任智婷

（甘肅省蘭州市永登縣第六中學(xué)，甘肅 蘭州）

在高中語文課堂上，引導(dǎo)學(xué)生開展美育活動，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及審美情趣的培養(yǎng)，也有助于素質(zhì)教育理念及核心素養(yǎng)教育理念的全面落實(shí)，滿足新時代教學(xué)要求。美育有別于傳統(tǒng)的學(xué)分教育，在語文與美育相互融合的過程中，教師需要對教學(xué)方法加以適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新優(yōu)化。本文將簡單介紹在高中語文教學(xué)中開展美育的輔助作用，著重探討具體的實(shí)施路徑。

一、高中語文教學(xué)中美育的輔助作用

首先，美育有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的穩(wěn)步增強(qiáng)。在高中語文課堂上，教師會引導(dǎo)學(xué)生接觸較多不同題材、體裁的課文，也會在學(xué)生了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)其體會其中所包含的自然美、社會美與藝術(shù)美，讓學(xué)生在多元的文本意境下獲得豐富的情感體驗(yàn)。借由文本中所融入的這些美，可以讓學(xué)生加深自己的感悟，也有助于其自身理解能力及閱讀能力的穩(wěn)步增強(qiáng)。同樣，美育也能夠促使學(xué)生的審美情趣得到有效的鍛煉。相比于傳統(tǒng)教學(xué)方法，融入了美育的高中語文教學(xué)可以讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。

其次，美育有助于學(xué)生個性發(fā)展。相較于傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境中教師所慣用的單一教學(xué)方法，美育可以讓學(xué)生更好地感受文本中的科學(xué)文化與社會知識，使之更好地與其中的美學(xué)元素相對接。在此過程中，學(xué)生可以見到大好河山之美，體會到詩句名篇的恢宏氣勢；可以見到不同人物身上所彰顯出的人性之美，體會到人性的光輝，既增強(qiáng)了其自身的審美認(rèn)識，也可以使之在欣賞美、感受美的過程中產(chǎn)生不同的個性發(fā)展思維，對美形成獨(dú)特的思想與見解。

二、高中語文教學(xué)中美育的實(shí)施途徑

（一）挖掘教材中的審美素材

美育就是通過對審美對象進(jìn)行美的賞析、感受、判斷和評價，從而提高學(xué)生審美能力和審美情趣的教育。美育在提高學(xué)生綜合素養(yǎng)方面，有著不可替代的作用，高中階段的語文教學(xué)內(nèi)容是一個多要素、多層次、多結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，在高中語文教學(xué)中滲透審美教育，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高有重要的意義。結(jié)合現(xiàn)行高中語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分析來看，在新課改教學(xué)任務(wù)的推動下，語文教材呈現(xiàn)出創(chuàng)新化的發(fā)展趨勢，其中包含的很多內(nèi)容都具有一定的典范性以及時代性，能夠達(dá)到文質(zhì)兼美的標(biāo)準(zhǔn)。并且通過對現(xiàn)行高中語文教材進(jìn)行解讀，也可以看出其中很多內(nèi)容都具有深刻的人文價值，也包含較豐富的審美元素，能夠體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文美、思想美，有助于美育工作的進(jìn)一步落實(shí)。高中階段學(xué)生的鑒賞能力還在形成階段，學(xué)生對文本中一些事物的審美判斷時常會出現(xiàn)誤差，有的學(xué)生在小說人物身上不能看到概括和濃縮的內(nèi)容以及美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，也不能站在一定的視角來分析人物身上所顯示的社會思想和審美情趣。教師帶領(lǐng)學(xué)生研究小說中人物形象的藝術(shù)特色，應(yīng)當(dāng)從不同角度和層次去考察。所以在高中語文教學(xué)中，實(shí)施美育的前提在于教師要以教材為根本，充分挖掘教材中的美育元素，讓學(xué)生在接觸文本的過程中潛移默化地接受美育，陶冶情操，強(qiáng)化自身的精神境界與思想覺悟。這既能夠充分發(fā)揮美育的核心價值，也有助于立德樹人思想的完美滲透。針對美育，其主要的核心在于審美。而立足于學(xué)術(shù)界，審美功能包括三種不同的形態(tài)，分別為自然美、社會美以及藝術(shù)美。這三種不同的審美形態(tài)，在高中語文教材中均有所體現(xiàn)。

