李佳玲

“四史”教育融入初中道德與法治教學(xué)策略探討

李佳玲

（蘭州市西固區(qū)福利東路第三小學(xué)（蘭化一校），甘肅蘭州730060）

“四史”，又名“新四史”，是華夏兒女幾百年來救亡圖存、實踐探索的歷史，是十分珍貴的政治財富與精神瑰寶，更是思想政治教育的重要資源和有力支撐。初中道德與法治課是推進(jìn)“四史”教育進(jìn)課堂的主陣地，需要教師準(zhǔn)確定位“四史”的學(xué)習(xí)意義；解讀教材，厘清融入的必要性和必然性，嘗試融入的途徑，增強(qiáng)道德與法治課的歷史厚度，幫助學(xué)生知史而愛國，堅守“四個自信”（即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），促進(jìn)政治認(rèn)同，提升“四史”教育的有效性，立德樹人，“培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

“四史”教育；思想政治教育；初中道德與法治教學(xué)

“四史”教育指黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史教育，是思想政治教育的重要資源和有力支撐。立足中國共產(chǎn)黨百年華誕，在即將迎來中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會之際，教師們更需要以“四史教育”幫助學(xué)生明確“生逢盛世，肩負(fù)重任”的使命，樹立崇高理想，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒。以統(tǒng)編道德與法治八年級上冊第四單元《維護(hù)國家利益》為例，教材將關(guān)于國家利益和國家安全的相關(guān)重要論述作為重要理論依據(jù)，對初中學(xué)生進(jìn)行愛國情懷教育，培養(yǎng)學(xué)生“國家利益至上”“總體國家安全觀”等觀念，加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和主人翁意識，為學(xué)生關(guān)心和投身國家發(fā)展建設(shè)奠定情感基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。本單元對國家的探討具有一定的歷史延展性，側(cè)重于對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，是開展“四史”教育的上好載體。教師在初中道德與法治教學(xué)中開展“四史”教育時應(yīng)注意，“四史”教育的著眼點(diǎn)和目標(biāo)不應(yīng)是一般的歷史學(xué)習(xí)，是依托歷史素材培養(yǎng)學(xué)生公共參與、政治認(rèn)同等學(xué)科核心素養(yǎng)的思想政治教育。

一、必由之路：融入之必要

（一）樹立價值觀念

“四史”中革命先烈為祖國解放和建設(shè)拋頭顱、灑熱血的事跡是鼓舞青少年勇敢、弘毅、不懈奮斗的精神財富，對于青少年理想信念的培養(yǎng)和價值觀念的樹立極其重要，將“四史”教育融入“立德樹人”的關(guān)鍵課程有助于為在黨和國家事業(yè)發(fā)展添磚加瓦。

（二）加強(qiáng)“四史”教育

對青少年進(jìn)行“四史”教育，幫助其正確認(rèn)識和對待國家和民族的歷史，有助于培養(yǎng)其科學(xué)精神和審辯思維的核心素養(yǎng)，形成健康的國家觀、民族觀、歷史觀。

二、理有固然：融入之必然

（一）二者內(nèi)容相容

“四史”教育的內(nèi)容長期以來一直作為初中道德與法治課的重要素材。如統(tǒng)編初中道德與法治教材八年級上冊第四單元《維護(hù)國家利益》依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分是“我與國家和社會”中的“感受個人成長與民族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感、民族自豪感，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的責(zé)任意識?！闭c“四史”教育對應(yīng)。

（二）二者目標(biāo)一致

“四史”教育依托“百年追夢”的歷史，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注祖國發(fā)展，投身祖國建設(shè)，培養(yǎng)民族自豪和國家認(rèn)同，在“只有共產(chǎn)黨才能救中國”和“只有社會主義才能發(fā)展中國”的選擇中堅定道路自信和制度自信。這與初中道德與法治的教學(xué)目標(biāo)是一致的。

三、別出機(jī)杼：融入之途徑

（一）融入初中道德與法治教學(xué)“第一課堂”

道德與法治課是落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。道德與法治課毫無疑問就是初中最有效、最重要的育人陣地，道德與法治課教師要自覺將“四史”教育融于初中道德與法治教學(xué)的課堂。而“四史”的發(fā)生背景與學(xué)生的生長環(huán)境并不完全重合，學(xué)生關(guān)于“四史”教育內(nèi)容的知識儲備和生活經(jīng)驗都積累得不多，在教學(xué)中易變成教師的單向傳輸。為保證融入效果，教師還需注意策略。

