聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)的高中語文課堂構(gòu)建

蘇家友

［摘 要］隨著新課改的持續(xù)深入，語文課堂教學(xué)理念和教學(xué)模式都在不斷發(fā)生變化。落實以人為本的教學(xué)理念，基于學(xué)生立場，調(diào)整教學(xué)方案和策略，讓學(xué)生去閱讀、思考、討論，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，是新課改的要求，也是智慧教學(xué)努力的方向。文章以《鴻門宴》教學(xué)為例，探討聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)的高中語文課堂構(gòu)建策略，希冀能為語文有效教學(xué)提供參考。

［關(guān)鍵詞］高中；語文課堂；主體性培養(yǎng)

［中圖分類號］ ? ?G633.3 ? ? ? ? ? ?［文獻標(biāo)識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2022）24-0001-03

在新課程改革大潮中，許多學(xué)校都以精心育人為主題，對教學(xué)策略、學(xué)生發(fā)展模式等進行了積極的探索。素質(zhì)教育關(guān)注的是學(xué)生自主、全面的發(fā)展。要想促使學(xué)生自主、全面發(fā)展，必須要培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生由“知識的容器”朝學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)變。因此，新課改下的高中語文教學(xué)，要聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，采取有效方式讓學(xué)生獲得知識，開發(fā)智力，發(fā)展能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，有效教學(xué)。

一、語文課堂聚焦主體性培養(yǎng)的內(nèi)涵

聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，是在主體性教育理論基礎(chǔ)上形成的一種教學(xué)理念。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“教是為了不教?！比~老的言論，為主體性教育理論的形成提供了支撐。在教學(xué)中，教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生獨立思維、學(xué)習(xí)和工作的能力。培養(yǎng)學(xué)生的自主性很重要。語文教育教學(xué)實踐充分證明，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，可以收到事半功倍的效果。加強學(xué)生的主體性培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的一個重要特征。主體性教育理論與素質(zhì)教育理念相契合，它強調(diào)以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和自主學(xué)習(xí)能力。聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，重點是促使灌輸式教學(xué)朝探究性教學(xué)轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)中講重點、難點，將教學(xué)內(nèi)容講透、講細、講全，推動課堂動態(tài)發(fā)展，借助藝術(shù)性的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自己去精選精練，促使學(xué)生通過思考、推理、判斷，了解重要的概念，突破重難點。聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)對教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力都提出了新的要求。教師只有重視選題、教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)，才能構(gòu)建高效課堂，實現(xiàn)學(xué)生主體性培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下開拓創(chuàng)新、自主學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自主意識和創(chuàng)新能力。

語文是一門基礎(chǔ)課程。學(xué)好語文，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。語文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要陣地。語文課堂教學(xué)要有程序性、策略性，關(guān)注學(xué)生的主體性培養(yǎng)，為學(xué)生提供方法指引和目標(biāo)指引，讓學(xué)生知道學(xué)什么、如何學(xué)，通過學(xué)習(xí)掌握相關(guān)方法和技巧，為學(xué)生正確處理課堂內(nèi)外的關(guān)系、利用課外時間有效學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，使學(xué)生有高效學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力。語文教師要認清，語文教學(xué)的重要任務(wù)之一是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思維、學(xué)習(xí)的能力。因此，在課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，賦予學(xué)生主體責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、自主人格和自主精神，讓學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)。

二、聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)的高中語文課堂構(gòu)建策略

（一）精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)

導(dǎo)學(xué)案是具有導(dǎo)學(xué)作用的學(xué)習(xí)方案，在促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、優(yōu)化發(fā)展方面起著積極的作用。在尊重學(xué)生主體地位的前提下，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生利用導(dǎo)學(xué)案進行課前預(yù)習(xí)，從而為課堂高效教學(xué)打好基礎(chǔ)。在語文教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，教師要精心編制導(dǎo)學(xué)案，以引導(dǎo)學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案進行知識預(yù)習(xí)、深入思考，促使課堂教學(xué)效益最大化。

在《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合教學(xué)目標(biāo)編制導(dǎo)學(xué)案，在導(dǎo)學(xué)案中明確教學(xué)重難點，安排預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進行知識鏈接，接受預(yù)習(xí)檢測，并將自己的疑問寫下來，待上課時與同學(xué)一起探究、解決。通過完成導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生能復(fù)習(xí)與司馬遷和《史記》相關(guān)的文學(xué)常識，掃清字詞障礙，了解重點實詞與虛詞的意義和用法，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。通過閱讀導(dǎo)學(xué)案中的“知識鏈接”，學(xué)生能了解司馬遷的生平和作品，《史記》的寫作背景、內(nèi)容和意義，明白鴻門宴前的社會背景以及劉、項兩人的矛盾。

