讓語(yǔ)文教學(xué)回到『粗糙的大地』上

文任麗芳

三年來(lái)，繼小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編本教材在全國(guó)全面推行后，“雙減”政策、2022年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》又相繼出臺(tái)，身處一線(xiàn)的老師們普遍感到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正處于不斷變動(dòng)、尋求適應(yīng)的時(shí)期，他們亟需穿越云遮霧罩的概念叢林，獲得可以依傍的竹杖芒鞋，讓語(yǔ)文教學(xué)回到“粗糙的大地”上，也讓自己行穩(wěn)大道、隨性自適。

這種“回到”不是棄絕過(guò)往的“嶄新亮相”，也非不望將來(lái)的“因循守舊”，須得是站在思想的高峰上“一覽眾山”之后的積跬步、及丘壑。作為一名“70后”教師，我們?cè)邮苓^(guò)專(zhuān)注“雙基”的語(yǔ)文教育，也領(lǐng)略過(guò)細(xì)入肌理的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)尚。當(dāng)然，伴隨課改20 年，我們更經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)文的屬性之爭(zhēng)，經(jīng)歷過(guò)“矯枉過(guò)正”之后向語(yǔ)文本體價(jià)值的回歸，經(jīng)歷過(guò)教材從統(tǒng)一到多元再到統(tǒng)一。我們剛剛有些弄明白統(tǒng)編本教材的“雙線(xiàn)組元”編排體例及單元整體教學(xué)，又不得不接受撲面而來(lái)的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”和“素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)”。但我們始終充滿(mǎn)信心，過(guò)去我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄中正逐步接近語(yǔ)文教學(xué)的普遍規(guī)律，未來(lái)我們將順應(yīng)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新需求，學(xué)習(xí)科學(xué)理論的新發(fā)展，不再受“教學(xué)科”還是“教學(xué)生”的“鐘擺”之?dāng)_，而是在踐行學(xué)科規(guī)律和促進(jìn)人的和諧發(fā)展間找尋合二為一的道路。

這種“回到”不是空洞的理論呼號(hào)，也不是既定的模型套用，而是在認(rèn)識(shí)到“粗糙的大地”具有復(fù)雜性和獨(dú)特性后進(jìn)行理論向?qū)嵺`的具體轉(zhuǎn)化。目前，層出不窮的語(yǔ)文教學(xué)研究成果是否可以直接遷移呢？一線(xiàn)老師往往會(huì)有“橘生南北”之感。與其說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)研究的價(jià)值在于得出一些“抽象的普適的結(jié)論”，不如說(shuō)是通過(guò)研究學(xué)會(huì)像專(zhuān)家那樣去思考，學(xué)會(huì)辯證地、整體地、發(fā)展地看問(wèn)題的方式，讓自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)從“抽象的普遍性”發(fā)展到“具體的普遍性”，從而創(chuàng)造出適切的解決問(wèn)題之法來(lái)，即一些專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)的——學(xué)習(xí)要從結(jié)論的“低通路遷移”向思維的“高通路遷移”轉(zhuǎn)變。唯其如此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)才會(huì)真正把目光放回到每一個(gè)具體的學(xué)生身上，心中有規(guī)律的準(zhǔn)繩，眼里就能發(fā)現(xiàn)那些看上去相同的事物其實(shí)是不同的，發(fā)掘出每一個(gè)“此在”的獨(dú)特價(jià)值，從而施以有益的教學(xué)影響。于是，在時(shí)代賦予語(yǔ)文更旨遠(yuǎn)的教育價(jià)值的大背景下，過(guò)去所習(xí)得的靈活的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)思維、基本的情境教學(xué)原則、整體的單元設(shè)計(jì)方法必將在意義迭代之際生發(fā)出無(wú)窮的實(shí)踐智慧來(lái)。

維特根斯坦說(shuō)，就改善你自己好了，那是你為改善世界能做的一切?！白儭笔沁@個(gè)時(shí)代唯一的“不變”。身為語(yǔ)文教師，當(dāng)肩負(fù)時(shí)代的使命，認(rèn)識(shí)到個(gè)體能為形成社會(huì)進(jìn)步的精神力量所發(fā)揮的不可替代的作用，以語(yǔ)文教學(xué)的方式行走于“粗糙的大地”上，為創(chuàng)造天地互應(yīng)的生存環(huán)境和參差多態(tài)的生命樣態(tài)貢獻(xiàn)小我之力。