1.深度解讀教材：整理“四史”資源

（1）與本土紅色資源結(jié)合

紅色文化是甘肅文化的重要組成部分，紅色的革命圣地、紅色的本土故事，都是亟待教師整理匯集的“四史”教學(xué)資源。如在講授初中道德與法治八年級上冊第四單元第八課第一課時《國家好大家才會好》時，筆者使用本土紅色資源《大豆謠》。本學(xué)年蘭州市中小學(xué)開學(xué)第一天，全市1600多所學(xué)校的共46萬中小學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)直播收看《開學(xué)第一課》，所有的同學(xué)都曾深情地唱響過《大豆謠》，對這首歌及背后的故事比較熟悉。教師以此導(dǎo)入，很容易引導(dǎo)學(xué)生重溫革命先輩的英雄事跡，感悟中華民族崛起的艱苦歷程，從而深刻感受到“國家好，大家才會好”，同時拉近學(xué)生與“四史”的空間距離，產(chǎn)生對家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人的認(rèn)同和歸屬。

（2）講好紅色故事

紅色故事是“四史”教育中的優(yōu)質(zhì)資源，但離散地分布在各類歷史載體中，需要教師按照教育要求緊扣主題和主線選擇故事。如《國家好大家才會好》一課的教學(xué)中，筆者按教學(xué)內(nèi)容設(shè)計了“‘國’字的故事”“國家的故事”“回家的故事”“大家的故事”等活動，以不同的紅色故事串起本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課程的趣味性。在《堅持國家利益至上》一課中，筆者講述了東北抗日聯(lián)軍《露營之歌》的故事，很好地詮釋了何為“國家利益至上”，讓學(xué)生信服、動容。

另一方面，“四史”從時間上講跨度較長，甄選起來是優(yōu)勢，也是挑戰(zhàn)。如在《認(rèn)識總體國家安全觀》一課中，筆者回顧新中國史，在漫長的歷史進(jìn)程中感受國家安全是國家生存和發(fā)展的重要保障。尤其是社會主義發(fā)展史，涵蓋時政熱點(diǎn)和當(dāng)代紅色故事，需要教師用心甄選。如《國家好大家才會好》一課教學(xué)中，筆者選取孟晚舟歸國的新聞，引起學(xué)生廣泛討論，深刻感受人民利益與國家利益息息相關(guān)；《關(guān)心國家發(fā)展》一課教學(xué)中選取神舟十三號載人飛船升空的新聞，說明祖國科技迅猛發(fā)展；《天下興亡匹夫有責(zé)》一課教學(xué)中選取我國精密軸承制造的新聞，論證“實干創(chuàng)造未來”等。

（3）樹立紅色榜樣

“大歷史”與“小人物”的結(jié)合是新時代重大革命歷史題材影視作品創(chuàng)作的新特點(diǎn)和新趨勢。這也說明，著眼人本身，樹立紅色榜樣，是“四史”教育的必然要求。如《國家好大家才會好》一課中講到，幫助學(xué)生在“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”中體會對偉大祖國的深厚情感；《國家利益至上》一課中講到錢偉長的故事，他毅然放棄赴美機(jī)會，用自身行動向?qū)W生說明了國家利益與個人利益的關(guān)系；《天下興亡匹夫有責(zé)》一課中講到新中國成立后先進(jìn)模范的故事，用“拼命拿下大油田”的勞模精神向?qū)W生詮釋勞動的重要意義。這都在論證教材知識的同時為學(xué)生樹立良好的榜樣和價值選擇。

初中分冊圍繞“八個明確”布局，重在幫助學(xué)生理解中國“何去何從”，強(qiáng)化社會主義建設(shè)者和接班人的思想意識；用“四史”故事培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。這與統(tǒng)編道德與法治教材和“四史”教育的目標(biāo)殊途同歸，值得教師作為思政學(xué)科“四史”教育的切入點(diǎn)進(jìn)一步挖掘和開發(fā)。

通過對“四史”教育資源的整理和資源庫建設(shè)，將挖掘更多紅色資源的鮮活教材，讓“四史”教育更貼近學(xué)生，以期實現(xiàn)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。

2.強(qiáng)化“沉浸”學(xué)習(xí)：激活“在場”體驗

（1）用好影視資源

信息化時代，人們對影視作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的熱情，教師可充分利用影視作品帶來的現(xiàn)場感和同步感，為“四史”教育帶來身臨其境的情境感。如在《國家好大家才會好》一課教學(xué)中，筆者論證國家利益的外延時，就使用了熱播劇《覺醒年代》和熱播電影《八佰》《長津湖》中的片段，宏大的場景、細(xì)膩的情感以“故事化”的敘說，激活了學(xué)生的“在場”體驗，取得了較好的教學(xué)效果。

（2）創(chuàng)設(shè)小情境

小情境是切入點(diǎn)小、具有典型特征的片段，主題鮮明、單一。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以將“四史”史料化作一個個教學(xué)小情境，構(gòu)建真實課堂。以八年級上冊第四單元《維護(hù)國家利益》為例。在《國家興亡匹夫有責(zé)》一課的教學(xué)中，教師可以設(shè)置優(yōu)秀共產(chǎn)黨員“尋夢”的小情境表演，啟迪學(xué)生：把中國夢變成現(xiàn)實，需要一代代人埋頭苦干和接力奮斗；《認(rèn)識總體國家安全觀》一課教學(xué)中可以設(shè)置新中國史小情境；《堅持國家利益至上》一課教學(xué)中可以設(shè)置改革開放史小情境；《關(guān)心國家發(fā)展》一課教學(xué)中可以設(shè)置社會主義發(fā)展史小情境等。

