“四史”教育融入高校思想政治理論課的邏輯與方略

□赫曦瀅

（東北師范大學(xué) 吉林 長春 130024）

2020年4月，《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》正式發(fā)布，明確提出應(yīng)將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）內(nèi)容全部列入“理論武裝體系”之內(nèi)，旨在貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對“四史”的重要指示精神。隨后，《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》發(fā)布，“明確將‘四史’教育作為高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容”[1]。歷史是出題人，時(shí)代是答題者。對歷史的尊重與傳承是中華傳統(tǒng)美德，“四史”教育是提升大學(xué)生理論素養(yǎng)的重要途徑。為此，本文從認(rèn)識論出發(fā)，驗(yàn)證并確認(rèn)“四史”教育的重要性，厘清其與高校思想政治理論課的內(nèi)在契合性，運(yùn)用多種“融入”手段與方法，在邏輯關(guān)系中把握二者互動作用，并構(gòu)建面向提升實(shí)效的機(jī)制與方略。

一、內(nèi)嵌與互衍：“四史”教育融入高校思想政治理論課的“三維”統(tǒng)籌

“四史”是對有中國特色的歷史內(nèi)容、歷史精神資源和精彩歷史故事資源等的總結(jié)與歸納，為青年學(xué)生提供了充足優(yōu)質(zhì)的政治精神養(yǎng)料、優(yōu)質(zhì)全面的文化教育資源。從歷史維度看，“四史”教育是大學(xué)課堂不可或缺的課程；從教育維度看，“四史”教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要手段；從社會維度看，“四史”教育對于澄清史實(shí)、精準(zhǔn)應(yīng)對歷史虛無主義具有重要價(jià)值。為此，將“四史”教育嵌入高校思想政治理論課，并與之形成互衍關(guān)系，是當(dāng)代建設(shè)高質(zhì)量思想政治理論課的必由之路。

1.歷史維度：“四史”教育是青年大學(xué)生的必修課

應(yīng)通過學(xué)習(xí)黨史，牢記紅色政權(quán)是從哪里來的；學(xué)習(xí)新中國史，牢記新中國來之不易；學(xué)習(xí)改革開放史，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展；學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”。要從時(shí)代要求出發(fā)，探討“四史”教育在高校思想政治理論課中的定位與使命，詮釋“融入”的必要性與可行性，明確本質(zhì)問題、確立本質(zhì)關(guān)系。從“四史”教育的內(nèi)容看，“四史”縱貫中華民族全部發(fā)展史、世界社會主義的輝煌歷程，還包含著中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史和社會的發(fā)展“足跡”和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是青年大學(xué)生了解社會主義、了解中華民族崛起進(jìn)程的工具。回望走過的路，可以使青年更直觀地體會新中國誕生的艱難歷程、中國特色社會主義的來之不易和中國共產(chǎn)黨的步履維艱。展望未來的路，“四史”的具體內(nèi)容可以讓青年大學(xué)生更加直觀地理解是什么力量使中國人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇走社會主義道路，是什么精神支撐中國走向繁榮昌盛和偉大復(fù)興。從“四史”教育的目的看，通過“四史”的學(xué)習(xí)，青年大學(xué)生可以從規(guī)律層面把握人類社會發(fā)展的必然性、社會主義建設(shè)的可行性和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的必要性，從而激勵青年大學(xué)生不忘歷史、守望未來，達(dá)到自我成長、自我教育的目的。

2.教育維度：“四史”教育是立德樹人的重要手段

高校思想政治理論課是塑造大學(xué)生靈魂的關(guān)鍵性課程，是高校立德樹人的重要環(huán)節(jié)和思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容。十八大以來，國家對高校思想政治理論課發(fā)揮主渠道作用提出了新要求。如何在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)力度，在創(chuàng)新中摸索方法，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感和主人翁意識，既是時(shí)代之問，亦是高校思想政治理論課必須完成的歷史使命。正如馬克思所言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵2]高校思想政治理論課的根本追求是從理論中汲取力量，將精神價(jià)值“進(jìn)化”為實(shí)踐動力，進(jìn)而將思想力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)動能，通過培養(yǎng)社會主義接班人，自覺實(shí)現(xiàn)立德樹人的價(jià)值追求。“四史”教育與高校思想政治理論課相互銜接與互嵌，突出立德樹人的歷史維度，實(shí)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和理論邏輯兼顧，弘揚(yáng)歷史思維、歷史站位與歷史自覺。

