議論文：論述應(yīng)避免主觀與絕對

升格指導(dǎo)/羅良（瀏陽市田家炳實驗中學(xué)語文教師、瀏陽市胡輝高中語文工作室成員）

①文段修改：“敢言”如烈火，熾熱奔放，它可以撕裂黑暗，燃盡丑惡，但如若太過激進，不計利害，也很容易灼傷人心。誠如茅盾所言：“除了匕首、投槍，也還有發(fā)聾振聵的木鐸，有悠然發(fā)人深思的靜夜鐘聲。”當(dāng)今社會，成長中的青年更應(yīng)涵養(yǎng)中正之心、平和之態(tài)，追求如水般澄澈，如鐘聲般悠揚的“善言”。

升格指津：找準(zhǔn)角度，避免主觀臆斷?！案已浴钡母拍顑?nèi)涵是大膽表達，忘掉利害與權(quán)威，說真心話。其意義在于解開蒙昧，推動進步。雖可能導(dǎo)致“禍從口出”的結(jié)果，但在論述中不能以偏概全。升格后使用“如若太過……也很容易……”的表達，避免了主觀絕對。

“文”“格”共賞

“敢言”誠可貴，“善言”價更高

文/彭孝松（瀏陽市田家炳實驗中學(xué)2015 班）

魯迅曾慷慨激昂地說：“大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。”確實，風(fēng)雨如晦之時，“敢言”如利斧，可劈開冰封的內(nèi)心、蒙昧的時代，推動社會的進步。而當(dāng)下，人人皆可發(fā)聲。網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時代，充滿理性與智慧的善言更顯難得。

因此，我要說，“敢言”誠可貴，“善言”價更高。

“善言”如清泉澄澈，流淌著的是冰心玉壺般的寬容與悲憫。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，口出善言，吐露的是對他人的尊重與關(guān)懷，彰顯的是自我的修養(yǎng)與胸襟。我們不僅要在現(xiàn)實生活中善言，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也應(yīng)善言。若能心存體諒悲憫之善意，口吐寬容得體之善言，又豈會有因口角之爭而導(dǎo)致公交車墜江的慘案，又豈會出現(xiàn)尋親男孩劉學(xué)州自殺的悲?。俊暗湉目诔觥钡母已?，其結(jié)果往往跑偏，何不口出善言，于己現(xiàn)冰心，于人如沐清泉。①

“善言”如江河澎湃，洶涌著的是以柔克剛的智慧與力量。正所謂“三寸之舌，強于百萬之師”，善言者，往往是古今之逆轉(zhuǎn)乾坤者也：燭之武數(shù)言退秦師；鄒忌一言諷齊王成功訥諫；中國醫(yī)保談判專家多番論辯使天價神藥“降下凡間”……“善言”看似平淡，實則蘊含著驚人力量，常能以退為進、以柔克剛，展現(xiàn)出四兩撥千斤的智慧。新時代呼喚“問題解決者”，當(dāng)代青年更要學(xué)會以“善言”情理兼?zhèn)?、有效巧妙地進行溝通。相較之下，慷慨激昂、一吐為快的“敢言”，恐怕遜色一籌?、?/p>

保有敢言的勇氣，更要具備善言的品質(zhì)。站在“解決問題”的高度，求同存異，直達人心。善言者，善在“真”，一腔熱忱，不故弄玄虛，不花言巧語；善在“深”，一語中的，吹盡狂沙，始見真金；善在“新”，一言既出，獨辟蹊徑，破舊立新；善在“妙”，一言九鼎，峰回路轉(zhuǎn)，滿座皆驚。

成長無涯，當(dāng)代青年，唯有與“善言”同行，方能綻放青春，擔(dān)當(dāng)有為。③

②文段修改：誠然，敢言者值得贊美，他們?yōu)楣秸x挺身而出，為社會進步勇敢前行。但是，若只是“敢言”而不“善言”，華春瑩、趙立堅等外交天團成員如何痛懟辱華言論，表明中國態(tài)度？羅翔等法律精英如何讓法治通俗易懂、深入人心？李子柒等又如何助力中國傳統(tǒng)文化家喻戶曉？……新時代呼喚“問題解決者”，當(dāng)代青年在敢言之外，更要以智慧及藝術(shù)能言善言。

升格指津： 辯證思考，避免非黑即白。用“誠然”“但是”這樣的表達，以退為進，既可以避免走向主觀絕對，還可增強論證的嚴(yán)密性。議論文要避免為了肯定一個方面，就全盤否定另一方面。

③文段替換：以大胸懷善言為人，以大智慧善言處世。當(dāng)代青年，與“善言”同行，更好地綻放青春，擔(dān)當(dāng)有為。

升格指津：合理推斷，避免不留余地?！拔ㄓ小侥堋钡谋硎鎏^絕對，寫作時盡量避免。

絕對化的表達，還包括“必然”“一定”“勢必”“唯一”“不可能”等。寫作時，可使用程度副詞“往往”“大多數(shù)情況下”“更多地”“更好地”，使表達更加準(zhǔn)確嚴(yán)謹。