導(dǎo)學(xué)案中要有檢測題（包括文中一些詞的意義分析、句式歸類等），還要有預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)（如自由朗讀課文，直至熟讀課文；在閱讀時勾畫、標(biāo)記重點字詞；完成預(yù)習(xí)檢測，注意書寫工整）。此外，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生將預(yù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)的問題、自己不能解決的問題提出來。利用導(dǎo)學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、探究，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和學(xué)習(xí)能力，也有助于提高課堂教學(xué)效率。

（二）創(chuàng)設(shè)語用環(huán)境，讓學(xué)生感受語言的魅力

語文教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語用意識和語言能力?！而欓T宴》是一篇文言文。在文言文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語用意識，是一些教師百思不得其解的難題。語用意識和語言能力的培養(yǎng)，需要基于良好的語用環(huán)境。教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中通過有效的刺激和感知形成語言能力。在高中語文教學(xué)中，教師要秉持“少講多練”的原則，專門留出一定的時間，創(chuàng)設(shè)語用環(huán)境，讓學(xué)生進行語言訓(xùn)練，進而完成語言認知建構(gòu)。

《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其文學(xué)價值非同一般?！而欓T宴》作為《史記》中的經(jīng)典，在語言藝術(shù)方面達到了新的高度。在教學(xué)《鴻門宴》這篇文章時，教師需要關(guān)注其中的語言運用，采用合理的方法引導(dǎo)學(xué)生進行語言訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，以達到語言教育的目的。例如，在教學(xué)中，教師可以借助故事串講、文本演繹、課堂辯論等，讓學(xué)生進行語言訓(xùn)練，以提高學(xué)生的語言理解與運用能力。如教師讓學(xué)生以小組為單位，先通讀文本，再進行角色扮演。在表演前，教師引導(dǎo)學(xué)生認真思考自己的臺詞，發(fā)現(xiàn)留白部分的“奧秘”，揣摩人物的心理活動，將一些重點字詞圈點出來，并考慮該用何種狀態(tài)、動作去表演。如“項伯”的扮演者，要認真思考“以身翼蔽沛公”時的姿態(tài)是怎樣的，判斷自己的動作合適與否，并與同伴一起探討詞類活用的現(xiàn)象。這樣做可以減少學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中無動于衷、茫然觀望的現(xiàn)象，讓學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。

（三）巧妙設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

世界上沒有完全相同的兩片樹葉。學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)興趣、智商和能力有所不同，他們都是獨立的個體，都有可持續(xù)發(fā)展的潛力。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，是教學(xué)的重點。拿破侖指出，世界上只有兩種強大的力量，思想是其中之一。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，需要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主和諧、積極探究、自由開放的氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份解放思想、發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題。在語文教學(xué)中，教師要巧妙設(shè)計問題，以喚醒學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生放飛思緒、有所收獲。

《鴻門宴》這篇文章中有許多有趣的點，教師可以抓住其中一些進行拓展和延伸，并設(shè)計一些有價值的問題，讓學(xué)生改變被動接受知識的局面，發(fā)揮主體作用，拓展思維空間，增強主體性。例如，教師可設(shè)計如下問題：“張良和范增雖同為謀士，但兩人有著明顯的不同，兩人的不同都體現(xiàn)在哪些方面？”“劉邦親赴鴻門宴，向項羽謝罪，項羽張嘴就說這全部是曹無傷向自己進言導(dǎo)致的。這從側(cè)面表明曹無傷雖然是劉邦屬下，但是卻不忠于劉邦。項羽這樣說，直接葬送了曹無傷的性命。項羽這樣做體現(xiàn)了他怎么樣的性格特點？”“在重要關(guān)頭，無論是誰提出建議，劉邦都虛心采納；在逃走時，劉邦要求張良等自己回到軍中后，再進去辭別。這體現(xiàn)了劉邦怎樣的性格特點？”“古人說，成功需要具備天時、地利、人和，劉邦在鴻門宴上能成功脫身，得益于哪些條件？”“樊噲身為一介武夫，本應(yīng)是不善言辭的粗人，為何他怒闖軍門，面見項羽時，卻能說出一番慷慨激昂的讓項羽無言以對的話？他是不是張良的‘傳聲筒？”“是不是劉邦的‘小團體在出發(fā)前已經(jīng)統(tǒng)一了口徑？”“劉邦逃走時為何留下禮物？”“在項羽已經(jīng)接受劉邦的禮物的情況下，范增卻將劉邦贈予的玉斗扔到了地上，拔劍擊碎，這時項羽心里會怎么想？”……教師可以借助問題為學(xué)生搭建思維空間，讓學(xué)生展示自己，使課堂變得鮮活有趣，使學(xué)生體會到探究、思考的樂趣。