“四史”教育是高校立德樹人的重要媒介，其作用不可替代?！傲⒌聵淙耸侨瞬排囵B(yǎng)的基本目的，‘立德’是‘樹人’追求的目標(biāo)，‘樹人’是‘立德’價(jià)值的體現(xiàn)。”[3]因此，青年大學(xué)生要學(xué)會用“四史”透視歷史、透視問題、透視時(shí)代?！八氖贰苯逃皇呛唵蔚仃愂龊褪崂須v史事件，而是有其更為鮮明與深刻的政治性。目前，青年大學(xué)生群體以“90后”與“00后”為主，由于長期受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息化、市場化、社會轉(zhuǎn)型及各種社會思潮潛移默化的影響，其自身的知識結(jié)構(gòu)更加立體多元，思維模式更加“時(shí)髦”，言語表達(dá)更加自我。盡管大學(xué)生有一定的思考和判斷能力，但他們總是容易在多種社會思潮中迷失自我。把“四史”融入思想政治理論課，可以引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生明辨是非，不忘來時(shí)路，以德為先，立而后做人。

3.社會維度：“四史”教育是應(yīng)對歷史虛無主義的重要法寶

“四史”教育是青年大學(xué)生把握歷史發(fā)展主題、研究社會歷史規(guī)律、樹立正確歷史觀和自覺抵制歷史虛無主義的重要武器。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史、成長史、發(fā)展史是新中國從凋敝走向繁榮、從貧弱走向富裕、從龐大走向強(qiáng)大的歷史見證。唯有不忘歷史、不忘來路，才能抵抗各種意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，朝著中華民族偉大復(fù)興的方向不斷前進(jìn)。在馬克思主義基本原理中，唯物史觀是核心內(nèi)容之一。通過對唯物主義歷史觀的闡述，馬克思揭示了資本主義社會運(yùn)行的機(jī)制與矛盾，進(jìn)而闡釋人類歷史發(fā)展的規(guī)律性。正是這種大歷史觀使“四史”不止步于碎片化史實(shí)的堆砌，不停留于歷史的重演，而成為真正的科學(xué)，成為抵制歷史虛無主義的“利劍”。因此，掌握唯物史觀的分析方法與邏輯，對于形成正確的歷史認(rèn)知，塑造青年大學(xué)生明史愛黨、明史愛國的意識，抵制歷史虛無主義，意義重大。

運(yùn)用“四史”教育反擊歷史虛無主義，是一場唯物主義與唯心主義的較量。因此，青年學(xué)生只有學(xué)會用“四史”解讀現(xiàn)實(shí)、剖析矛盾、辨析真?zhèn)危拍苊鞔_立場、堅(jiān)定信念?！霸谥袊纫幌盗蟹侵髁魃鐣汲敝绊戇^程中，歷史虛無主義思潮沉渣泛起”[4]，其傳播的廣度與深度都不容小覷。這一思潮慣用的伎倆就是打著“揭秘歷史”“重評歷史”等旗號，企圖顛覆人們對特定歷史、人物、思想、事件等的既有認(rèn)知，以實(shí)現(xiàn)對執(zhí)政黨及主流意識形態(tài)合法性的消解，其本質(zhì)是唯心史觀。恩格斯說：“唯物主義歷史觀及其在現(xiàn)代的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭上的特別應(yīng)用，只有借助于辯證法才有可能?！盵5]因此，用唯物史觀批判唯心史觀是我們認(rèn)清歷史虛無主義的重要方法。我們要將“四史”融入思想政治理論課，運(yùn)用馬克思主義基本原理進(jìn)行“正本清源”的理論剖析，進(jìn)行正向的歷史觀教育。思想政治理論課必須緊扣“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”目標(biāo)，在歷史的長河中運(yùn)用馬克思主義方法論把握“四史”的本質(zhì)與脈絡(luò)。黨史作為一部黨的奮斗史，要求思想政治理論課培養(yǎng)“奮斗型青年”；新中國史作為一部發(fā)展史，要求思想政治理論課培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)型青年”；改革開放史作為一部思想解放史，要求思想政治理論課培養(yǎng)“創(chuàng)新型青年”；社會主義發(fā)展史作為一部選擇史，要求培養(yǎng)“信仰型青年”。用唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)“四史”教育，必將迸發(fā)出科學(xué)與理性的力量，為高校思想政治理論課注入核心動能。