1.自然美

自然美的特點(diǎn)在于其注重形式美，以一種最自然、最原始的形態(tài)，讓大眾感受到美，并能夠理解、接納它的美。自然美是存在于自然界的，具有一定的客觀性，不會因?yàn)槿说乃枷攵霈F(xiàn)轉(zhuǎn)移。古往今來，數(shù)不盡的文人墨客折服于祖國的大好河山，能夠在自然美中感受到一定的精神，并將其轉(zhuǎn)化成寶貴的文化作品。例如，在詩人的筆下，我們能夠見到山川河流，見到日月星辰。在人教版高中語文教材中，與此相關(guān)的文章也有很多。將這些內(nèi)容以美育的形式體現(xiàn)出來，指導(dǎo)學(xué)生解讀分析其中包含的自然美形態(tài)，可帶給學(xué)生豐富的審美體驗(yàn)，也有助于學(xué)生正確“三觀”的形成。例如，在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時，蘇軾通過自然美景表達(dá)了自己的情感，為讀者展現(xiàn)了一幅赤壁磅礴美景，也潛移默化地展現(xiàn)了自己的理想抱負(fù)。在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將詩篇中的江與人相互聯(lián)系，讓學(xué)生借助具象的自然美，體會其中的抽象情感。又如，《蜀道難》描繪了一幅險象叢生的蜀道畫卷，而其中的“磨牙吮血”“殺人如麻”，也側(cè)面展現(xiàn)了作者對國家的關(guān)心。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩歌中所體現(xiàn)的雄壯之美切入，在感受蜀道艱險以及風(fēng)光變幻的美景環(huán)境中，讓學(xué)生體會到李白人生的艱難，以及其自身對國家的憂慮，有效激發(fā)學(xué)生的愛國情感?？偠灾瑢⑽恼轮械淖匀恢莱殡x出來，引導(dǎo)學(xué)生了解、品味，既可以激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，也可以激發(fā)其對創(chuàng)作者胸懷的仰慕之情，使之在觀賞美景的同時潛移默化地領(lǐng)會人生真諦。

2.社會美

社會美指的是現(xiàn)實(shí)生活中社會事物所展現(xiàn)出的美。社會美與自然美不同，其并不存在于自然界，而是與人類的情感與道德緊密相連。在人教版高中語文教材中，社會美的主要呈現(xiàn)大多會體現(xiàn)在一些傳統(tǒng)文化或者優(yōu)秀精神風(fēng)貌方面。社會美可以細(xì)分為5 種不同的類型，如人格美、人情美、智慧美、勞動美以及探索美。例如，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞《邊城》時，教師可以從人格美、人情美這兩種社會美的展現(xiàn)形態(tài)入手，引導(dǎo)學(xué)生通過翠翠的愛情悲劇這條主線，深入分析文章中各位主人公身上的人性光輝。在這篇文章中，還很全面地展現(xiàn)出了風(fēng)俗美、智慧美以及勞動美。在授課時，教師要盡量拓展不同的教學(xué)角度，以深入挖掘其中所囊括的社會美元素。例如，在講解《裝在套子里的人》時，整篇文章揭露的是人性的弱點(diǎn)，在人與生存環(huán)境之間的解讀中帶給學(xué)生人性的體會。雖然這篇文章與社會美中的人性美相悖，但透過其表面所描述的人性丑惡，教師可以引導(dǎo)學(xué)生追逐更深層次的人性之美。在相互對比的狀態(tài)下，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀與價值觀。

3.藝術(shù)美

藝術(shù)美大多體現(xiàn)在作品上，是人類審美的主要對象，會直接折射出藝術(shù)家自身的審美理想與審美情感。可以說，藝術(shù)美是一種美的升華，是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上所衍生出來的。在高中語文教材中，與藝術(shù)美相關(guān)的素材也并不在少數(shù)。例如，《雨霖鈴》中柳永展現(xiàn)給大眾的是陰柔之美，通過“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆崩L就了一幅陰柔畫卷；在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾所展現(xiàn)的是陽剛之美，是“金戈鐵馬、氣吞萬里如虎”。在教學(xué)中，針對這兩種對比強(qiáng)烈的藝術(shù)美，教師都需要展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的風(fēng)格對比下，加深對作品藝術(shù)美的感受，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。除此之外，在很多文章中，自然美、社會美、藝術(shù)美可能會同時出現(xiàn)，教師要做好三者之間的融合與協(xié)調(diào)。例如，《赤壁賦》中既有關(guān)于自然環(huán)境的描寫，又有詩人對哲理的思考，對情感的傳遞。教師需要先引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)生存中所展現(xiàn)出的自然美，而后通過作者超脫于現(xiàn)實(shí)的審美思考，指導(dǎo)學(xué)生感受其中的社會美以及藝術(shù)美，以升華學(xué)生的思想，完善學(xué)生的人格，在多元美的體驗(yàn)下，達(dá)到以美育德的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）利用課堂中的美育因素

