潮汕年輕人對潮汕方言的使用、態(tài)度與身份認同探究

劉 楊，方 帆

（上海大學(xué)，上海 200444；汕頭大學(xué)，廣東 汕頭 515063）

引言

2015 年，教育部、國家語委出臺了《關(guān)于啟動中國語言資源保護工程的通知》（《語保工程》），旨在更好地掌握語言國情，保護國家語言資源，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國家建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略提供服務(wù)[1]。資源取向在《語保工程》的實施中發(fā)揮重要作用，一定程度促進了語言文化多樣性地發(fā)展[2]。

潮汕話作為閩南方言的一個重要分支，在潮汕地區(qū)影響深遠，是潮汕文化的重要載體，同時也是聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外潮汕人的重要紐帶[3]。潮汕話為中國粵東潮汕地區(qū)和海外唐人街的潮汕人所使用[4]。在潮汕地區(qū)約有1000 萬人使用潮汕話，海外約有200 萬～500 萬人使用[5]。

然而，目前潮汕話的使用現(xiàn)狀以及方言保持研究較為匱乏?，F(xiàn)有研究表明，潮汕話的發(fā)展存在代際傳承逐漸減弱的現(xiàn)象[4，6]。因此，本研究基于語言政策與規(guī)劃、語言保持的理論視角，探討潮汕地區(qū)年輕人的方言使用情況和態(tài)度，旨在為潮汕方言的保持問題提供借鑒與參考。

一、文獻綜述

（一）語言政策與規(guī)劃

Spolsky 認為一個言語社區(qū)的語言政策由三部分構(gòu)成：（1）語言使用/生態(tài)——從語庫的語言/變體中進行選擇的慣有模式；（2）語言觀念/語言意識形態(tài)——言語社區(qū)成員對語言或變體價值的看法；（3）語言管理/規(guī)劃——制定和發(fā)布關(guān)于語言使用的明確規(guī)劃或政策[7-8]。語言政策可存在于任何規(guī)模的言語社區(qū)中[7]。宏觀、微觀的語言政策存在相似的運作過程[9]。語言政策與規(guī)劃的主要領(lǐng)域包括家庭、學(xué)校、宗教組織、工作場所、跨國集團以及國家政體等[7]。此外，Spolsky 還指出語言政策在廣泛的語言和非語言要素、變量之間的復(fù)雜關(guān)系中運作[7]41。語言要素和社會組別之間往往缺乏明確的因果方向。因此，比起因果關(guān)系，認為某一語言因素和社會因素之間存在某種相關(guān)關(guān)系更為恰當。

語言態(tài)度在語言政策和語言學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要作用[10]。中國各地區(qū)普遍存在不同語言/變體共存的現(xiàn)象，包括但不限于作為通用語的普通話、地方方言以及英語在內(nèi)等外語。研究表明，普通話、方言、英語發(fā)揮不同的社會功能。語言使用者對三者持積極態(tài)度，但態(tài)度取向有所差異[10-13]。其中，語言使用者對當?shù)胤窖猿指叩娜诤先∠?，普通話和英語則通常被認為具有更高的工具價值（Instrumental Value）。

盡管中國大學(xué)生對多語制持積極態(tài)度，當前中國的語言政策尚未能充分促進多語環(huán)境和中華民族語言文化的發(fā)展[12]。雙語/多語能力作為一種優(yōu)勢[11]，應(yīng)得到更大程度的支持。有研究表明，語言規(guī)劃中宏觀政策和個體作用之間存在社會政治二元性，不同社會個體在爭取當?shù)卣Z言權(quán)利時對語言政策制定產(chǎn)生自下而上的影響[14-15]。廣泛深入調(diào)查群眾的語言態(tài)度將為語言規(guī)劃的制定提供有益啟示。