二、原則與方法：“四史”教育融入高校思想政治理論課的“三性”統(tǒng)一

縱觀“四史”的歷史發(fā)展脈絡(luò)，我們可以從“四史”教育中獲得啟迪和財(cái)富，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶?！八氖贰苯逃龑?shí)現(xiàn)了原則與方法的“三性”統(tǒng)一，即整體性、歷史性與德育性相互貫通與協(xié)同發(fā)力。因此，在“融入”的原則與方法選擇中，要突出“四史”教育的融通與并立的特點(diǎn)，進(jìn)而提升思想政治理論課的質(zhì)量。

1.把握整體性

“四史”教育需要具備整體性與全局性的眼光，運(yùn)用科學(xué)和理性的視角看待其形成過程中造就的精神基因，把歷史的前提、經(jīng)驗(yàn)、成就、教訓(xùn)和結(jié)論匯通為一個(gè)整體，用體系性的方法加以認(rèn)識，“避免研究的割裂與對立”[6]?！八氖贰苯逃鞔_主旨與目標(biāo)，避免陷入繁文縟節(jié)，也要避免過度宏觀，在二元對立中合理把握尺度；避免形散神也散，不夠聚焦、不夠透徹，“只學(xué)其表，不究實(shí)質(zhì)”或者“熊瞎子掰苞米，學(xué)一樣丟一樣”等誤區(qū)。在高校思想政治理論課中，要把握“四史”的整體性，注重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合教學(xué)：

其一，黨史教育要注意引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)會“四個(gè)選擇”，為青年大學(xué)生講清馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和改革開放如何成為中國人民的歷史選擇。用“四個(gè)選擇”統(tǒng)領(lǐng)“四史”教育總基調(diào)，闡明中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，闡明為什么要始終堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。其二，新中國史教育要強(qiáng)化“四個(gè)正確認(rèn)識”，即認(rèn)清新中國成立后的國內(nèi)外環(huán)境，認(rèn)清中國特色社會主義事業(yè)取得的歷史成就，認(rèn)清當(dāng)代中國馬克思主義的性質(zhì)與發(fā)展主線，認(rèn)清中國發(fā)展不同歷史時(shí)期的關(guān)系與特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)著重講清新中國的性質(zhì)、講清為什么要堅(jiān)持發(fā)展新中國的基本制度體系。其三，改革開放史教育要突出培養(yǎng)“四個(gè)自信”，應(yīng)著重講清我們?yōu)槭矀円獔?jiān)持改革開放、講清改革開放所取得的偉大成就、講清為什么在新時(shí)代中國也要繼續(xù)并堅(jiān)持改革開放的政策始終不動搖。其四，社會主義發(fā)展史教育要厘清“三大規(guī)律”，即馬克思主義理論發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律。對這“三大規(guī)律”的透徹領(lǐng)悟，可以幫助我們理解世界社會主義從無到有、從烏托邦到現(xiàn)實(shí)的歷程，驗(yàn)證馬克思主義的真理性和科學(xué)性。

2.突出歷史性

歷史性是指將所有以往人類歷史的某種內(nèi)在發(fā)展邏輯和現(xiàn)在做比較，再用目前發(fā)生的事件與未來發(fā)展做比較，從而達(dá)到對未來社會可能走向做出一定預(yù)測的歷史觀。換言之，要依據(jù)人類過去的社會和歷史發(fā)展對未來社會分析研判，這是一種長遠(yuǎn)的、發(fā)展的、比較的思維方式：用長遠(yuǎn)的眼光觀察歷史進(jìn)程的曲折脈動趨勢；從古今中外的比較中分析歷史和未來社會的基本走向；注重政治人物與國家時(shí)勢的歷史交互影響作用；注重運(yùn)用國家理念與現(xiàn)實(shí)制度中的重大差距對某些事件和特定現(xiàn)象做出合理判斷。

