李松齡

(湖南大學(xué) 經(jīng)濟(jì)研究中心，湖南 長沙 410079)

《國外理論動態(tài)》雜志于2021年第1期發(fā)表了彼得·胡迪斯的《馬克思的社會主義概念》一文，對馬克思基于對資本主義生產(chǎn)方式和資本邏輯的批判而形成的否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的社會主義概念，進(jìn)行了比較深入的分析和討論。馬克思是通過向現(xiàn)實(shí)本身去尋求觀念的認(rèn)識論和方法論來探索社會主義概念的。中國特色社會主義基于社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐活動，基于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和提高人民生活水平的現(xiàn)實(shí)需要，不是繼續(xù)否定而是需要發(fā)揮資本的作用，不是繼續(xù)廢除而是需要發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。因此，有必要在比較分析彼得·胡迪斯關(guān)于馬克思的社會主義概念的基礎(chǔ)上，深入探討向現(xiàn)實(shí)本身去尋求中國特色社會主義概念的形成和發(fā)展過程，及其出現(xiàn)的新問題新矛盾以及如何通過所有制形式的創(chuàng)新，兼容資本和價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的積極作用，消除因?yàn)橘Y本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值而出現(xiàn)的貧富兩極分化的問題和矛盾，推進(jìn)勞動者的共同富裕和美好生活。

一、彼得·胡迪斯關(guān)于馬克思的社會主義概念的論述

彼得·胡迪斯通過比較系統(tǒng)地閱讀馬克思的文獻(xiàn)，認(rèn)為馬克思的理論貢獻(xiàn)主要是對資本主義的生產(chǎn)方式(資本邏輯)進(jìn)行分析和批判，而對后資本主義社會的社會主義描述相對較少。盡管如此，彼得·胡迪斯并不認(rèn)為馬克思對社會主義概念缺乏獨(dú)特的思考。“相反，他對現(xiàn)存社會關(guān)系的無情批判使得他能夠提出比同時(shí)代的人更加寬泛的社會主義概念。實(shí)際上，這種概念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了今天他的很多追隨者和批判者所理解的‘社會主義’和‘共產(chǎn)主義’。”[1](P69)同時(shí)，彼得·胡迪斯還認(rèn)識到馬克思是堅(jiān)持“向現(xiàn)實(shí)本身去尋求觀念”[2](P13)的方法論和認(rèn)識論，探求至今尚被人們忽視的社會主義概念的。于是，彼得·胡迪斯循著影響馬克思的社會主義概念的兩個(gè)決定性因素，考察馬克思對社會主義概念的認(rèn)識。

一是從黑格爾派哲學(xué)影響的角度，考察馬克思就后資本主義社會的替代方案。與激進(jìn)派別展開的激烈爭論，揭示青年時(shí)期的馬克思對社會主義概念的認(rèn)識。彼得·胡迪斯認(rèn)為，青年馬克思極力反對激進(jìn)派所主張的廢除私人所有制，以集體所有制替代后資本主義的方案，并稱之為“粗陋的共產(chǎn)主義”。馬克思對“粗陋的共產(chǎn)主義”的政治批判是基于黑格爾的否定之否定的辯證法哲學(xué)視角。“他認(rèn)為，對私有制財(cái)產(chǎn)的否定只是最開始的抽象的否定，因?yàn)榇藭r(shí)的批判指向的是浮現(xiàn)在社會表層的一種法律關(guān)系。為了致力于解放事業(yè)的根本議題——改變勞動的條件，必須再次否定這種抽象的否定。”[1](P69)馬克思認(rèn)為真正的共產(chǎn)主義“是作為否定之否定的肯定”。[3](P197)彼得·胡迪斯認(rèn)為這是馬克思超越表層思考的社會主義概念，似乎與《共產(chǎn)黨宣言》提出的“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”相矛盾，但是與這句話之前指出的“廢除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨(dú)具的特征”[3](P414)聯(lián)系起來思考，卻又并非自相矛盾。馬克思所要反對的私有制是非工人階級的階級擁有生產(chǎn)資料，而不是工人階級擁有生產(chǎn)資料。工人階級擁有生產(chǎn)資料，無論是個(gè)人擁有還是集體擁有，馬克思認(rèn)為從財(cái)產(chǎn)形式上講沒有太大的區(qū)別。同時(shí)，馬克思批判那些試圖將工廠的秩序拓展到市場關(guān)系中的“社會主義”體制，認(rèn)為約瑟夫·蒲魯東等的“基于產(chǎn)品價(jià)值來計(jì)算工資的商品交換組織機(jī)構(gòu)可以替代銀行家和資本家之類的中間商”[1](P70)的“社會主義”社會，只是把社會理解為抽象的資本家，其實(shí)追求的是沒有資本家的資本主義，僅僅用工廠的秩序替代無秩序的市場關(guān)系不能算是社會主義。因此，“馬克思對那些將解放事業(yè)界定為反對私有制和市場的傾向”[1](P70)進(jìn)行了批判，認(rèn)為這種認(rèn)識是對資本主義替代方案的膚淺和錯(cuò)誤的看法，是源于對資本邏輯的膚淺和錯(cuò)誤的理解。