一些研究基于家庭語言規(guī)劃的理論視角，探索國內(nèi)的語言規(guī)劃問題。研究表明，祖父母、父母作為社會行為主體，在家庭語言規(guī)劃中發(fā)揮重要作用[16-17]。例如，Zou 研究了三個移居廣州的客家話家庭的語言意識形態(tài)與實踐，發(fā)現(xiàn)祖父母是兒童客家話輸入的主要來源，發(fā)揮著將方言傳遞給下一代的重要作用[18]。另外，父母在代際溝通中承擔(dān)“媒介翻譯”角色，阻礙了方言從祖父母到孩子間的傳遞，并催生了從方言到普通話的家庭語言轉(zhuǎn)變[17]。父母的語言意識形態(tài)和家庭語言規(guī)劃活動受到宏觀社會結(jié)構(gòu)、公共話語和國家層面的語言規(guī)劃的影響，其對語言與身份關(guān)聯(lián)的認知是影響語言轉(zhuǎn)變的重要因素[19]。

（二）語言保持

語言保持（Language Maintenance）和語言轉(zhuǎn)換（Language Shift）研究一方面關(guān)注語言使用的變化或穩(wěn)定性，另一方面關(guān)注當講不同語言的人群接觸時產(chǎn)生的心理、社會或文化變化[20]。語言保持（Language Maintenance）用于描述在某一語言占主導(dǎo)地位的情況下，少數(shù)語言仍存在于生活的某些或所有領(lǐng)域的現(xiàn)象[21]。影響語言保持的主要指標包括語言能力和領(lǐng)域[22]。如果一個群體的母語熟練程度保持在較高水平，則表明該語言保持得較好。

家庭是語言保持的最終領(lǐng)域，如果一種語言在家庭中不被使用，該語言保持的可能性將十分微弱。影響父母對母語使用情況和態(tài)度的因素主要包括人口因素（父母的年齡、性別、收入、教育水平、移民情況、親子凝聚力以及社區(qū)聚會場所的提供）和語言政策三要素——語言管理、語言實踐、語言觀念[23]。

普通話作為國家通用語，為全國不同地區(qū)的人提供了暢通無阻的交流工具。然而，與此同時，方言和少數(shù)民族語言的使用不可避免地受到?jīng)_擊，出現(xiàn)代際傳承逐漸減弱的現(xiàn)象[17，19]。普通話能力作為語言資本，是語言市場的“入場券”，沒有它，其他語言資本便無法進入市場和交換[24]。無論在城市還是鄉(xiāng)村，都存在方言使用范圍萎縮、使用頻率下降等現(xiàn)象[25]。例如，俞瑋奇、楊璟琰調(diào)查了2515 名上海本地學(xué)生語言使用和語言能力，發(fā)現(xiàn)上海青少年的方言能力呈現(xiàn)明顯下降的趨勢[26]。其他研究發(fā)現(xiàn)，中國大陸大學(xué)生的方言使用焦慮高于普通話[27]。當前漢語方言瀕危程度加劇，應(yīng)重視結(jié)合方言相關(guān)文化因素，合理保護漢語方言文化遺產(chǎn)[28]。

（三）潮汕方言研究回顧

現(xiàn)有文獻對潮汕方言的研究主要集中在閩語的內(nèi)部差異研究[29]、某類方言詞研究[30]等方面，對潮汕方言使用與態(tài)度的研究較為匱乏。李莉亞、黃年豐對廣東省三個經(jīng)濟特區(qū)的語言文字使用情況進行調(diào)查，包括語言能力、語言使用、語言評價和語言傾向等方面，發(fā)現(xiàn)普通話作為國家通用語的地位在經(jīng)濟特區(qū)得到普遍認可，經(jīng)濟特區(qū)雙語或多語的語言環(huán)境正逐步形成[3]。劉慧、黎順苗調(diào)查了粵東地區(qū)居民語言使用情況，發(fā)現(xiàn)語言使用以普通話為主體，方言等多元語并存，同時方言的使用隨代際傳承逐漸減弱[6]；其他學(xué)者從家庭語言政策的理論視角，研究父母和孩子對潮汕方言的使用和態(tài)度。研究還發(fā)現(xiàn)雖然潮汕話仍然是家庭中使用最多的語言/變體，且大部分受訪者對潮汕話持積極態(tài)度，但其代際傳承逐漸減弱[4]。

綜上，現(xiàn)有文獻為研究潮汕方言的使用和態(tài)度提供了重要啟示，但較少突出年輕人的方言使用以及學(xué)校領(lǐng)域的方言使用和態(tài)度。因此，本研究基于Spolsky 的語言政策理論[7]，調(diào)查年輕人在家庭、學(xué)校領(lǐng)域的方言水平、使用與態(tài)度，旨在為潮汕話方言保護和發(fā)展提供有益啟示。有鑒于此，本研究將回答以下三個研究問題：