（3）項目化探究

項目化學(xué)習(xí)是以項目任務(wù)為驅(qū)動，讓學(xué)生帶著共同問題在思維碰撞中探索、論證，得出結(jié)論、形成成果的學(xué)習(xí)。將“四史”教育與“項目化”學(xué)習(xí)相結(jié)合，有助于依托“四史”教育的豐富內(nèi)容充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生主動了解“四史”，走進(jìn)“四史”，認(rèn)同“四史”，傳承“四史”，從而深化祖國未來一代的愛黨、愛國情感。

3.把握歷史節(jié)點(diǎn)：增強(qiáng)教育時、度、效

開展宣傳思想工作“關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴?！钡赖屡c法治教育也是如此。選取“四史”教育素材時，教師應(yīng)立足重大時間節(jié)點(diǎn)，如革命領(lǐng)袖誕辰和逝世紀(jì)念日、“九一八”“一二九”等，開展“四史”教育，使“四史”常講常新，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的加持下發(fā)揮更好的德育功能。

（二）融入初中道德與法治教學(xué)“第二課堂”

1.實踐體驗“四史”教育

在學(xué)生的實踐體驗中，“四史”教育將紅色的種子播撒在學(xué)生心間，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，形成根深蒂固的紅色情感，繼而內(nèi)化為自覺行動，讓革命薪火代代相傳?！案锩┪镳^、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”筆者組建開展清明節(jié)烈士陵園掃墓活動，為學(xué)生講解放蘭州和戍邊衛(wèi)國英雄陳紅軍的事跡；組織學(xué)生元峁山遠(yuǎn)足，為學(xué)生講《老山界》的精神。隴原大地，遍布紅色遺跡，英雄先烈輩出。許多紅色圣地，如會寧縣紅軍長征會師舊址、迭部臘子口戰(zhàn)役遺址、八路軍蘭州辦事處舊址等，都可以作為“四史”融入初中道德與法治教學(xué)的“第二課堂”。

2.協(xié)同育人“四史”教育

“四史”教育的背景宏大，素材多樣，可以加強(qiáng)學(xué)段、學(xué)科、不同主體間的協(xié)同育人。如教師可在“思政課程”“課程思政”思路的指引下，聯(lián)合統(tǒng)編三科中的歷史和語文進(jìn)行跨學(xué)科“四史”教育，以歷史中“四史”史料和語文中“四史”文學(xué)作品作為素材，進(jìn)行歷史分析和感性解讀，最后在道德與法治教學(xué)中升華學(xué)生的情感價值觀，達(dá)到學(xué)科間的融合。同時，“四史”教育可在不同學(xué)段開展，也可考慮以此為切入點(diǎn)，探索大、中、小學(xué)道德與法治教學(xué)一體化。主體間的協(xié)同育人可在領(lǐng)導(dǎo)干部、革命后代、紀(jì)念館講解員等不同主體間建立聯(lián)系，共同開發(fā)資源，打造“四史”教育聯(lián)盟，推動“四史”教育立體化。

（三）融入初中道德與法治教學(xué)“第三課堂”

疫情期間“停課不停學(xué)”促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展，因其開放性、交互性、共享性的特點(diǎn)，日益受到師生青睞，成為教育教學(xué)的“第三課堂”。教師可通過微信公眾號、微博、短視頻平臺等新媒體平臺開展“四史”教育活動，構(gòu)建線上線下深度融合的“四史”學(xué)習(xí)模式，使“四史”學(xué)習(xí)更具數(shù)字化。

四、結(jié)語

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，是道德與法治課程的根本問題。這也是筆者選擇以統(tǒng)編版道德與法治八年級上冊教材第四單元《維護(hù)國家利益》為例的原因，雖然不似某些單元具有更清晰的歷史脈絡(luò)，但“四史”融入道德與法治教學(xué)本就應(yīng)與歷史等學(xué)科有所區(qū)別。初中道德與法治課更應(yīng)發(fā)揮其鑄魂育人功能，依托“四史”教育，在學(xué)科教學(xué)中完成思想政治教育的思想洗禮，幫助學(xué)生傳承紅色基因，系好人生第一?？圩?，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和政治認(rèn)同，把個人命運(yùn)與國家發(fā)展、民族復(fù)興緊密相連?！八氖贰苯逃谌氤踔械赖屡c法治課有天然的優(yōu)勢，當(dāng)前廣大道德與法治教師還需且行且思，不斷探索“四史”教育融入道德與法治課教學(xué)的方式方法。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)無比燦爛前景的新時代，講好“四史”，落實好“立德樹人”根本任務(wù)。

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1002-7661(2022)28-0105-03