二是馬克思基于對資本邏輯的深刻和正確的理解，通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，揭示與某些追隨者或批判者持有的社會主義概念完全不同的社會主義思想。彼得·胡迪斯將馬克思的資本主義的顯著特征理解為以追求價(jià)值(其實(shí)是剩余價(jià)值)的積累為目的運(yùn)動；將馬克思的資本主義的顯著標(biāo)志理解為賦予勞動以價(jià)值的形式。具體勞動生產(chǎn)不同用途的商品，社會必要勞動時(shí)間而不是實(shí)際花費(fèi)的勞動時(shí)間決定商品的價(jià)值。因?yàn)橘Y本主義的顯著特征是追求價(jià)值的積累，因而使得具體勞動越來越受制于決定價(jià)值的抽象勞動，使得實(shí)際勞動時(shí)間被迫順應(yīng)決定價(jià)值的社會必要勞動時(shí)間?！霸谫Y本主義社會中，人與時(shí)間的關(guān)系被顛倒了過來：人們不再規(guī)劃和控制時(shí)間；相反，時(shí)間規(guī)劃和控制著人類。”[1](P72)也就是說，人能夠規(guī)劃和控制的實(shí)際勞動時(shí)間，必須順應(yīng)人不能控制的社會必要勞動時(shí)間。同時(shí)，彼得·胡迪斯還認(rèn)為馬克思正確區(qū)分了交換價(jià)值和價(jià)值，“只要價(jià)值的實(shí)質(zhì)——抽象勞動——繼續(xù)支配著社會關(guān)系，摧毀資本主義的努力就是不切實(shí)際的幻想。創(chuàng)建一個(gè)不再將交換價(jià)值置于人類需要之上的社會需要更加徹底地變革人類關(guān)系，而不僅僅是改善市場和分配關(guān)系”。[1](P72)馬克思正是基于上述認(rèn)識，認(rèn)為替代資本主義的生產(chǎn)方式應(yīng)該是，否定價(jià)值生產(chǎn)，由生產(chǎn)者自身決定工作節(jié)奏和性質(zhì)，不再受社會必要勞動時(shí)間的外部強(qiáng)制，“工人作為聯(lián)合體是他們自己的資本家，也就是說，他們利用生產(chǎn)資料來使他們自己的勞動增殖”。[4](P499)當(dāng)自由聯(lián)合體調(diào)節(jié)社會關(guān)系時(shí)，價(jià)值生產(chǎn)就被超越了。

彼得·胡迪斯進(jìn)而論述了馬克思在完成《資本論》第一卷之后對未來社會的展望。馬克思認(rèn)為，未來社會是一個(gè)自由人聯(lián)合體社會，人們以共有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動，產(chǎn)品不再具有價(jià)值形式，生產(chǎn)者決定如何生產(chǎn)、分配和消費(fèi)社會總產(chǎn)品，聯(lián)合體成員以他的實(shí)際勞動時(shí)間決定他能夠獲得的生活資料份額。未來社會的生產(chǎn)和交換是由自由聯(lián)合的生產(chǎn)和交換活動來界定，不再由社會必要勞動時(shí)間決定商品生產(chǎn)和交換。生產(chǎn)要素是在實(shí)際勞動時(shí)間的基礎(chǔ)上進(jìn)行分配，抽象勞動和具體勞動的分離被廢除，價(jià)值生產(chǎn)被終結(jié)，社會主義初現(xiàn)端倪。在未來的社會主義社會，“貨幣資本不再存在了。社會把勞動力和生產(chǎn)資料分配給不同的生產(chǎn)部門。生產(chǎn)者也許會得到紙的憑證，以此從社會的消費(fèi)品儲備中，取走一個(gè)與他們的勞動時(shí)間相當(dāng)?shù)牧?。這些憑證不是貨幣。它們是不流通的”。[5](P397)社會主義社會廢除價(jià)值生產(chǎn)，從而也就廢除了具體勞動和抽象勞動的分離，但馬克思并不認(rèn)為社會主義廢除勞動。生產(chǎn)性勞動因?yàn)樯a(chǎn)剩余價(jià)值而被廢除了，但是非生產(chǎn)性勞動不可能廢除，而且非生產(chǎn)性勞動并不一定是比生產(chǎn)性勞動更差的勞動?！俺蔀樯a(chǎn)工人不是一種幸福，而是一種不幸”，[6](P582)說明馬克思并沒有認(rèn)為生產(chǎn)性勞動是比非生產(chǎn)性勞動更好的勞動形式。

