立德樹人視域下大學(xué)語文課程思政模塊化教學(xué)體系構(gòu)建芻論

劉暉 謝衛(wèi)平

摘要：《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好每門課程的課程育人作用，而大學(xué)語文這門課程本身就蘊(yùn)含著豐富的思想政治育人元素。大學(xué)語文課程應(yīng)該堅(jiān)持以立德樹人為目標(biāo)，在模塊化教學(xué)中探索教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建、教學(xué)模式的創(chuàng)新、成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)指標(biāo)體系的完善，實(shí)現(xiàn)課程思政資源與教學(xué)內(nèi)容的融合、教學(xué)內(nèi)容與信息化技術(shù)深度融合以及成績(jī)綜合評(píng)價(jià)與思政融合，從而達(dá)到大學(xué)語文課程育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；課程思政；模塊化教學(xué)；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641；G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）34-0009-04

基金項(xiàng)目：本文系2020年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“大學(xué)語文課程思政的探索與實(shí)踐”（HNJG-2020-0763）、2020年湖南省高校思想政治工作精品項(xiàng)目“基于鑄魂育人目標(biāo)的《大學(xué)語文》課程思政探索與實(shí)踐”的研究成果

2017年，教育部頒布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》指出：提高課程育人質(zhì)量，需要把課程思政作為課堂教學(xué)改革的目標(biāo)。2020年，教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：要發(fā)揮好每門課程的課程育人作用。這不僅給大學(xué)語文課程的教學(xué)質(zhì)量提升指明了方向，還對(duì)大學(xué)語文課程的教學(xué)改革提出了具體的改進(jìn)方向。為此，大學(xué)語文課程應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)，開展模塊化教學(xué)，聚焦教學(xué)過程中教什么、怎么教、成績(jī)?nèi)绾卧u(píng)定等問題，構(gòu)建大學(xué)語文課程思政模塊化教學(xué)體系。

大學(xué)語文是高校開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，其通過一些經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)，蘊(yùn)含著豐富的思想感情。正如教育家顧黃初所說：“語文這個(gè)工具，作為信息的載體，它在實(shí)際運(yùn)用中總是承載著人們所需表達(dá)的情、意、理、趣的?！蹦敲?，大學(xué)語文教什么呢？一“語”四“文”回答了這個(gè)問題。一語是指語言的理解和運(yùn)用，包括聽、說、讀、寫。四文是指文字（一定數(shù)量的文字積累）、文章（主要指各種實(shí)用性的文體）、文學(xué)（對(duì)文學(xué)作品的審美品味和欣賞能力）、文化（對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和西方優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)和理解）。這是大學(xué)語文的基本格局。

教學(xué)論原理指出，教學(xué)內(nèi)容的確定取決于教學(xué)目標(biāo)。在強(qiáng)調(diào)思政教育融入各類課程的背景下，大學(xué)語文教材的修訂成為當(dāng)務(wù)之急。湖南工程學(xué)院大學(xué)語文教研室明確了大學(xué)語文的課程思政目標(biāo)是：堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)愛國(guó)情操；培養(yǎng)自立、自省、自強(qiáng)的修身精神；培養(yǎng)長(zhǎng)于想象、善于思辨、勇于探索、敢于突破的創(chuàng)新精神；培養(yǎng)人文精神，樹立積極向上的人生觀與價(jià)值觀，形成健全人格。同時(shí)，該團(tuán)隊(duì)在大學(xué)語文教材中融入課程思政元素，從教學(xué)內(nèi)容上為實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育教學(xué)立德樹人提供保證，還在超星學(xué)習(xí)平臺(tái)上同步教材的章節(jié)知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)導(dǎo)讀、思考練習(xí)答疑以及相關(guān)教學(xué)音頻、視頻和文字資料，把大學(xué)語文豐厚的課程思政資源有機(jī)融入到線上教學(xué)中，以實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。教材將教學(xué)內(nèi)容按模塊劃分，把相同或相近主題的內(nèi)容整合在一起，然后進(jìn)行模塊化劃分，由文學(xué)篇、寫作篇和口才篇三個(gè)模塊共同構(gòu)成大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容體系。為此，下面從這三個(gè)模塊深度挖掘課程思政資源與教學(xué)內(nèi)容的融合。