1.潮汕年輕人在學(xué)校和家庭中潮汕話使用情況如何？

2.潮汕年輕人對潮汕話的態(tài)度如何？

3.哪些因素影響著年輕人對潮汕話的態(tài)度？

二、研究方法

（一）研究對象

本研究根據(jù)國務(wù)院法制辦規(guī)定的青年節(jié)對象年齡范圍，選取潮汕地區(qū)以潮汕話為母語的14～28 歲年輕人作為研究對象。共250 名年輕人參與問卷調(diào)查，其中女生160 名，男生90 名。研究對象的基本信息如表1 所示。其中，4 名調(diào)查對象同時參與了半結(jié)構(gòu)化訪談，都為潮汕人，年齡在23～25 歲。

表1 問卷調(diào)查對象的基本信息分布情況

（二）數(shù)據(jù)收集

本研究采用混合研究方法，包括問卷調(diào)查與半結(jié)構(gòu)化訪談。調(diào)查問卷參考前人研究[21，31]，并根據(jù)本研究的具體需要做調(diào)整，主要包括個人信息、語言能力、語言使用、語言態(tài)度四部分，共37 個問卷項目。問卷的克朗巴赫a 系數(shù)（Cronbach’sAlpha）為0.77，表明問卷具有良好的信度。問卷在問卷星平臺設(shè)計，并通過朋友圈等社交平臺轉(zhuǎn)發(fā)問卷鏈接，招募問卷參與者。問卷采用匿名形式，遵循自愿參與原則。共收集到266 份問卷，其中有效問卷250 份。

為了深入挖掘研究對象的潮汕方言水平、方言使用和態(tài)度背后的原因，本研究從填寫問卷的參與者中，遵循自愿原則，邀請4 名參與者進行了半結(jié)構(gòu)化訪談。訪談大綱參考前人研究[4]的設(shè)計（見附錄）。訪談內(nèi)容主要圍繞潮汕話水平、潮汕話在不同場合的使用以及原因，對潮汕話的態(tài)度及原因，對潮汕話保持和保護的看法等問題展開。訪談以電話形式進行，提前告知受訪者訪談的大致內(nèi)容，并征求得錄音的同意。每次訪談都進行錄音與筆錄，方便后期轉(zhuǎn)錄，訪談時長在15～30分鐘。

（三）數(shù)據(jù)分析

調(diào)查問卷收集的數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS23.0 進行問卷信度分析、描述性統(tǒng)計、方差分析等；半結(jié)構(gòu)訪談數(shù)據(jù)采用質(zhì)性內(nèi)容分析法，對訪談文本進行轉(zhuǎn)錄、編碼與分析。首先對訪談文本進行逐字轉(zhuǎn)錄，接著仔細瀏覽、熟悉文本，并采用開放式編碼，根據(jù)訪談內(nèi)容出現(xiàn)的主題對訪談文本進行標注、提取關(guān)鍵詞、編碼，最后將標注的關(guān)鍵詞進一步歸類于“語言能力”“語言使用”“語言態(tài)度”這三大主題的框架下。

三、研究結(jié)果

（一）語言能力

問卷共六道題調(diào)查潮汕年輕人的普通話和潮汕話水平。問卷采用五級量表，參與者在1 到5（1＝非常差，2＝差，3＝一般，4＝好，5＝非常好）之間進行選擇，描述性統(tǒng)計結(jié)果如表2 所示。數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，該部分的偏度和峰度基本都在-1 到1 之間，符合±2 的要求[32]。參與者的普通話理解能力、普通話表達能力、潮汕話理解能力、潮汕話表達能力四項的平均分均在4 以上，表示潮汕年輕人自評普通話和潮汕話水平為“好”以上，其中普通話均值略高于潮汕話。值得注意的是，關(guān)于潮汕話俗語的理解能力、表達能力，參與者的自評分數(shù)有明顯下降，分別為3.42 和3.30，接近于“一般”。

表2 語言能力的描述性統(tǒng)計

關(guān)于潮汕話俗語諺語表達，在半結(jié)構(gòu)化訪談中，所有訪談對象都認為自己的潮汕話水平達到流利、無障礙交流，但在俗語使用上，則存在一些理解、表達困難等問題。

訪談?wù)?