彼得·胡迪斯還認(rèn)為，馬克思關(guān)于社會主義概念的詳盡論述是在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中完成的。在該著作中，馬克思區(qū)分了社會主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)階段：社會主義是初級階段，共產(chǎn)主義則是高級階段。社會主義階段“生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@里，同資本主義社會相反，個(gè)人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動的組成部分存在著”。[7](P433～434)馬克思明確指出商品交換和價(jià)值生產(chǎn)在社會主義階段走向終結(jié)?！懊恳粋€(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會領(lǐng)回的，正好是他給予社會的。他給予社會的，就是他個(gè)人的勞動量?！眲趧诱摺皬纳鐣I(lǐng)得一張憑證，證明他提供了多少勞動(扣除他為公共基金而進(jìn)行的勞動)，他根據(jù)這張憑證從社會儲存中領(lǐng)得一份耗費(fèi)同等勞動量的消費(fèi)資料”。[7](P434)馬克思是用實(shí)際勞動時(shí)間而不是用社會平均勞動時(shí)間計(jì)算勞動者的勞動量，是用實(shí)際勞動時(shí)間充當(dāng)共同活動的產(chǎn)品的分配尺度。在彼得·胡迪斯的眼中，馬克思的社會主義“不存在階級，沒有異化或抽象勞動，沒有商品交換，沒有勞動的二重性。如果沒有這些，怎么可能存在價(jià)值生產(chǎn)呢？”[1](P77)不過，彼得·胡迪斯也認(rèn)識到，馬克思的社會主義也存在等價(jià)交換，但不是商品交換，你為社會付出了多少，你就可以從社會中領(lǐng)取多少報(bào)酬，這種報(bào)酬形式脫離了抽象等價(jià)物交換(即商品交換)的領(lǐng)域。“這些弊病，在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的?！盵7](P435)

從彼得·胡迪斯關(guān)于馬克思的社會主義概念的論述中，能夠深刻認(rèn)識到的幾點(diǎn)：(1)馬克思堅(jiān)持的是向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義觀念的方法論和認(rèn)識論，無論馬克思是對他的追隨者和批判者的“粗陋的共產(chǎn)主義”的批判，還是通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系(資本邏輯)的批判，揭示他的社會主義觀念，都是基于對社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。(2)馬克思是以否定價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，廢除勞動的二重性作為后資本主義社會的替代方案。(3)馬克思描述的社會主義社會，是一個(gè)以共有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動，由自由聯(lián)合體決定，而不是由社會必要勞動時(shí)間決定生產(chǎn)和交換，聯(lián)合體成員以他的實(shí)際勞動時(shí)間獲得生活資料份額，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的社會。其中，向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義概念，應(yīng)該是馬克思的社會主義思想形成和發(fā)展的方法論和認(rèn)識論。

我國在完成新民主主義革命之后，實(shí)踐了馬克思的社會主義思想，廢除了價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，實(shí)行了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過三十年的社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，我國基于向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義概念的方法論和認(rèn)識論，通過經(jīng)濟(jì)體制改革，變革高度集中的社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，恢復(fù)曾經(jīng)廢除了的價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，并逐步形成和完善中國特色社會主義。馬克思的社會主義概念是在對資本剝削勞動的資本邏輯的批判，要消滅資本剝削勞動，實(shí)現(xiàn)勞動者富裕，就必須廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。中國特色社會主義是在建立人民民主政權(quán)和生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，要發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，需要通過發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的情況下形成和發(fā)展起來的。二者形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)不一樣，社會主義概念的內(nèi)涵也就不可能完全相同。但是，二者的基本點(diǎn)是相同的，那就是要實(shí)現(xiàn)勞動者對共同富裕和美好生活的追求。因此，需要進(jìn)一步認(rèn)識和討論的問題是：(1)基于向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義概念的內(nèi)涵是什么；(2)中國特色社會主義要在發(fā)揮資本作用、發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的基礎(chǔ)上，需要何種形式的制度創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)勞動者的共同富裕和美好生活；(3)向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義概念具有什么樣的積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。

二、向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義概念

在取得新民主主義革命勝利之后，基于勞動者受壓迫、受剝削的社會現(xiàn)實(shí)，我國循著馬克思的社會主義觀念，著手社會主義革命和建設(shè)。一是在城市實(shí)行社會主義工商業(yè)改造，將資本家私人所有的生產(chǎn)資料改造為全民所有(實(shí)際上為國家所有)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制；二是在農(nóng)村實(shí)行土地改革，剝奪地主的土地所有權(quán)，劃歸農(nóng)民所有，進(jìn)而通過農(nóng)業(yè)集體化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地資料集體所有制。工人以共有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動；農(nóng)民以集體的土地進(jìn)行生產(chǎn)。無論是工人還是農(nóng)民，都是以實(shí)際勞動時(shí)間計(jì)算工資和工分，分配生活資料，貨幣工資和工分僅僅是領(lǐng)取生活資料的憑證。生產(chǎn)和交換不是基于社會必要勞動時(shí)間的價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，而是基于實(shí)際勞動時(shí)間的產(chǎn)品生產(chǎn)和產(chǎn)品交換——一種脫離了抽象等價(jià)物的交換。工人以共有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動，擺脫了資本(資本家)對勞動的剝削；農(nóng)民以集體的土地進(jìn)行勞動，擺脫了土地(地主)對勞動的剝削，徹底改變了勞動者受壓迫、受剝削的局面。馬克思的基于對資本邏輯的批判而形成的社會主義概念，在中國取得新民主主義革命勝利之后的社會主義革命和建設(shè)中得以實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。