首先，教師需要調(diào)整自己的教學(xué)語言。一位優(yōu)秀的教師對自己的教育工作一定是飽含熱情、飽含熱愛的。俗話說：“親其師，信其道?！敝挥薪處煋碛兄呱械娜烁聍攘Σ拍軌蛭龑W(xué)生，讓學(xué)生愿意聽從自己的要求，信服自己的想法，才能夠與學(xué)生之間形成良好的情感共鳴，指導(dǎo)學(xué)生去體會美，去求真向善。語言是語文教學(xué)過程中不能缺少的一種工具。在實(shí)施美育的過程中，教師自然需要加強(qiáng)語言的情感價值，通過語言潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀以及道德認(rèn)知。

教學(xué)語言包括但不限于朗讀語言、提問語言、對話語言、評價語言以及肢體語言。在課堂上教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，合理地選擇語言的形式。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時，教師可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)播放與文章相同風(fēng)格情感的背景音樂，并為學(xué)生范讀，在聲情并茂的朗讀語言中幫助學(xué)生快速地進(jìn)入詩歌所營造的情景范圍內(nèi)，進(jìn)而更深層次地探索李白所展現(xiàn)出的真善美。另外在教學(xué)過程中，教師要學(xué)會合理地協(xié)調(diào)肢體語言以及評價語言，能夠用一句簡單的話、一個微笑、一個動作帶給學(xué)生溝通交流，對學(xué)生實(shí)施情感激勵，讓學(xué)生能夠受到感化，進(jìn)而提高自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，并潛移默化地塑造自身的人格之美。

其次，教師需要對文藝形式加以適當(dāng)?shù)呢S富創(chuàng)新。語文并不單單是一門學(xué)科，更是一門藝術(shù)。學(xué)生對文章直觀的感受就是審美活動的心理基礎(chǔ)。著名的美學(xué)家王朝聞曾經(jīng)指出：只有訴諸感覺的東西，才能引起強(qiáng)烈的感動。文學(xué)形象具有間接性的特點(diǎn)，那么教師就要幫助學(xué)生憑借直觀去感受，使學(xué)生產(chǎn)生良好的審美感受。在語文課堂上，教師需要跟隨不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建不同的課堂氛圍，應(yīng)用不同的藝術(shù)手段，以此豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而潛移默化地實(shí)施美育。如果教師一味地使用灌輸法，那么文章蘊(yùn)含的豐富的美育信息便無法展現(xiàn)，學(xué)生也無法對其形成清晰的體驗(yàn)。例如，講解一些故事性或者細(xì)節(jié)性較強(qiáng)的文本時，教師可將學(xué)生劃分成不同的小組，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，根據(jù)自己對文本內(nèi)容的理解對其加以適當(dāng)?shù)母木帲员硌莸男问皆佻F(xiàn)故事中的情境。例如，在講解《燭之武退秦師》這篇文章時，文章中用大量的語言描寫了燭之武與他人之間對話時的心理變化、細(xì)節(jié)變化以及語言變化，也很好地展現(xiàn)出文章主人公的人格之美。那么在學(xué)生了解了文章內(nèi)容之后，教師就可引導(dǎo)其將文章改編成劇本，在自己參演的狀態(tài)下，更深層次地感受燭之武的人格魅力，以及他對祖國的熱愛，潛移默化實(shí)施愛國教育與美育。又如，在講解《雨巷》這篇詩歌時，為了讓學(xué)生更好地感受其中的韻律之美，教師可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)生展示與雨巷有關(guān)的風(fēng)景圖畫，以直觀的形式，讓學(xué)生體會到其中的自然美，并在腦海中構(gòu)建詩歌所塑造的丁香姑娘，在虛實(shí)結(jié)合的環(huán)境中，引發(fā)學(xué)生對意境美的感受，達(dá)到超功利性的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生所接受的美育更加的多元，在豐富審美渠道與審美信息的加持下，豐富學(xué)生的審美素養(yǎng)。

總而言之，在高中語文教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生的審美素養(yǎng)，全面落實(shí)美育工作是語文教師需要關(guān)注的一大課題。作為學(xué)生的主要引導(dǎo)者，語文教師需正確理解美育的價值，能夠不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材中、課堂中的美育元素，打造豐富多彩的美育課堂，助力學(xué)生更好地感受美、理解美、創(chuàng)造美，在豐富的美育素材運(yùn)用中拉近師生之間的情感，促進(jìn)高效課堂的有效構(gòu)建。