我的潮汕話水平限于日常交流，還有比較口語化的交流。當然我們所說的潮汕話，目前可以說是無障礙溝通。但是這個無障礙的標準主要是限于年輕人之間吧，就是說在上一輩，比如說父母輩以上他們所用到的一些潮汕話的俗語，或者一些更加書面化的用語方面，我們在讀聽這方面可能會有部分的障礙，感到部分的不熟悉。

訪談?wù)?

我覺得潮汕話講是沒問題的，但是老人說的一些潮汕話的俗語，可能不是很好理解，或者有時候有一些詞用潮汕話可能不會表達，但是日常的溝通我覺得是沒有問題的。

訪談?wù)?

像現(xiàn)在我們年輕人一代，對一些俗語包括兒歌、打油詩、繞口令這些用潮汕話表達的東西很多都已經(jīng)沒有接觸過或者說不會了。這種相比起上一代來說，我覺得有點慢慢地在退步。

從問卷和訪談結(jié)果來看，研究參與者的潮汕話水平可以達到日常流暢交流，但關(guān)于俗語、書面語的表達能力有限；相比上一輩，呈現(xiàn)方言能力逐漸下降的趨勢。其中部分原因是承載方言俗語表達的媒介（包括潮汕民歌、打油詩等）在年輕群體中傳播空間萎縮，年輕人接觸這些俗語的渠道變少了。

（二）潮汕方言使用情況

問卷調(diào)查了年輕人在家庭、學(xué)校里的潮汕話使用情況。如表3 所示，潮汕年輕人在與父親、母親、祖父母以及其他年長家庭成員交流時，大多數(shù)采用潮汕話交流，分別為85.6%、86%、94.4%、88.4%，少數(shù)情況會使用潮汕話加普通話。與年輕家庭成員或朋友交流時，普通話比例明顯上升，但基本采用潮汕話的仍然占據(jù)一半以上，分別為54.4%、54.8%；同時采用普通話和潮汕話的比例次之，分別為37.6%、37.5%。在學(xué)校領(lǐng)域，課上、課后使用潮汕話比例進一步下降，主要以同時講普通話和潮汕話為主，課上課后分別為37.6%、42.8%；基本為潮汕話或者基本為普通話次之，課上基本為普通話超過基本為潮汕話交流，課后基本為潮汕話的比例超過基本為普通話的比例。

表3 潮汕方言使用情況的描述性統(tǒng)計

訪談中，多名訪談對象表示，在家庭中與上一輩交流主要以潮汕話為主，一方面與上一輩家庭成員的普通話水平有關(guān)，更主要的是潮汕話作為母語，承載著身份認同和親切感，如摘錄4、5所示。

訪談?wù)?

因為大部分的家庭成員由于生活的環(huán)境，基本上他們的普通話水平都是比較低的，而且在我們這個生活環(huán)境中用潮汕話交流是一件很普遍的事情。

訪談?wù)?

講普通話就是沒有那種親近感。

當與同輩人交流時，研究對象也主要采用潮汕話，但有時也不得不使用普通話，這與普通話普及有關(guān)。新聞媒體、學(xué)校語言政策都將普通話作為標準語，年輕人接觸新事物基本通過普通話了解、學(xué)習(xí)，使得采用普通話交流更為便利。如摘錄6 所示。

訪談?wù)?

對新的問題，新事物，我們更加傾向于雜糅兩種語言在一起。就是說，大整體來說運用潮汕話，但是涉及具體的名詞，或者是具體的這些事情的時候，我們會用普通話的詞匯還有句子來表達。因為我們接觸到這些事物的時候……是在普通話語境里面的，所以在表達的時候直接用普通話來表達……可能使用普通話的交流理解成本更低一些。

另外，在學(xué)校領(lǐng)域，由于潮汕不同地區(qū)存在方言口音差異，導(dǎo)致溝通不順暢，年輕人可能傾向采用普通話這一國家通用語進行交流，如摘錄7 所示。

訪談?wù)?