以共有的生產(chǎn)資料進(jìn)行的勞動和以集體土地進(jìn)行的勞動，所能發(fā)揮的作用，取決于勞動者把勞動僅僅作為謀生的手段，還是作為生活的第一需要。如果勞動者把勞動僅僅作為謀生的手段，那么他們就有可能通過出工不出力的方式，在一定的實(shí)際勞動時(shí)間內(nèi)獲得同他人一樣多的工資或工分。在這種情況下，勞動難以發(fā)揮它的應(yīng)有作用。如果勞動者把勞動作為生活的第一需要，那么他就會在一定的實(shí)際勞動時(shí)間內(nèi)把勞動的作用充分發(fā)揮出來。在社會主義初級階段，物質(zhì)財(cái)富并不豐富，勞動者更多的是把勞動作為謀生的手段，而不是作為生活的第一需要。勞動者要把勞動作為生活的第一需要，只有當(dāng)物質(zhì)財(cái)富極大豐富時(shí)才有可能。要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，單憑發(fā)揮勞動的作用是不夠的，還需要資本參與生產(chǎn)和資本運(yùn)用新方法、新技術(shù)才有可能。“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時(shí)間和己耗費(fèi)的勞動量，較多地取決于勞動時(shí)間內(nèi)所運(yùn)用的動因的力量，而這種動因自身——它們的巨大效率——又和生產(chǎn)它們所花費(fèi)的直接勞動時(shí)間不成比例，相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步，或者取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用?！盵8](P217～218)大工業(yè)的發(fā)展，尤其是自動化和智能化工業(yè)的發(fā)展，是增加使用資本和資本運(yùn)用新方法、新技術(shù)的結(jié)果?？梢哉f，沒有資本的增加使用和運(yùn)用新方法、新技術(shù)，就不可能有大工業(yè)的發(fā)展，就不大可能有自動化和智能化工業(yè)的發(fā)展。大工業(yè)的發(fā)展、自動化和智能化工業(yè)的發(fā)展，大大地增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，減少勞動時(shí)間，為勞動成為勞動者生活的第一需要創(chuàng)造條件。

在社會主義初級階段，一方面，因?yàn)閯趧诱甙褎趧幼鳛橹\生手段，勞動的作用難以充分發(fā)揮出來；另一方面，因?yàn)閺U除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，資本的作用被忽視，財(cái)富擴(kuò)大生產(chǎn)的能力有限。所以，在不重視資本作用、廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的社會主義建設(shè)中，雖然能夠通過激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，擴(kuò)大物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，但物質(zhì)財(cái)富增加的幅度有限，勞動者的物質(zhì)文化生活水平提高的幅度不可能很大。貧窮不是社會主義，面對物質(zhì)財(cái)富勞動生產(chǎn)率低、勞動者的物質(zhì)文化生活水平不高的社會現(xiàn)實(shí)，我們認(rèn)識到，建設(shè)社會主義必須要發(fā)展社會生產(chǎn)力，也就需要重視資本和土地的作用，需要重視價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的作用。于是，我國提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的政治主張，把改革的目標(biāo)定位在建設(shè)充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制上，通過否定之否定，重新認(rèn)識資本的作用，重新認(rèn)識發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的重要性。顯然，這種認(rèn)識同馬克思的社會主義概念是有一定距離的，但是同社會主義需要發(fā)展生產(chǎn)力，需要在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷提高勞動者的物質(zhì)文化生活水平，實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕并不矛盾。鄧小平認(rèn)為：“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的有特色的社會主義?！盵9](P63)鄧小平同志將馬克思基于對資本邏輯的現(xiàn)實(shí)批判而提出來的社會主義概念發(fā)展為中國特色社會主義。這是一種向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義概念。之后，江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人相繼提出“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，大大地豐富了鄧小平提出的中國特色社會主義概念的內(nèi)涵。

中國特色社會主義的顯著特點(diǎn)是，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存；堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，就是既要毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，也要毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；就是既要鞏固和發(fā)展公有制資本，也要鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制資本發(fā)展，通過股份制和混合所有制改革實(shí)現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存，就是既要堅(jiān)持勞動參與分配，也要支持資本參與分配，實(shí)現(xiàn)按勞分配和按資分配相結(jié)合。堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要堅(jiān)持價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，以社會必要勞動時(shí)間而不以是實(shí)際勞動時(shí)間調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和商品交換。應(yīng)當(dāng)說，在中國特色社會主義制度下，資本的作用以及價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的作用得到充分發(fā)揮，生產(chǎn)力的發(fā)展速度明顯提高，物質(zhì)財(cái)富大幅度增加，勞動者的收入水平和生活水平較大幅度上升。不過，因?yàn)轳R克思批判的資本邏輯得以重演，資本追求和占有剩余價(jià)值，導(dǎo)致資本收入和勞動收入差距不斷拉大，社會不公平的問題出現(xiàn)，并日趨嚴(yán)重。如何堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕和共享美好生活，成為向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義概念需要深入研究和探討的課題。