1.文學(xué)模塊蘊(yùn)含著豐厚的課程思政資源

文學(xué)作品是教學(xué)的重要內(nèi)容，古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品能夠幫助學(xué)生審視心靈，滌蕩靈魂，構(gòu)建正確的三觀，鑒別真、善、美。換言之，文學(xué)作品本身就蘊(yùn)含著豐裕的思想政治資源。教師應(yīng)充分利用這種資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其思想政治教育的作用，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

（1）主題教學(xué)

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的育人目標(biāo)，教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的重難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求精心設(shè)計(jì)主題，提升教學(xué)的理論深度、知識(shí)廣度和現(xiàn)實(shí)關(guān)注度。在設(shè)計(jì)主題時(shí)，教師要以教學(xué)內(nèi)容為中心展開主題育人，并充分挖掘其蘊(yùn)含的思想政治元素。下面以課文《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)·垓下之圍》為例，探討如何深度挖掘教學(xué)內(nèi)容中的課程思政元素，凝練課程思政主題。

第一，實(shí)事求是的實(shí)錄精神。“實(shí)事求是”是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。這種精神體現(xiàn)在《史記》一書的作者司馬遷身上就是實(shí)錄精神。司馬遷生于史官世家，他將西漢司馬相如等的辭賦、諸子百家的著作、春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢之際的史料、朝廷公文檔案以及青年時(shí)期漫游的經(jīng)歷，都如實(shí)地寫入《史記》。特別值得稱道的是，司馬遷在探訪歷史人物韓信故里時(shí)，聽當(dāng)?shù)厝酥v韓信年輕時(shí)胸懷大志，盡管家境貧寒，仍把故去的母親安葬在高敞之地，為了證實(shí)傳說的可信度，在交通條件極其艱苦的情況下，實(shí)地考察了韓信母親的墓地。司馬遷這種對(duì)歷史真相探根求源的精神讓學(xué)生肅然起敬。

第二，責(zé)任意識(shí)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，我國(guó)自古以來就重視責(zé)任意識(shí)?！妒酚洝纷髡咚抉R遷接受父親司馬談臨終修史的囑托，于公元前104年開始《太史公書》即后來的《史記》的寫作。在創(chuàng)作過程中，他經(jīng)歷了李陵之禍，本可以慷慨赴死，但為了完成《史記》，忍辱負(fù)重活下來。正如《史記·太史公自序》所說，周文王、孔子、屈原、孫臏等人“皆意有所郁結(jié)，不得通其道也”，司馬遷認(rèn)為自己屬于發(fā)憤著書，在被處以宮刑后繼續(xù)寫作《史記》。強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)以及頑強(qiáng)的意志力支撐著身體、精神俱受損的司馬遷忍辱含垢完成了《史記》的編寫，這能讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到頑強(qiáng)的意志力、責(zé)任感和使命感的可貴之處。

第三，得民心者得天下。項(xiàng)羽是司馬遷在《史記》一書中著重描寫的一位英雄人物，垓下之圍展現(xiàn)的是項(xiàng)羽最后的人生。在引導(dǎo)學(xué)生思考“項(xiàng)羽為什么會(huì)失敗”這個(gè)問題時(shí)，教師首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀。學(xué)生很快找到項(xiàng)羽失敗的種種原因：四面楚歌之時(shí)，既是謀臣又是亞父的范增已經(jīng)離他而去，只因項(xiàng)羽不能采納意見；陰陵失道被農(nóng)夫欺騙，反映了項(xiàng)羽已喪失民心。驍勇善戰(zhàn)的英雄項(xiàng)羽失去民心，痛失天下。這一悲劇的歷史人物，能讓學(xué)生更好地理解習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。”

第四，運(yùn)用辯證法評(píng)價(jià)歷史人物。司馬遷在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)運(yùn)用了辯證法，即從功與過兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。文中“太史公曰”對(duì)項(xiàng)羽功的評(píng)議是“將五諸侯滅秦”，對(duì)項(xiàng)羽過的評(píng)議是極端自負(fù)，專恃武力經(jīng)營(yíng)天下，僅匹夫之勇不得人心。司馬遷從功、過兩方面對(duì)項(xiàng)羽做了客觀評(píng)價(jià)，打破了“成王敗寇”的歷史偏見，具有歷史學(xué)家的膽識(shí)。這種“一分為二”評(píng)價(jià)歷史人物的辯證法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了理性地分析問題以及看待歷史事件和歷史人物。

