他們能夠用自己的語言把閱讀感受描述出來,或者把自己比較喜歡的句子摘抄下來,以此來提升他們的文化素養(yǎng)。
除了鼓勵學(xué)生閱讀關(guān)于祖國歷史文化的書籍之外,還可以鼓勵他們多閱讀一些如《弟子規(guī)》《千字文》等經(jīng)典國學(xué)作品。教師可以制定一個閱讀計劃,具體落實到每日、每周、每月中去。然后在每個月的月末進行小組的比拼,選拔出每一組的“閱讀之星”,并進行表彰。這樣,也可以鼓勵更多的學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化作品,從而傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
道德與法治教材是小學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識的文本。要做到傳統(tǒng)文化與德育內(nèi)容的有效滲透,教師還需要不斷優(yōu)化教材的內(nèi)容。把傳統(tǒng)文化融進教材,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得對傳統(tǒng)文化的理性認識,增強對傳統(tǒng)文化的情感體驗,自覺弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品德,促使自己成為一個具有優(yōu)良品質(zhì)的現(xiàn)代人。
教師在優(yōu)化教材的內(nèi)容時,可以從教材的編寫理念入手,把愛國、奉獻、團結(jié)、友善、互助等內(nèi)容融進小學(xué)的德育教學(xué)中。這是因為小學(xué)階段是學(xué)生價值觀念形成的初級階段,所以教師要在一開始就幫助學(xué)生形成正確的家國觀和社會榮辱觀,并讓學(xué)生認識到社會對個人成長和發(fā)展的重要支撐作用。
當前小學(xué)的道德與法治教材有兩大主題:人格修養(yǎng)和家國情懷。教師要更好地融進傳統(tǒng)文化,必須重視對學(xué)生的家國情懷教育。在學(xué)習(xí)“天下興亡,匹夫有責(zé)”等傳統(tǒng)文化時,注重培養(yǎng)學(xué)生的家國觀念,提升他們的社會責(zé)任感,促使他們努力成長為新時代的接班人。
要促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂上的有效滲透是一個漫長的過程。在這個過程中,還有很多問題有待教師做深入的研究與探討。本文從兩個部分展開了探討,第一部分分析了傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂上滲透的現(xiàn)狀,第二部分提出了五個方面的解決策略,希望能夠為促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治課堂上的滲透發(fā)展提供一定的參考。