張文婷

引 言

時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，歸根結(jié)底，是文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化作為民族凝聚力和創(chuàng)作力的最重要的源泉之一，重視文化建設(shè)迫在眉睫。而建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，首先要重視中國(guó)古詩(shī)詞文化。中國(guó)古詩(shī)詞歌曲實(shí)現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)當(dāng)代歌曲的完美融合，也是時(shí)代潮流下，走進(jìn)大眾視野傳播先進(jìn)文化必不可少的一種方式。由劉青作曲，鄧垚、白棟梁配鋼琴伴奏的《越人歌》就是中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的絕佳代表。

一、《越人歌》的創(chuàng)作背景

“越歌”，顧名思義，是我國(guó)古代越人所唱的民歌；越人，指我國(guó)古代越國(guó)地區(qū)的人民，即現(xiàn)代所指的廣西壯族自治區(qū)和廣東省，在古代被稱為百越地區(qū)。所謂“越歌”，即是對(duì)百越地區(qū)民歌的一個(gè)總稱。越歌根植于古代百越地區(qū)的文化，源于百越地區(qū)的日常生活，但又高于其日常生活?！对饺烁琛繁闶窃礁柚凶罹叩湫偷淖髌分??！对饺烁琛穭?chuàng)作于公元前529年前后，楚國(guó)公子子皙舉行游舟慶祝自己受封大典，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡，隔江對(duì)岸鄰國(guó)的越人們也紛紛向子皙致敬，正當(dāng)子皙在游湖泛舟欣賞美景之時(shí)，聽(tīng)到船頭搖槳的越人女子委婉動(dòng)聽(tīng)的歌聲飄蕩過(guò)來(lái)，但是子皙聽(tīng)不懂越語(yǔ)，隨即讓隨從翻譯為楚語(yǔ)。即我們今天所流傳的《越人歌》全文：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！薄！对饺烁琛繁磉_(dá)了越國(guó)船女對(duì)子皙真摯深沉的愛(ài)戀之情，在我國(guó)古代文學(xué)史上占據(jù)著十分重要的位置，并且在我國(guó)古代歌曲翻譯史上也開(kāi)了先河。它融合了楚國(guó)和越國(guó)兩國(guó)的文化，是二者文化融合的結(jié)晶，又承接著《詩(shī)詞》和《楚辭》，與楚國(guó)其他民間歌曲共同被稱為楚辭創(chuàng)作的源頭。

二、《越人歌》的藝術(shù)特征分析

（一）《越人歌》的音樂(lè)特征

首先，越人歌的曲式結(jié)構(gòu)屬于單二部結(jié)構(gòu)，整個(gè)樂(lè)曲分為前奏、主旋律、間奏和尾聲四個(gè)部分，以我國(guó)傳統(tǒng)五宮調(diào)中的G宮調(diào)為主要調(diào)式，整體呈現(xiàn)中等的速度徐徐道來(lái)。前奏由8個(gè)小節(jié)組成，A、A1、B1樂(lè)段均由4個(gè)部分組成，B樂(lè)段由2個(gè)部分組成，每部分各有2個(gè)小節(jié)。尾聲不同于前奏的8個(gè)小節(jié)，其由5個(gè)小節(jié)組成。前奏部分以琶音為主，仿佛潺潺流水般，緩緩流出，流到了人們的心間，音樂(lè)平和委婉，加入了倚音，古典韻味十足。主旋律部分為樂(lè)段及樂(lè)段的反復(fù)，A和A1兩個(gè)樂(lè)段前4小節(jié)的旋律相同，以下行5度起音，但是結(jié)尾分別以c、d樂(lè)句和e、f樂(lè)句結(jié)尾，前一樂(lè)段表達(dá)了與楚國(guó)王子同舟的喜悅，后一樂(lè)段表達(dá)了越女的激動(dòng)之情，其中e和f樂(lè)句結(jié)尾于G宮調(diào)，起伏的旋律恰好與越女忐忑糾結(jié)的心情相對(duì)應(yīng)；B和B1樂(lè)段長(zhǎng)短各不相同，B樂(lè)段有4小節(jié)分別為g、h樂(lè)句，以8度下行開(kāi)始，其旋律從反向?qū)⒄浊油葡蛄烁叱?。與A、A1樂(lè)段的相對(duì)平靜和緩不同的是，B、B1樂(lè)段旋律更加廣闊，節(jié)奏跳躍幅度相對(duì)較大，力度也較前者增強(qiáng)了許多。B1共8小節(jié)，以g、i樂(lè)句開(kāi)始，i和j樂(lè)句結(jié)束，此樂(lè)段中旋律大多與B樂(lè)段相似，唯一不同的是最終趨于平緩，與越女最后愛(ài)慕楚國(guó)公子而對(duì)方不知曉的無(wú)奈之情相對(duì)應(yīng)；間奏引用了前奏后半部分旋律，及A樂(lè)段的第二部分；尾聲以b2樂(lè)句結(jié)尾。

