探究語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化韻味

楊吟春

［摘要］ 文章探討了在語文閱讀教學(xué)過程中凸顯傳統(tǒng)文化所彰顯的韻味，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的浸潤，同時(shí)分析了傳統(tǒng)文化滲透中存在的不足，并結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀提出了語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的路徑。

［關(guān)鍵詞］ 初中語文；閱讀教學(xué)；傳統(tǒng)文化

語文課程與傳統(tǒng)文化之間有著密切的聯(lián)系，語文課程要擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，提升文化自信。閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，其中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化資源極為豐富，是傳統(tǒng)文化教育的載體和寶庫。

一、閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化韻味

閱讀是借由語言文字獲得信息、了解世界、提升思維和審美體驗(yàn)的重要方式。語文閱讀教學(xué)過程蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)生可從中了解到萬千變化的世界，提升自己的文化素養(yǎng)，閱讀教學(xué)主要在以下方面凸顯其文化特征。

閱讀教學(xué)主體的文化性。閱讀主體一般指讀者，在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)為學(xué)生與教師，其中學(xué)生是閱讀教學(xué)過程中的主體。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的文化性主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是學(xué)生主體在閱讀中感知世界，本身就有著對(duì)傳統(tǒng)文化的了解需求；二是學(xué)生生活在一個(gè)文化氛圍濃郁的校園環(huán)境之中。語文課本中的優(yōu)秀作品無不彰顯著中華民族先賢思想的智慧結(jié)晶，承載著祖先生活經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)。學(xué)生作為閱讀教學(xué)的主體，自身就具有本能的傳統(tǒng)文化需求。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，潛移默化地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在充盈著傳統(tǒng)文化韻味的教和學(xué)的過程中提升自身的文化素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)客體的文化性。閱讀客體一般指讀物，它是閱讀客體系統(tǒng)中的核心部分，在閱讀教學(xué)中主要體現(xiàn)為語文教材。在閱讀教學(xué)中，客體也具有文化性，主要有兩點(diǎn)表現(xiàn)：其一，漢字本身是文化的載體，是傳統(tǒng)文化非常重要的一部分。其二，漢字構(gòu)成的詞語、句子、章節(jié)蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)文化韻味，是文化表達(dá)重要的形式。漢字不僅是文化的組成和載體，其本身也是一種文化。語文閱讀的是漢字寫成的讀物，學(xué)生可以從文言文、古詩詞中了解中華民族悠久的歷史和文化，從中感悟歷史的變革、時(shí)代的進(jìn)步及文化的發(fā)展。

閱讀教學(xué)功能的文化性。閱讀教學(xué)具有實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的功能，與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系密不可分，也是引領(lǐng)文化交流的重要工具。在教育普及的過程中，語文閱讀在提升國民素質(zhì)方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用，文化是素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們隨時(shí)隨地都能利用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備進(jìn)行閱讀，這也使閱讀的教學(xué)功能得到了延展。語文課程中的閱讀教學(xué)是學(xué)生在義務(wù)教育階段的重要環(huán)節(jié)。這一階段能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生無論課內(nèi)還是課外，無論現(xiàn)在還是將來都能保持對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

在語文閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。因此，大量學(xué)者對(duì)如何讓傳統(tǒng)文化融入語文課堂這一問題開展了多方面的研究，但在實(shí)際教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透效果仍有可以提升的方面。在課堂上，部分教師更注重的是實(shí)用性的知識(shí)學(xué)習(xí)，所教授的內(nèi)容更多是為考試服務(wù)，導(dǎo)致通過語文課程滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的訴求得不到有效實(shí)現(xiàn)。此外，傳統(tǒng)文化在實(shí)用性上略顯不足，也導(dǎo)致了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中容易對(duì)其產(chǎn)生不重視的心理，這不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，也不利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。再者，傳統(tǒng)文化內(nèi)容紛繁龐雜，而在實(shí)際教學(xué)中能呈現(xiàn)出的僅僅是冰山一角，致使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化難以形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