資本收入和勞動收入差距不斷拉大、社會不公平的問題，源于資本追求剩余價(jià)值的生產(chǎn)和積累。是否需要再一次地通過對資本邏輯的批判，否定資本的作用和廢除價(jià)值生產(chǎn)與商品交換，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。如果否定之否定，到再一次地否定，仍然回到不重視資本的作用和廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的原點(diǎn)，這不是理論的進(jìn)步，也不可能是社會的進(jìn)步。所以，中國特色社會主義不可能再一次地通過否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，回到改革開放以前。中國特色社會主義出現(xiàn)的新問題新矛盾應(yīng)當(dāng)通過堅(jiān)持新發(fā)展理念和制度創(chuàng)新去解決，而不是沿著原來的道路去尋求解決方案。新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，就是堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的發(fā)展理念，就是把全體人民共同富裕，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的發(fā)展理念。[10](P21)制度創(chuàng)新就是在發(fā)揮資本作用和價(jià)值生產(chǎn)與商品交換作用的基礎(chǔ)上，變革所有制關(guān)系，形成一種新型的勞動力資本和資本之間的權(quán)利對等的關(guān)系，盡可能消除馬克思對資本邏輯批判中所提出的資本剝削勞動的不公平關(guān)系，實(shí)現(xiàn)勞動者的共同富裕，滿足勞動者的美好生活需要。向現(xiàn)實(shí)本身去尋求中國特色社會主義的發(fā)展道路，需要理論觀念和制度安排的推陳出新。

三、中國特色社會主義的制度創(chuàng)新及其理論邏輯

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨基于中國社會主義革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系(資本邏輯)的否定之否定而提出和實(shí)踐的社會主義概念。因此，中國特色社會主義不可能再通過否定資本的作用和廢除價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的方式，消除資本無償占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的現(xiàn)象，緩和資本收入和勞動收入兩極分化的矛盾；而是要在堅(jiān)持發(fā)揮資本作用和價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的基礎(chǔ)上，通過所有制形式創(chuàng)新，構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系，縮小資本所有者和勞動者之間的貧富差距，實(shí)現(xiàn)勞動者向往的共同富裕和美好生活。

勞動收入和資本收入的兩極分化，源于勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入被資本無償占有。這是馬克思揭示的貧富兩極分化的資本邏輯。要消除貧富兩極分化，就需要堅(jiān)持勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有的原則，這是在對資本邏輯認(rèn)識和批判的基礎(chǔ)上形成的概念。馬克思基于資本主義生產(chǎn)資料私有制的社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有，就必須通過無產(chǎn)階級革命的方式，剝奪資本家的生產(chǎn)資料，否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。中國新民主主義革命和社會主義革命實(shí)踐了馬克思的這一社會主義思想。改革開放以來，我國把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和多種所有制形式共同發(fā)展的新發(fā)展理念，需要發(fā)揮而不是否定資本的作用，需要發(fā)展而不是廢除價(jià)值生產(chǎn)與商品交換，逐步形成中國特色社會主義。要實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有，緩和或消除貧富兩極分化，實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕，就必須創(chuàng)新理論觀念和所有制形式，形成新的社會主義生產(chǎn)關(guān)系。

勞動力是商品，勞動者得到的就只是勞動力作為商品的交換價(jià)格——勞動力價(jià)值，勞動力的使用生產(chǎn)的剩余價(jià)值被資本無償占有。如果勞動力是資本，而且是勞動者的資本，可以參與剩余價(jià)值的分配，勞動者得到的就不只是勞動力作為商品的交換價(jià)格，而且還能夠分享剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入就能夠歸勞動者所有?；谫Y本的邏輯，勞動者要獲得剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，只有否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換才有可能。如果基于勞動力也是資本的邏輯，是否一定要否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，才能實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有呢？這是一個(gè)需要深化認(rèn)識的理論問題。如果基于勞動力也是資本的邏輯，能夠推論出可以兼容發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的道理，那么中國特色社會主義就能夠在發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的情況下，實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有，也就能夠緩和或消除貧富兩極分化，實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕。從這種意義上說，在生產(chǎn)資料公有制和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的中國特色社會主義前提下，只要堅(jiān)持勞動力也是資本，而且是勞動者的資本的理論觀念，只要創(chuàng)新相應(yīng)的制度安排，也就有可能實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有，緩和或消除貧富兩極分化的現(xiàn)象。正是沿著這種思路，展開對中國特色社會主義制度創(chuàng)新及其理論邏輯的分析和探索。