（二）《越人歌》的歌詞特征

《越人歌》采用單向敘事的方式，以越女口吻敘述了一段超越階級(jí)的、頗具浪漫色彩的愛(ài)戀故事。語(yǔ)言精練，但用詞講究，意境幽遠(yuǎn)，寥寥數(shù)語(yǔ)道盡愛(ài)慕之情卻又似道不盡愛(ài)慕之情，詞盡而意遠(yuǎn)。初時(shí)，不知《越人歌》，卻已知那句永恒的經(jīng)典“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千百年來(lái)，有多少相思與愛(ài)慕，試圖通過(guò)此句來(lái)表達(dá)？不得不說(shuō)，這也從側(cè)面反映了中國(guó)古典文學(xué)的繁榮與發(fā)展。詩(shī)詞伊始，“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何夕兮，得與王子同舟?！?，從正面交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事件，直接敘述了越女與楚國(guó)公子一同泛舟湖面的喜悅之情；“今夕”和“今日”兩個(gè)詞旋律一致，但卻存在遞進(jìn)關(guān)系，從側(cè)面表達(dá)了越女激動(dòng)之情。緊接著，“蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子?！笨陀^陳述了越女與楚國(guó)公子之間身份的懸殊、階級(jí)的差異，表達(dá)了越女內(nèi)心的糾結(jié)、忐忑，既開(kāi)心楚國(guó)公子對(duì)于自身身份的不嫌棄，又惆悵于二人之間的各種差異。最后以“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！苯Y(jié)尾，表達(dá)了越女對(duì)于楚國(guó)公子的愛(ài)，自然且深沉，內(nèi)心渴望楚國(guó)公子回應(yīng)，對(duì)方卻不知曉的無(wú)奈。此處運(yùn)用了比興的手法，越女渴望愛(ài)情的內(nèi)心情感溢于言表。整首詞語(yǔ)言看似平白無(wú)奇，實(shí)則字字珠璣，回味無(wú)窮。

（三）《越人歌》的風(fēng)格特征

《越人歌》屬于古體詩(shī)，最初創(chuàng)作之時(shí)，也是由當(dāng)時(shí)的人們吟唱傳誦，但是受限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平及客觀條件，音樂(lè)傳誦的方式只能是人們口口相傳。隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，并無(wú)音樂(lè)譜例等資料流傳下來(lái)，大多的音樂(lè)素材也均已消失。當(dāng)前我國(guó)樂(lè)壇上流行的《越人歌》，以由劉青作曲，鄧垚、白棟梁配鋼琴伴奏。整首歌雖不受限于完整的格律，但是其韻律仿佛渾然天成?！敖裣蜗?，搴舟中流。今日何夕兮，得與王子同舟。”中“流”和“舟”同屬“侯”字韻，由求轍?！懊尚弑缓觅?，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！敝校皭u”、“子”、“知”屬“齊”字韻一七轍，多次出現(xiàn)的“兮”、“枝”也屬于一七轍。整首詩(shī)曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，節(jié)奏靈動(dòng)自然，韻律和諧優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。最后兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”更是虛實(shí)結(jié)合，情景交融，體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)詞獨(dú)有的意境美。