二、閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的路徑

在閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的路徑是多元化的，包含豐富的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)形式，教師可以借助以下路徑來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

1.誦讀課文，在書聲中感受文化

誦讀課文、背誦課文是語文閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)方式。不可否認(rèn)的是，這種方式在合適的場(chǎng)合中合理運(yùn)用則仍然有效。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，學(xué)生通過誦讀課文能更好地領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。在古代，孩子從小開始誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等著作，在書聲中領(lǐng)悟到為人孝道、處世立身的道理?，F(xiàn)在學(xué)生在課堂上誦讀和背誦文質(zhì)兼美的傳統(tǒng)篇章，能受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，以此形成正確的價(jià)值取向。例如，余光中的《聽聽那冷雨》、戴望舒的《雨巷》等現(xiàn)代文學(xué)，通過這些篇目的誦讀能陶冶學(xué)生的情操，體味近現(xiàn)代文學(xué)的文化韻味。而古典文學(xué)孔子的《論語》、屈原的《離騷》，能增長學(xué)生的學(xué)識(shí)，有助于他們立德修身。

2.探究文本的傳統(tǒng)文化特質(zhì)

語文閱讀教學(xué)過程中，教師要善于探究文本的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，在課堂融入文化的元素，引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，欣賞傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化。教師對(duì)文本所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)的正確把握是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是教師引導(dǎo)作用得以發(fā)揮的牽引繩。例如，教師在教學(xué)《社戲》時(shí)，可以將文章中的戲劇文化與現(xiàn)實(shí)中的戲劇進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而凸顯文章中那個(gè)年代的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。在講述《蘇州園林》里的園林文化時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看園林相關(guān)的視頻，豐富學(xué)生對(duì)園林文化的認(rèn)知。像這類蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化的閱讀還有很多，如《核舟記》里的微雕文化、《昆明的雨》里的飲食文化、《陶淵明飲酒》和《水滸傳》里的飲酒文化等。教師在教學(xué)時(shí)不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文章中的文化，還要將文化延展到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之中。

3.閱讀教學(xué)和地域文化相結(jié)合

學(xué)生無論身處城市還是農(nóng)村，生活中都充滿濃厚的地域文化。教師要善于整合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化教學(xué)資源，將課內(nèi)閱讀教學(xué)延伸到課外，使學(xué)生更了解自己的家鄉(xiāng)，更熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的生活。筆者所在學(xué)校地處六朝古都的南京，因此教師在給學(xué)生講授《朝花夕拾》里的民俗時(shí)，可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生探究金陵的民俗風(fēng)情，如夫子廟的花燈、江寧織造府的云錦等。而在教學(xué)唐詩時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《登金陵鳳凰臺(tái)》與《金陵城西樓月下吟》兩首李白在南京創(chuàng)作的古詩，再讓學(xué)生在課后自主閱讀劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》《金陵懷古》等詩篇。學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)的同時(shí)，又涵育了鄉(xiāng)土和家國情懷。

4.利用先進(jìn)技術(shù)，將閱讀與生活實(shí)際相結(jié)合

語文課程閱讀教學(xué)的內(nèi)容是給定的，但在教學(xué)形式上教師有很大的操作空間。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前的課堂中引入了很多先進(jìn)的教學(xué)輔助手段。教師要對(duì)語文閱讀材料進(jìn)行細(xì)致的剖析，深刻理解材料中的文化內(nèi)涵，利用這些技術(shù)來傳達(dá)文化。比如，在講解《安塞腰鼓》里的地域藝術(shù)文化時(shí)，教師可以拋棄以往傳統(tǒng)的播放視頻的教育形式，改用學(xué)校信息技術(shù)教室中的虛擬現(xiàn)實(shí)相關(guān)設(shè)備來輔助教學(xué)，給予學(xué)生沉浸式的體驗(yàn)。利用該技術(shù)教學(xué)，學(xué)生會(huì)有身臨其境的感覺，更有助于將課堂引向?qū)嶋H生活。

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