在資本主義生產(chǎn)資料私有制條件下，勞動力只是當(dāng)作勞動者的商品，而不是勞動者的資本。這是因?yàn)?，資本主義社會剝奪了勞動者的生產(chǎn)資料，勞動者不能把他的勞動力同生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出勞動力再生產(chǎn)需要的生活資料，而不得不把他的勞動力當(dāng)作商品出賣。在社會主義生產(chǎn)資料公有制和多種所有制形式并存的條件下，勞動力是不是只能作為勞動者的商品，而不能作為勞動者的資本呢？這是一個(gè)需要深化勞動價(jià)值理論認(rèn)識，深入思考和探索的理論問題。部分人依據(jù)馬克思在《資本論》第2卷中對勞動力不是勞動者的資本有過的明確表述，認(rèn)為勞動力只是勞動者的商品，而不是勞動者的資本。“其實(shí)，勞動力只是勞動者的財(cái)產(chǎn)(它將不斷自行更新，自行再生產(chǎn))，而不是他的資本。勞動力是他為了生存而能夠不斷出賣和必須不斷出賣的唯一商品，它只有到了買者即資本家手中，才作為資本(可變資本)起作用。”[11](P491)馬克思的在資本主義生產(chǎn)資料私有制條件下勞動力不是勞動者的資本，而是資本家的可變資本的認(rèn)識，被部分人照搬到在社會主義生產(chǎn)資料公有制和多種所有制形式并存的條件下，也不能成為勞動者的資本的證據(jù)。

勞動力是資本，馬克思沒有否定它；是不是勞動者的資本，馬克思依據(jù)資本主義生產(chǎn)資料私有制的現(xiàn)實(shí)做出了否定的回答。勞動力的使用生產(chǎn)必要價(jià)值——勞動力價(jià)值，生產(chǎn)剩余價(jià)值(絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值)——勞動力價(jià)值增殖，勞動力具有資本的價(jià)值特征，勞動力是資本沒有問題。勞動力生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有，勞動力就是勞動者的資本，如果歸資本家所有，就是資本家的資本——可變資本。在資本主義生產(chǎn)資料私有制條件下，剩余價(jià)值歸資本家無償占有，勞動力不是勞動者的資本，而是資本家的資本，馬克思的認(rèn)識是正確的。中國特色社會主義堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和多種所有制共同發(fā)展，堅(jiān)持勞動貢獻(xiàn)歸勞動者所有(按勞分配、多勞多得)，堅(jiān)持縮小或消除貧富差距、實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕。如果堅(jiān)持勞動貢獻(xiàn)歸勞動者所有，那么勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入就應(yīng)該歸勞動者所有。如果勞動力是資本，勞動者能夠持有勞動力資本分享剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，勞動力也就理所當(dāng)然是勞動者的資本了。只要中國特色社會主義作出勞動貢獻(xiàn)歸勞動者所有的制度創(chuàng)新，緩和或消除貧富兩極分化的、勞動者共同富裕的目標(biāo)就有可能實(shí)現(xiàn)。

“健全勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價(jià)貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制”[12](P19～20)是《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出來的一項(xiàng)分配政策主張。勞動由市場評價(jià)貢獻(xiàn)，就是由市場評價(jià)勞動力的使用價(jià)值和價(jià)值，勞動者得到的就只是與勞動力價(jià)值相當(dāng)?shù)膬r(jià)格收入，勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入不太可能歸勞動者所有，而更有可能被資本所有者所得。緩和或消除貧富兩極分化，推進(jìn)勞動者共同富裕，因而不太可能單憑市場評價(jià)生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制實(shí)現(xiàn)。剩余價(jià)值的分配是由所有制形式?jīng)Q定，資本主義生產(chǎn)資料私有制決定剩余價(jià)值被資本無償占有。在需要發(fā)揮資本作用、發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的情況下，勞動要分享剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，勞動力就必須是資本，而且是勞動者的資本，具有同資本對等的權(quán)利。所以，中國特色社會主義的制度創(chuàng)新，就需要在股份制和混合所有制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的所有制形式。股份制和混合所有制維護(hù)的是資本的權(quán)益和資本所有者的利益，有利于發(fā)揮資本的作用，有利于發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。在股份制和混合所有制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的所有制形式，既能維護(hù)資本的權(quán)益和資本所有者的利益，又能維護(hù)勞動的權(quán)益和勞動者的利益。這是因?yàn)?，勞動者持有勞動力資本股份，也能參與剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的利潤分紅，勞動的權(quán)益和勞動者的利益得到保障。

延長勞動時(shí)間生產(chǎn)絕對剩余價(jià)值；工作日不變，縮短必要勞動時(shí)間，增加剩余勞動時(shí)間生產(chǎn)相對剩余價(jià)值。二者都是勞動的貢獻(xiàn)。勞動者持有勞動力資本股份，如果能夠占有絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，那么勞動貢獻(xiàn)則歸勞動者所有，有利于緩和或消除貧富兩極分化和推進(jìn)勞動者共同富裕。勞動者持有的勞動力資本股份能否占有絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入呢？如果勞動力資本股份能夠占有絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，資本股份占有的又是一種什么樣的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入呢？如果能夠把這兩個(gè)問題的理論邏輯揭示清楚，中國特色社會主義構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的所有制形式創(chuàng)新，則既能發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換，又能維護(hù)勞動的權(quán)益和勞動者利益，也就能夠緩和或消除因發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換所形成的貧富兩極分化現(xiàn)象。只要勞動力資本股份足夠強(qiáng)大(實(shí)際上，勞動力資本是足夠強(qiáng)大的)，它是有可能占有絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入的。問題在于，勞動力資本股份占有了絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，是否還有剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入可供資本占有。馬克思認(rèn)為只要資本運(yùn)用新方法、新技術(shù)，就可以形成并占有超額剩余價(jià)值。