三、《越人歌》的演唱研究

一是從演唱技巧上來(lái)分析，《越人歌》屬于中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞，其在演唱時(shí)，不能完全照搬照抄西方的音樂(lè)演唱技巧，還應(yīng)當(dāng)格外注意傳統(tǒng)古詩(shī)詞本身所表達(dá)的獨(dú)特韻味，否則整首演唱作品就會(huì)顯得空洞、直白，毫無(wú)美感。演唱《越人歌》時(shí)，首先應(yīng)該注意聲音的處理，“恥”、“子”、“知”、“兮”、“枝”均屬于一七轍，最終都?xì)w音在元音“i”上，嘴部的發(fā)力點(diǎn)在唇齒之間，發(fā)聲時(shí)位置要靠前。演唱可以借鑒我國(guó)古代傳統(tǒng)的戲曲演唱，戲曲的行腔圓潤(rùn)、連貫，正是演唱《越人歌》時(shí)所需要的。另外，演唱時(shí)要格外注意樂(lè)感，要處理好細(xì)節(jié)，要注意譜子中出現(xiàn)的各種記號(hào)。例如，“今夕何夕兮”中的“夕”字，要注意兩點(diǎn)，一是“夕”承接“今”的調(diào)，演唱時(shí)要唱出微微下滑的感覺(jué)；二是“夕”字由“d”和“g”兩個(gè)音組成，此上方有連音記號(hào)，旨在提醒演唱者注意兩個(gè)音符之間的過(guò)渡，演唱時(shí)要自然，不可過(guò)度強(qiáng)調(diào)“d”音，也不可完全忽略“g”音。演唱“兮”時(shí)，要注意“兮”本身作為語(yǔ)氣助詞所應(yīng)起到的加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，需要將氣息集中于發(fā)聲的管腔，最終噴薄而出，吐字力量要弱些，最終結(jié)尾收回。演唱“流”字時(shí)，要特別注意順暢感。演唱“舟”字時(shí)，要防止音調(diào)下滑，要注意其延續(xù)性。演唱“蒙羞披好兮，不訾詬恥”時(shí)，要和整首歌的位置保持一致，要維持高音位置，但是要注意的是“恥”雖是閉口音，但音高較低，要始終保持鼻子吸氣的狀態(tài)，防止發(fā)聲的位置掉落口腔。演唱“心幾煩而不絕兮，得知王子”中，要特別注意“煩”字的演唱，不能過(guò)于平鋪直敘，為了與其所表達(dá)的情感相映襯，首先應(yīng)在此處加重音，此處應(yīng)作下行音處理，與傳統(tǒng)的普通話中的“平陽(yáng)音”大不相同。此外，演唱時(shí)，還應(yīng)加入一個(gè)前倚音，這個(gè)音節(jié)需要向上帶甩腔，只有這樣才能更好體現(xiàn)越女的情感表達(dá)需求?！爸?，屬于“齒音”，演唱“知”字時(shí)，可以借鑒戲曲中甩腔的唱法，“知”字要集中在鼻腔和頭腔，集中于唇齒之間，重音在前半段，不可以吞字，像甩出的水袖，也像畫(huà)出的圓弧，甩出之后慢慢收攏，加入一些顫音，營(yíng)造古典詩(shī)詞余音裊裊之感，這也正是古典詩(shī)詞音樂(lè)的韻味和魅力所在。

二是從演唱情感上來(lái)分析，演以傳情，歌以言表。一首歌曲表演成功與否的重要標(biāo)志，便是演唱者是否領(lǐng)悟了歌曲所要表達(dá)的情感和意義。沒(méi)有技巧，空有情感的演唱，像胡亂修建的房屋，雜亂而無(wú)序，談不上成功。而沒(méi)有情感，空有技巧的演唱，又如同無(wú)源之水，無(wú)本之木，雖然看似華麗，但往往徒有其表，難以動(dòng)人。演唱《越人歌》時(shí)，需要結(jié)合故事的產(chǎn)生背景、事件的發(fā)展以及主人公的情感歷程，把握整首歌情感上的起伏變化，才能準(zhǔn)確傳情。首句氣息要平穩(wěn)，聲音要柔和。要演唱出越女作為女子的嬌羞與初見(jiàn)楚國(guó)公子時(shí)的興奮，注意此過(guò)程中，多處需要加顫音和前倚音?！懊尚弑缓觅?，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。”氣息要由最初的平穩(wěn)推動(dòng)向上，聲音要由最初的激動(dòng)逐步回落，表達(dá)出楚國(guó)公子不介意自身身份卑微的喜悅與心中愛(ài)慕公子卻不敢表達(dá)的忐忑糾結(jié)。如同首句中的注意事項(xiàng)一樣，多處需要加顫音和前倚音。此種情況下音腔的處理要婉轉(zhuǎn)、圓潤(rùn)?！吧接心举饽居兄Γ膼偩饩恢?。”，演唱時(shí)要反復(fù)通過(guò)氣息的推動(dòng)來(lái)表達(dá)越女對(duì)楚國(guó)公子深沉的愛(ài)慕之情，通過(guò)最后“君不知”中，氣息的逐漸平穩(wěn)來(lái)表達(dá)越女心中對(duì)于這段感情楚國(guó)公子不知的無(wú)奈之情，但無(wú)奈中，又有一絲希望。同樣，“兮”、“枝”、“君”、“不”、“有”等也加入了顫音和前倚音，要特別注意此類處音腔的處理。