我基本上遇到的潮汕同學(xué)雖然都是來自潮汕方言區(qū)，但卻不是同一個地區(qū)，口音是不一樣的，所以反而會出現(xiàn)說用潮汕話溝通的時候沒有辦法最快地去互相理解。

訪談對象也提及在工作領(lǐng)域，一方面由于人口流動，出現(xiàn)講不同語言或同一方言不同口音的人，所以潮汕人之間也會采用普通話交流；另一方面，工作場合較為正式，普通話這一正式程度更高的標準語成為默認語碼。如摘錄8 所示。

訪談?wù)?

我那同事他是濠江的，我剛來到這邊的時候，一開始他是跟我說普通話的。因為他說這邊后臺溝通都是用普通話，而且我發(fā)現(xiàn)我用潮汕話也不一定跟他溝通得來，因為好像這邊的潮汕話跟我們那邊的還是有一點差距的……而且我感覺在公司工作這種氛圍下，可能還是用普通話溝通比較多。

（三）對潮汕方言的態(tài)度

本研究共采用17 個問卷項目調(diào)查潮汕年輕人對潮汕話的態(tài)度，兼具部分對普通話和英語的態(tài)度。問卷采用五點李克特量表的方式（1＝非常不同意，2＝不同意，3＝既不同意也不反對，4＝同意，5＝非常同意）。如表4 所示，大部分問卷項目的應(yīng)答數(shù)據(jù)均值大于4，說明年輕人對潮汕話總體呈積極的態(tài)度。其中，對“潮汕話是潮汕重要文化遺產(chǎn)”“保護潮汕話很重要”“潮汕話親切”等表述的贊同程度最高，均值分別達到4.64、4.66、4.39。大部分參與者反對“在家應(yīng)只使用普通話交流”，均值為1.76，介于非常不同意和不同意之間，同時也不同意“在家只使用潮汕話交流”，體現(xiàn)家庭中，多種語言/變體存在的必要性。關(guān)于潮汕話的保護和保持措施，參與者對“小學(xué)階段應(yīng)開設(shè)潮汕方言第二課堂”持較積極的態(tài)度，均值為3.77，趨近于同意。

表4 對潮汕方言態(tài)度的描述統(tǒng)計

訪談中，訪談對象對潮汕話的認同感高，認為無論方言發(fā)展程度如何，學(xué)習(xí)潮汕話都是必要的，因為這代表著潮汕人身份以及血緣關(guān)系，如摘錄9 所示。

訪談?wù)?

我們生活在這個方言區(qū)，掌握這一門方言對我們來說是一種血緣關(guān)系的認可，一種對我們潮汕地區(qū)的文化認同感，還有我們內(nèi)心一種對這種方言的親緣感，一種血緣連接關(guān)系吧。

另外，有參與者表示，在微信等社交平臺上采用潮汕話表情包交流來表達對潮汕話的文化、身份認同。

訪談?wù)?0

我發(fā)現(xiàn)在潮汕年輕人之間，在潮汕學(xué)生之間，會在社交軟件上使用一些比如說潮汕方言表情包……來表達一些現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的流行語，然后可以用潮汕話來讀出來的……我覺得這是一種在社交網(wǎng)絡(luò)上的互相文化認同吧，還有一種只有我們能夠理解，只有我們懂得這種是對于我們潮汕方言的一種認同。

然而，訪談對象也表達了對潮汕方言代際傳承的憂慮，特別是如今在家庭領(lǐng)域，一些潮汕年輕父母用普通話跟孩子交流，如摘錄10、11所示。

訪談?wù)?1

我感覺隨著時代的發(fā)展，很多年輕的家長可能更傾向于教他們的孩子講普通話。這些孩子可能會把他們的第一語言定位成普通話，然后可能他們的潮汕話就沒有老一輩那么好。就像我跟我爸媽那一輩相比，我的潮汕話顯然是沒有他們那么好的。