（四）開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受作品的文學(xué)魅力

語文教學(xué)要發(fā)揮課程優(yōu)勢，弘揚民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化眼光和素質(zhì)。不過，學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，很大程度上受其主體意識、喜好、習(xí)慣的影響。合作學(xué)習(xí)是一種有利于學(xué)生共同提高的學(xué)習(xí)模式。在語文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)可以使學(xué)生迸發(fā)智慧的火花，增強學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識，達到培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動性的目的。在語文教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生共同探究、解決問題，接受文化熏陶和教育，感受作品的文字魅力。

眾所周知，鴻門宴的背后是波譎云詭的楚漢相爭的歷史，《鴻門宴》一文中許多地方都有言外之意，有待后人去發(fā)現(xiàn)和思考。為了深化學(xué)生對鴻門宴中諸多人物以及相關(guān)歷史的認識，教師可作為組織者、引導(dǎo)者，讓學(xué)生以小組為單位自主合作學(xué)習(xí)，運用所學(xué)知識進行問題探究。比如教師給學(xué)生推薦《史記·項羽本紀(jì)》《史記·高祖本紀(jì)》《漢書·項羽傳》和《資治通鑒》中的一些選段，讓學(xué)生進行拓展閱讀，然后再回歸《鴻門宴》，發(fā)掘其中的細節(jié)。如許多人都說劉邦出身市井，后來斬白蛇起義，直至坐上皇位，他其實就是一個“好運的流氓地痞”。但是，在《鴻門宴》中，范增一開始就對項羽說，劉邦“其志不小”，而且，劉邦在逃離宴席時吩咐張良，待自己安全了再入席。這些細節(jié)，其實都從側(cè)面反映了劉邦是一個理性謹慎、思慮周全的人。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生以小組為單位探究劉邦的人物形象。學(xué)生小組在將拓展閱讀與文本分析、感受鑒賞、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等結(jié)合起來的過程中，能夠感受經(jīng)典的魅力，明白“以史為鑒，可以知興替”的道理。

（五）鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維能力

思維能力是時代新人、高素質(zhì)人才的必備素養(yǎng)。思維是創(chuàng)新的動力。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是語文教師需要有效落實的任務(wù)要求。當(dāng)前，部分學(xué)生存在有疑不問、缺乏深度思考的問題。如有些學(xué)生雖然在課堂上有不懂的問題，但是卻不敢發(fā)問。導(dǎo)致學(xué)生不敢發(fā)問、不敢質(zhì)疑的原因非常多，筆者認為主要原因是一些教師忽視學(xué)生的主體地位，喜歡一個人唱“獨角戲”，剝奪學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)問題和質(zhì)疑的權(quán)利。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生就像知識的容器、教師的復(fù)讀機。凱洛夫認為，教師如果總是把自己放在首要地位，會削弱教育的力量，而讓學(xué)生迷信教師，也會導(dǎo)致教與學(xué)主體意識的對抗。素質(zhì)教育要求將學(xué)生從被動學(xué)習(xí)中解放出來，讓學(xué)生主動去求知。聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)要求教師在教學(xué)中不僅要給學(xué)生傳授知識，還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺尋求知識、獲取知識的習(xí)慣，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份去質(zhì)疑、創(chuàng)新。質(zhì)疑是一種寶貴的品質(zhì)，也是學(xué)習(xí)的好方法。質(zhì)疑是學(xué)生獨立思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的起點。在語文課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供質(zhì)疑的機會，誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)問，以使學(xué)生拓展思維空間，養(yǎng)成創(chuàng)新精神。

《鴻門宴》中可以質(zhì)疑的地方非常多。如有學(xué)生在學(xué)習(xí)時提出問題：“劉邦在鴻門宴上究竟是如何成功逃脫的？鴻門宴是項羽、范增精心策劃的以除掉劉邦為目的的宴會，宴會上可以說處處透著殺機，但是劉邦卻成功逃脫了。劉邦在從小路逃跑前告訴張良：‘從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。要走二十里，就算是騎馬也需要一段時間，劉邦離席那么長時間，項羽如何不會懷疑？張良難道就一直等在外面？”對此，教師借助一些問題，如“古代的二十里大概是多長的距離？”引導(dǎo)學(xué)生探究“劉邦順利逃脫是否值得懷疑？”，以使學(xué)生深入分析文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律及文學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實的差距，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)細節(jié)之處的內(nèi)在邏輯關(guān)系，了解歷史的真實性，提高主體性和思維能力。

綜上所述，教師需要洞悉教學(xué)之道，從僵化的教學(xué)范式中抽身出來，將有效的教學(xué)策略與學(xué)生實際相聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生開展探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使課堂變得更加高效、有趣。只有如此，學(xué)生才能掙脫枷鎖，愛上學(xué)習(xí)，提高自身的主體性。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ］

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（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）