“商品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不是用生產(chǎn)者在個(gè)別場合生產(chǎn)它所實(shí)際花費(fèi)的勞動時(shí)間來計(jì)量，而是用它所必需的社會勞動時(shí)間來計(jì)量。因此，如果采用新方法的資本家按1先令這個(gè)社會價(jià)值出售自己的產(chǎn)品，那么他的商品的售價(jià)就超出它的個(gè)別價(jià)值3便士，這樣，他就實(shí)現(xiàn)了3便士的超額剩余價(jià)值?！盵13](P369)馬克思肯定地指出，除了絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值以外，還有一種剩余價(jià)值就是超額剩余價(jià)值，它是社會價(jià)值超過個(gè)別價(jià)值的部分，是因?yàn)橘Y本運(yùn)用了新方法、新技術(shù)，提高了生產(chǎn)力，降低了個(gè)別價(jià)值而形成的，是因?yàn)樽尪缮唐返氖褂脙r(jià)值(商品交換)才為資本有償占有的。資本只是占有超額剩余價(jià)值而不擠占絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值，就不會占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，勞動力資本股份也就能夠占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入。這就是前面所說的，只要勞動力資本股份足夠強(qiáng)大就能夠占有絕對剩余價(jià)值和相對剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入的道理。中國特色社會主義通過制度創(chuàng)新，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的所有制形式，既能發(fā)揮資本的作用和價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的作用，又能實(shí)現(xiàn)勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值歸勞動者所有，緩和或消除貧富兩極分化、推進(jìn)勞動者共同富裕，正是基于這個(gè)道理。這就是向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義概念。

為了理論邏輯上的完整性，還需要揭示勞動力資本能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的道理。勞動力資本不同于勞動力，它能夠通過剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的利潤積累而形成。只要建立勞動力資本賬號，將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的利潤部分地記入勞動力賬號，勞動力資本就能夠通過清算的方式承擔(dān)有限責(zé)任了。

四、向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義概念的現(xiàn)實(shí)意義

中國特色社會主義是向現(xiàn)實(shí)本身去尋求社會主義概念的典型范例，全世界絕無僅有。那么，中國特色社會主義究竟是一個(gè)什么樣的概念呢？因?yàn)橹袊厣鐣髁x要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，要利用資本去提高生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，有人因此而認(rèn)為中國特色社會主義與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)。其實(shí)，中國特色社會主義要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，發(fā)揮資本的作用，目的是為了發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，提高勞動者的生活水平，實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕，而不是為了讓資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值。盡管在中國特色社會主義的實(shí)踐活動中，出現(xiàn)了因?yàn)橘Y本過多占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值而產(chǎn)生的貧富兩極分化的現(xiàn)象，但不是中國特色社會主義追求的目的，而是因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)本身認(rèn)識不足，制度創(chuàng)新落后于社會實(shí)踐所造成的。中國特色社會主義是在馬克思基于對資本邏輯的批判，否定資本的作用、廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的基礎(chǔ)上，通過否定之否定的認(rèn)識邏輯，形成和發(fā)展起來的社會主義概念。否定之否定的認(rèn)識邏輯不是否定馬克思基于對資本邏輯的批判形成的消除資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的、資本剝削勞動的社會主義觀念，而是為了更好地發(fā)展社會生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)勞動者共同富裕，與馬克思基于對資本邏輯的批判所認(rèn)識的社會主義目標(biāo)是一致的。中國特色社會主義“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”，“明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，[10](P19)正好說明中國特色社會主義目標(biāo)與馬克思基于對資本邏輯的批判所認(rèn)識的社會主義目標(biāo)是一致的。這些認(rèn)識對于理解中國特色社會主義內(nèi)涵具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國特色社會主義因?yàn)榘l(fā)揮資本作用，發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，在制度尚不健全的初級階段，難免出現(xiàn)貧富兩極分化的問題。不同于資本主義生產(chǎn)資料私有制，中國特色社會主義不是維護(hù)資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值，不是有意制造貧富兩極分化。因此，發(fā)展中國特色社會主義就必須創(chuàng)新所有制的實(shí)現(xiàn)形式，維護(hù)勞動者的根本利益，消除資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的現(xiàn)象。資本主義生產(chǎn)資料私有制把勞動力當(dāng)作勞動者的商品和資本家的可變資本，維護(hù)資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的權(quán)益。中國特色社會主義要維護(hù)好勞動者的根本利益，就不能把勞動力僅僅當(dāng)作勞動者的商品，而應(yīng)該把勞動力視為勞動者的資本。這是資本主義和中國特色社會主義在認(rèn)識和對待勞動力概念上的根本性區(qū)別。如果把勞動力僅僅當(dāng)作勞動者的商品，依據(jù)資本無償占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的理論邏輯，那么，要發(fā)展社會主義，維護(hù)勞動者的利益，就必須否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。如果勞動力也是勞動者的資本，那么，因?yàn)閯趧恿Y本能夠占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值，發(fā)展中國特色社會主義，就不一定要否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。反而，需要發(fā)揮資本的作用，發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換，為勞動力資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值提供條件。向現(xiàn)實(shí)本身去尋求中國特色社會主義概念的認(rèn)識邏輯，不只是指出了中國特色社會主義為什么要發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的道理，而且也指出了中國特色社會主義為什么要樹立勞動力是資本，而且是勞動者資本的觀念的重要性和必要性。