首先，“四史”教育要善于變換歷史場景。不能以古度今，而是要回到歷史發(fā)生的現(xiàn)場，以“理解之同情”的態(tài)度關(guān)注歷史。不能只是關(guān)注一個(gè)歷史事件現(xiàn)象本身，要善于綜合運(yùn)用歷史的變焦鏡、思維的透視鏡、時(shí)代的反射鏡關(guān)注具體的社會歷史現(xiàn)象。其次，“四史”教育要注重對歷史的發(fā)展規(guī)律和具體的歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行論證，引導(dǎo)當(dāng)代中國主流價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生歷史認(rèn)同感、情感認(rèn)同感、政治認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生樹立大歷史觀，用寬廣的歷史視域、總體的歷史視角來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握人類發(fā)展歷史規(guī)律。最后，加強(qiáng)歷史觀教育，不是單純地從理論到理論，從故事到故事，而應(yīng)該講兩者結(jié)合，用“四史”中生動的歷史事件、感人的歷史故事說明一定的道理，幫助學(xué)生樹立正確的歷史認(rèn)知和歷史邏輯。

3.堅(jiān)持德育性

道德準(zhǔn)則關(guān)乎個(gè)人、關(guān)乎國家，具有現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)性教育意義。正如習(xí)近平總書記所言：“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！盵7]“四史”教育為高校思想政治理論課提供了連綿不斷的歷史養(yǎng)料和精神基因。思政課教師用溫度和情懷“活化”歷史人物和歷史事件，有利于青年在黨史學(xué)習(xí)中以先輩先烈和優(yōu)秀黨員為榜樣，不斷提升自我黨性修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷提升素質(zhì)能力，矯正偏差，不斷積淀奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。

在思想政治理論課教學(xué)過程中，要堅(jiān)持德育性導(dǎo)向。正如杜威對“直接道德教學(xué)”的批判指出的那樣，針對知識層面的道德教學(xué)，只能幫助學(xué)生在形象層面形成“關(guān)于道德的觀念”，而不能形成真正的道德教化。因此，在融入過程中要弱化知識性的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)德育性導(dǎo)向，真正教會學(xué)生做人做事的道理。要堅(jiān)持以理想信念鑄魂，鼓勵青年將個(gè)人理想與國家發(fā)展融合起來，將個(gè)人幸福與國家富強(qiáng)、民族振興聯(lián)系起來。應(yīng)堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和特點(diǎn)循循善誘、春風(fēng)化雨地加強(qiáng)教育引導(dǎo)，從而潛移默化地影響青年的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣；注重用正面教育的方式說服教育青年，發(fā)揮榜樣示范的作用，通過朋輩浸潤的方式引導(dǎo)青年向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，并在青年當(dāng)中產(chǎn)生巨大的良好效應(yīng)。

三、固本與求變：“四史”教育融入高校思想政治理論課的“三法”統(tǒng)合

將“四史”融入思想政治理論課要同時(shí)達(dá)成固本與求變。所謂固本，就是要牢記初心與擔(dān)當(dāng)使命，通過“四史”教育筑牢高校思想政治理論課的意識形態(tài)防線，培養(yǎng)有理想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)目煽拷影嗳?。所謂求變，就是要創(chuàng)新“四史”教育的方式、方法，通過課堂與社會的雙管齊下，構(gòu)建長期性與常態(tài)性的教育模式。

1.縱與橫：牢記初心+肩負(fù)使命

縱觀中華民族近五千年歷史，沒有哪一個(gè)朝代能夠真正把“為人民服務(wù)”作為執(zhí)政理念，唯有中國共產(chǎn)黨甘愿成為中國人民的“孺子牛”，將中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福作為自身的價(jià)值追求?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年奮斗史，我們黨的初心未曾有絲毫改變，堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”始終是每一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨人崇高的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，中國正面對百年未有之大變局，疫情的考驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重壓使得機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，挑戰(zhàn)與光明前景同在，形成了中國特色主義發(fā)展在新時(shí)代的獨(dú)特歷史語境與時(shí)代特征。我們正面臨全新時(shí)代形勢中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，青年大學(xué)生應(yīng)該在黨史學(xué)習(xí)中注重進(jìn)行橫向和歷史知識對比，深入思考與分析全球治理秩序、文明多元的沖突激蕩、國際政治格局、經(jīng)濟(jì)體系的全球化、科學(xué)技術(shù)與革命進(jìn)步等方面，把握國內(nèi)外各種歷史形勢與發(fā)展規(guī)律變化，吸取黨史精髓，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，肩負(fù)歷史使命。