訪談?wù)?2

我感覺這樣子挺普遍：就是你有時候去吃飯，然后那個人明明是潮汕人，但是他爸爸媽媽就是跟他講普通話。

（四）影響潮汕方言態(tài)度的因素

本研究采用方差分析法，探究不同性別、年齡段、學(xué)歷、城鄉(xiāng)、潮汕話水平的年輕人對潮汕方言態(tài)度是否有顯著差異。結(jié)果顯示，性別、年齡、學(xué)歷、城鄉(xiāng)四個自變量對因變量方言態(tài)度均無顯著影響（p＞.05）；而年輕人的潮汕話水平對其潮汕話態(tài)度有顯著積極影響。表5 呈現(xiàn)了以潮汕話理解能力為自變量（注：非常差——非常好五個水平，因“非常差”個數(shù)只有一個，無法進行事后多重檢驗，故剔除），潮汕方言態(tài)度為因變量的單因素方差分析結(jié)果。結(jié)果顯示年輕人的潮汕話理解能力對其潮汕方言態(tài)度有顯著影響，F(xiàn)（3，244）＝13.48，p＜.05，ω＝0.36.事后多重檢驗（見表6）顯示，自評潮汕話理解能力非常好的年輕人，其對潮汕方言的態(tài)度顯著比潮汕話表達理解為好、一般的年輕人積極。同理，表7 呈現(xiàn)了以潮汕話表達能力為自變量，潮汕方言態(tài)度為因變量的單因素方差分析結(jié)果。結(jié)果顯示年輕人的潮汕話表達能力對其潮汕方言態(tài)度有顯著影響，F(xiàn)（3，244）＝9.19，p＜0.05，ω＝0.30。事后多重檢驗（見表8）顯示，自評潮汕話表達能力非常好的年輕人，其對潮汕方言的態(tài)度顯著比潮汕話表達能力為好、一般的年輕人積極。而潮汕話水平非常好與差之間其潮汕方言態(tài)度無顯著差異，原因可能是潮汕話水平“差”的個數(shù)只有4，導(dǎo)致差異不顯著。

表5 以潮汕話理解能力為自變量的方差分析

表6 以潮汕話理解能力為自變量的事后多重檢驗

表7 以潮汕話表達能力為自變量的方差分析

表8 以潮汕話表達能力為自變量的事后多重檢驗

四、討論

本研究發(fā)現(xiàn)，潮汕年輕人（14～28 歲）的潮汕話水平總體較好，可以達到流利交流，這與前人研究結(jié)果相似[4]。然而，年輕人在潮汕話俗語、書面語等方面表達能力有限，跟長輩的交流存在一定障礙，呈現(xiàn)代際傳承減弱現(xiàn)象。從訪談中，可以發(fā)現(xiàn)年輕人潮汕方言水平較高，與“90 后”一代成長過程中學(xué)校的語言政策息息相關(guān)。多位訪談對象回憶稱，在小學(xué)、中學(xué)階段課上老師多采用潮汕話教學(xué)，潮汕話是使用頻率較高的。但隨著普通話普及程度地不斷深入，如今一些年輕父母在家庭中也使用普通話和孩子交流，潮汕方言的使用空間被壓縮。

普通話推廣影響著潮汕年輕人的語言使用。家庭領(lǐng)域是關(guān)乎語言能否成功保持的最終領(lǐng)域[22]。本研究發(fā)現(xiàn)，潮汕年輕人在家庭中，特別是與年長的家庭成員交流時，主要使用潮汕話溝通。這是由于長輩的普通話水平有限以及年輕人對潮汕話的身份認同而產(chǎn)生的默認選項[33]。然而，即使在家庭領(lǐng)域，潮汕話使用也明顯受到普通話的影響。年輕人與其他年輕家庭成員交流時，有時不得不借用普通話。這主要與普通話普及有關(guān)：由于媒體、學(xué)校等重要領(lǐng)域都采用普通話作為傳播語言，因而年輕人接觸新事物時主要通過普通話輸入，逐漸地，用普通話交流相關(guān)話題更為便利。另外，在學(xué)校、工作領(lǐng)域，潮汕話的使用頻率進一步下降，主要與學(xué)校語言政策、語言地位、人口流動、方言間的口音差異等因素有關(guān)。普通話作為國家通用語，被認為更正式，且地位、聲望更高[33]，在職場等正式場合，更傾向于使用普通話交流。另外，由于人口流動日益頻繁，外來人口流入潮汕地區(qū)工作、學(xué)習(xí)，為了方便溝通，潮汕人在潮汕地區(qū)也不可避免需要采用普通話通用語交流；此外，潮汕方言在潮汕不同片區(qū)口音存在差異，有時甚至影響溝通效率，因此，不同片區(qū)的潮汕人用普通話溝通便利程度更高。以上因素與潮汕話使用頻率下降息息相關(guān)。