需要深入認(rèn)識的又一個(gè)問題是，什么樣的所有制形式才能保障勞動力是勞動者的資本。資本主義生產(chǎn)資料私有制只是保障勞動力是勞動者的商品，不可能保障勞動力是勞動者的資本。股份制和混合所有制也不一定能夠保障勞動力是勞動者的資本，更多的還是維護(hù)資本的權(quán)益。只有在股份制和混合所有制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的所有制形式，才能使勞動者占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入，勞動力才能真正成為勞動者的資本。中國特色社會主義需要發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換，又要避免勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值全部被資本占有，就必須深化所有制形式的創(chuàng)新，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的制度安排。所以說，發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換，并不一定導(dǎo)致資本完全占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值。只要構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的所有制形式，勞動者也能占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入。勞動力是勞動者的商品與勞動力是勞動者的資本，不能在資本主義生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上統(tǒng)一在勞動者身上，但卻可以在中國特色社會主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一在勞動者身上。這是中國特色社會主義與資本主義又一個(gè)本質(zhì)上的區(qū)別。中國特色社會主義現(xiàn)階段的改革停留在如何完善和健全股份制和混合所有制的變革上，向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義概念，內(nèi)在要求所有制形式創(chuàng)新，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的制度安排。從這種意義上說，深化認(rèn)識向現(xiàn)實(shí)本身去尋求中國特色社會主義概念，具有推動所有制形式變革的積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。

向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義概念，有利于推動不平衡不充分的發(fā)展向平衡充分的方向發(fā)展，有利于提高勞動者的收入水平，實(shí)現(xiàn)勞動者的共同富裕和美好生活，也就有利于緩和或化解我國的社會主要矛盾。中國特色社會主義重視資本的作用，重視發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。資本的作用在于運(yùn)用新方法和新技術(shù)，提高生產(chǎn)力，增加財(cái)富的生產(chǎn)，因而能夠推動不平衡不充分發(fā)展向平衡充分的方向發(fā)展，提高供給能力和水平，滿足人民日益增長的美好生活需要。中國特色社會主義創(chuàng)新所有制實(shí)現(xiàn)形式，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的制度安排，能使勞動者持有勞動力資本股份，參與剩余價(jià)值的利潤分紅，提高收入水平，能夠推進(jìn)勞動者共同富裕，實(shí)現(xiàn)對美好生活的追求。兩個(gè)方面共同作用，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾得以緩和或化解。這是深化認(rèn)識中國特色社會主義概念又一個(gè)方面的意義和作用。所以，絕不能因?yàn)楝F(xiàn)階段還存在貧富兩極分化而指責(zé)向現(xiàn)實(shí)本身去尋求的中國特色社會主義，而應(yīng)該充分認(rèn)識到中國特色社會主義能夠通過體制機(jī)制創(chuàng)新而不斷地進(jìn)化，緩和或解決新問題新矛盾。

五、結(jié) 論

通過以上的分析和探討，可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論。

(1)馬克思基于對資本主義生產(chǎn)方式和資本邏輯的現(xiàn)實(shí)批判，認(rèn)為要消除資本對勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值無償占有現(xiàn)象，需要否定資本的作用和廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。替代后資本主義社會的社會主義社會，是一個(gè)以共有的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動的、由自由聯(lián)合體決定而不是由社會必要勞動時(shí)間決定生產(chǎn)和交換的、聯(lián)合體成員以他們的實(shí)際勞動時(shí)間獲得生活資料份額的、廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換的社會。

(2)中國特色社會主義基于社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐活動，基于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和提高人民生活水平、推進(jìn)勞動者共同富裕的現(xiàn)實(shí)需要，認(rèn)為發(fā)展社會主義生產(chǎn)需要發(fā)揮資本的作用，需要發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。因此，應(yīng)該堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式。

(3)馬克思基于對資本邏輯的批判，認(rèn)為要消除資本無償占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的現(xiàn)象，就必須否定資本的作用，廢除價(jià)值生產(chǎn)和商品交換。中國特色社會主義樹立勞動力是資本，而且是勞動者的資本的理論觀念，可以在兼容發(fā)揮資本作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換的基礎(chǔ)上，消除資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)勞動貢獻(xiàn)歸勞動者所有，推進(jìn)勞動者共同富裕。

(4)中國特色社會主義通過所有制形式創(chuàng)新，構(gòu)建勞動力資本化為勞動者股份的制度安排，能夠在發(fā)揮資本的作用和發(fā)展價(jià)值生產(chǎn)與商品交換，保障資本獲得超額剩余價(jià)值的同時(shí)，保障勞動生產(chǎn)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化的收入歸勞動者所有，實(shí)現(xiàn)勞動者的共同富裕和美好生活。