三是從舞臺(tái)表演上來(lái)分析，無(wú)論是戲曲還是歌曲，都需要表演者來(lái)演繹，必要的肢體動(dòng)作、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)都是舞臺(tái)表演必不可少的元素之一，有助于表演者更好地詮釋整首樂(lè)曲的情感和人物的性格特征?！对饺烁琛返难莩P者在此認(rèn)為，應(yīng)借鑒京劇四大名旦之一的程硯秋先生所提出的“四功五法”，尤其是后者——“五法”，即“手、眼、身、步”?！笆帧敝甘謩?shì)；“眼”，指眼神；“身”指“聲段”；“步”指“臺(tái)步”；需要在上述基礎(chǔ)上動(dòng)作更為克制。演唱時(shí)，表演者多采用第一人稱視角，即越女視角來(lái)表演。前奏響起，表演者應(yīng)身體微側(cè)，面向觀眾，腦袋里浮現(xiàn)出，風(fēng)和日麗，越女泛舟江上，眺望遠(yuǎn)方，此時(shí)其的心情是放松的、愜意的，表演者也應(yīng)做出欣賞美景的表情。A樂(lè)段中“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。”描述的是越女內(nèi)心的一段獨(dú)白，此時(shí)表演者可完全面向觀眾，向觀眾娓娓道來(lái)今日的開(kāi)心事——與楚國(guó)公子一同泛舟江上，表演者的表情應(yīng)當(dāng)是滿懷欣喜的、激動(dòng)人心的?！懊尚吲觅?，不訾詬恥”則由最初的欣喜轉(zhuǎn)變?yōu)殪龖n慮，此時(shí)演唱者的表情也應(yīng)由喜轉(zhuǎn)憂，眼角應(yīng)向下，目光充滿糾結(jié)?！靶膸谉┒唤^兮，得知王子?！贝藭r(shí)演唱者雖然整個(gè)身體依然需要面向觀眾，但是可增加手勢(shì)，雙手可微微握緊，以變現(xiàn)內(nèi)心的不安。演唱“山里有木兮木有枝，心悅之兮君不知”時(shí)，演唱者雙肩應(yīng)完全打開(kāi)，雙手自然下垂，保持整個(gè)身體的舒展，眼神應(yīng)堅(jiān)定，聚焦在前方。既體現(xiàn)對(duì)楚國(guó)公子堅(jiān)定不移的愛(ài)戀之情，又體現(xiàn)出對(duì)于楚國(guó)公子不知其情感的無(wú)奈與內(nèi)心對(duì)于這段感情的希冀。整個(gè)演唱的過(guò)程中，應(yīng)格外注意眼神的變化與語(yǔ)速的把握，眼神由自在到欣喜到糾結(jié)到失望到無(wú)奈，又最終回歸到希望上。語(yǔ)速也應(yīng)是緩慢平和。

中國(guó)古詩(shī)詞意境高深，中國(guó)古詩(shī)詞歌曲為“曲高和寡”，看似高冷的中國(guó)古詩(shī)詞注入了溫度和活力，展現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力，可謂中國(guó)音樂(lè)史上的一大改革和創(chuàng)新，未來(lái)的我們，還需要進(jìn)一步走進(jìn)中國(guó)古詩(shī)詞歌曲，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘探索！■