問卷和訪談結(jié)果表明，當代潮汕年輕人對潮汕話持積極態(tài)度、認同度高，雖然情感價值的認可度高于實用價值。這呼應(yīng)文獻中方言更具融合價值[11-13]的觀點。網(wǎng)絡(luò)、社交媒體成為潮汕年輕人之間表達對自身文化認同感的重要渠道，使用潮汕話表情包成為潮汕年輕人之間流行的交流方式。潮汕話作為一門古老方言，其書寫體僅存留在典籍之中。雖然幾乎所有潮汕人自小未曾接觸、學(xué)習(xí)過書寫體，但如今年輕人結(jié)合漢字，將其制作成表情包進行交流，體現(xiàn)了潮汕年輕人的創(chuàng)造性和對潮汕方言的身份認同感。這呼應(yīng)了Rubino[34]的研究發(fā)現(xiàn)，表明互聯(lián)網(wǎng)在語言維持上發(fā)揮重要作用。同時，潮汕年輕人對于潮汕話的保護、保持意識較高，訪談中研究對象也表達了對潮汕話代際傳承減弱的憂患意識。方言是族群自我認同的顯在標志，是凝聚族群認同的重要力量[35]。反之，保持、保護潮汕方言，也離不開族群身份認同感的提升。通過以年輕人喜聞樂見的方式，如借助互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等方式，加大對潮汕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，不斷提高年輕人的文化認同感，將有利于提升年輕人的潮汕方言自豪感，進而保護、傳承潮汕方言。另外，本研究揭示了方言水平對方言態(tài)度的積極影響[4]，潮汕話水平越高，其對潮汕方言認可度越高。

結(jié)語

本研究基于語言政策與規(guī)劃和語言保持理論，通過問卷調(diào)查、半結(jié)構(gòu)訪談?wù){(diào)查潮汕地區(qū)250名年輕人的潮汕方言水平、潮汕方言使用、潮汕方言態(tài)度，發(fā)現(xiàn)研究對象總體上潮汕話水平較高，能流暢溝通；對潮汕方言及其保持，總體呈積極態(tài)度；潮汕方言是家庭領(lǐng)域的主要交流語言，但在年輕人之間，以及學(xué)校、工作場合，使用頻率逐漸下降，代際傳承逐漸減弱。另外，社交媒體在年輕人表達方言身份認同上具有積極作用。

本研究發(fā)現(xiàn)在14～28 歲年輕人群體中，潮汕話使用頻率和認同感尚較為樂觀，但對于更小年齡段的潮汕青少年，結(jié)果是否一致尚未可知。訪談中研究對象紛紛表達對潮汕兒童潮汕方言使用能力的擔(dān)憂，未來研究可以將“90 后”年輕父母，以及小學(xué)、中學(xué)階段的潮汕兒童、少年作為研究對象，進一步探究潮汕話在學(xué)校、家庭中的使用、保護和傳承問題。

附錄：訪談大綱

1.你覺得自己的潮汕話和普通話水平如何？

2.你與年長的家庭成員交談時，喜歡或者傾向于先用哪種語言？為什么？

3.你與年輕的家庭成員交談時，喜歡或者傾向于先用哪種語言？為什么？

4.你在學(xué)校與潮汕的老師/同學(xué)交談時，喜歡或者傾向于先用哪種語言？為什么？交流是否順利？

5.如果你會說多種語言/方言，你是否經(jīng)常會把這幾種語言混合著說？為什么？

6.你覺得現(xiàn)在年輕人的潮汕話的掌握情況如何？

7.從你個人來看，你覺得需要掌握哪種/哪些語言呢？你覺得現(xiàn)在對你而言比較常用的語言是什么，為什么？

8.你覺得潮汕人在潮汕地區(qū)有必要講普通話嗎？為什么？

9.你認為潮汕話近年來有什么樣的使用趨勢？它的未來發(fā)展是什么樣的？

10.你覺得對年輕人來說，哪種/哪些方式對保護潮汕方言更為有效？