2.內(nèi)與外：課堂實(shí)踐+社會實(shí)踐

開展“四史”教育，不僅要重視課堂教學(xué)，也要結(jié)合相關(guān)的社會實(shí)踐活動，真正將“以人為本”的理念內(nèi)化于心、外化于行。從課堂教學(xué)層面看，必須做到將“四史”教育貫穿課堂教學(xué)全過程?！凹訌?qiáng)對馬克思主義理論的基礎(chǔ)性研究與應(yīng)用性研究的并進(jìn)”[8]，而不僅是滿足、停留在發(fā)展思想史理論的一般意義水平上去闡明當(dāng)代馬克思主義從經(jīng)典演變到超越當(dāng)時(shí)歷史的理論發(fā)展，還要善于結(jié)合“四史”深挖理論研究背后深刻的歷史文化底蘊(yùn)。特別是要緊密結(jié)合黨史，聯(lián)系國家社會主義建設(shè)的偉大理論實(shí)踐，深化對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)實(shí)證研究和基本學(xué)理闡釋，強(qiáng)化學(xué)科發(fā)展自信意識和國家話語權(quán)。

從社會實(shí)踐層面看，“四史”教育可以在多個(gè)層面與大學(xué)生的社會實(shí)踐活動相結(jié)合，通過紅色實(shí)踐讓大學(xué)生親身體會中華民族的屈辱史、翻身史、復(fù)興史，從苦難的記憶中尋找行動的力量，并結(jié)合實(shí)地學(xué)習(xí)、訪問、參觀與講解，持續(xù)激發(fā)青年大學(xué)生的愛國、愛黨熱情，加強(qiáng)“四史”教育的實(shí)效性。

3.長與常：長期性+常態(tài)性

學(xué)習(xí)“四史”不可能畢其功于一役，而是要長期堅(jiān)持，久久為功。只有這樣，青年大學(xué)生才能對歷史形成較為深刻和全面的認(rèn)識。開展“四史”教育要構(gòu)建長期性與常態(tài)化的學(xué)習(xí)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“四史”教育在高校思想政治理論課的全流程貫通、全角度納入、全主體覆蓋。

第一，充分發(fā)揮示范與引領(lǐng)作用，抓住少數(shù)“強(qiáng)化學(xué)”。教師要學(xué)在前列、做出表率，學(xué)生黨員要“重點(diǎn)學(xué)”。同時(shí)，要注重通過課堂學(xué)習(xí)與課后自學(xué)相結(jié)合，案例教學(xué)與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合，真正抓好理論學(xué)習(xí)，真正學(xué)深悟透。

第二，用好紅色陣地與素材，借力資源“流動學(xué)”。通過不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式與學(xué)習(xí)載體，將書本中的平面化知識，活化為立體化資源。充分運(yùn)用當(dāng)?shù)亍八氖贰辟Y源，整理“四史”故事、制作“四史”微電影，借助網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字資源，在高校中掀起學(xué)習(xí)“四史”的濃厚氛圍。同時(shí)，借力紅色文化積淀，打造“流動課堂”，讓“四史”進(jìn)寢室、進(jìn)支部、進(jìn)手機(jī)，喚醒青年大學(xué)生的紅色記憶，堅(jiān)定學(xué)生理想信念。結(jié)合重點(diǎn)節(jié)日，開展形式多樣的主題活動，讓學(xué)生銘記光輝歷史、銘記初心使命。

第三，結(jié)合高校思想政治理論課，歷史現(xiàn)實(shí)“貫通學(xué)”。高校思想政治理論課內(nèi)容豐富，課程體系完善，既包含理論知識，又具備現(xiàn)實(shí)面向。在教學(xué)中，要把豐富的歷史與現(xiàn)實(shí)案例融入教學(xué)，以鮮活的案例增強(qiáng)高校思想政治理論課的說服力。通過“四史”故事切入教材內(nèi)容，增強(qiáng)課程的感染力和親和力，提升思想政治理論課的“貫通”力，切實(shí)增強(qiáng)課程實(shí)效性。

四、結(jié)語

實(shí)踐的發(fā)展推動理論創(chuàng)新和認(rèn)識發(fā)展。在新時(shí)代語境下，將“四史”教育下沉到高校思想政治理論課的全流程，并對“融入”的內(nèi)容與途徑進(jìn)行實(shí)踐性探討，既是探索新文科發(fā)展之路的需要，也是汲取“四史”力量與智慧，引領(lǐng)青年大學(xué)生認(rèn)識責(zé)任使命、夯實(shí)理論功底的需要。實(shí)踐的探索必將為“四史”教育融入高校思想政治理論課提供更多經(jīng)驗(yàn)和選擇，充分發(fā)揮高校作為意識形態(tài)主陣地的作用。