這些主題鮮明的思政教育，讓學(xué)生既感受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又增強(qiáng)了文化自豪感與自信心，奠定了文化自信的強(qiáng)大底氣。

（2）因材施教

在課程思政教育背景下，因材施教體現(xiàn)為教師結(jié)合專業(yè)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。例如，藝術(shù)類專業(yè)對(duì)學(xué)生可以有機(jī)結(jié)合其繪畫專業(yè)特色，與詩文教學(xué)相結(jié)合。在讀唐代詩人李白的作品時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和分析作品，使學(xué)生感受作品中所包含的壯觀場(chǎng)面，然后引導(dǎo)學(xué)生合理想象并結(jié)合內(nèi)容對(duì)想象的畫面進(jìn)行生動(dòng)形象的描摹，在詩畫結(jié)合的教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)情懷和文化自信。再如，教師可針對(duì)不同專業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，如設(shè)計(jì)古典建筑、敦煌莫高窟、伏羲文化的前世今生等。小組成員通過交流討論，能感受不同專業(yè)的魅力與文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

2.寫作模塊中的課程思政元素深度挖掘

教師可通過學(xué)習(xí)計(jì)劃、讀書計(jì)劃、讀書心得、詩文鑒賞、行政公文、企業(yè)文案、日常書信、調(diào)研報(bào)告等的教學(xué)，在提高學(xué)生語文應(yīng)用能力的同時(shí)，將課程思政有機(jī)融入寫作過程中，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透。

3.口才模塊中注重實(shí)踐教學(xué)的育人功能

在介紹語言藝術(shù)、演講的技巧、論辯的才能等口才理論章節(jié)知識(shí)的教學(xué)中，教師可把文學(xué)作品凝練的課程思政元素?cái)M定為一次次的實(shí)踐教學(xué)，將愛黨愛國(guó)的思想、文化自信等滲透到相關(guān)訓(xùn)練中，即在實(shí)踐中分列若干個(gè)實(shí)訓(xùn)專題，如：“關(guān)于某某的書評(píng)”，訓(xùn)練學(xué)生閱讀理解能力；“關(guān)于某某的討論”，訓(xùn)練學(xué)生口語交際能力；“關(guān)于某某現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告”，訓(xùn)練學(xué)生的科研與寫作能力。例如，在教學(xué)司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)·垓下之圍》時(shí)，教師可安排學(xué)生開展主題為“項(xiàng)羽該不該過江”的辯論。學(xué)生在積極參與、激烈論辯的過程中，不僅加深了對(duì)課文的理解，了解項(xiàng)羽一生及其性格，還深入研討了一個(gè)人如何活著的問題，教師再順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生共同探討人生觀、思維方式、處世態(tài)度及成長(zhǎng)環(huán)境等問題。這樣的辯論為塑造大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上了一次生動(dòng)、形象的課，這樣的實(shí)踐教學(xué)不但深受學(xué)生的歡迎和喜愛，而且提高了育人效果。課外，教師可以科學(xué)合理地安排學(xué)生進(jìn)行詩文誦讀實(shí)踐活動(dòng)，舉辦學(xué)生作品展覽主題活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的愛國(guó)情懷、感受人格等的思想政治教育。

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師一般采用“填鴨式”教學(xué)，課堂上輸出的內(nèi)容較多，而學(xué)生鮮有輸出的機(jī)會(huì)，這大大打擊了學(xué)生參與課堂的積極性和熱情，不利于教學(xué)相長(zhǎng)，課堂教學(xué)效果不佳。在信息技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，大學(xué)語文采用混合教學(xué)模式，即線上教學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合，從“課程思政”的角度出發(fā)，探索教學(xué)內(nèi)容與信息化技術(shù)深度融合勢(shì)在必行。下面，以《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》一文為例，從三個(gè)方面進(jìn)行探索。

1.課前教師深挖教學(xué)內(nèi)容與課程思政元素，學(xué)生積極預(yù)學(xué)

教師可通過超星學(xué)習(xí)平臺(tái)發(fā)布預(yù)學(xué)通知，并推送主講教師錄制的授課視頻、音頻、多媒體課件、習(xí)題以及大量相關(guān)學(xué)習(xí)參考資料，要求學(xué)生完成課前預(yù)學(xué)，了解相關(guān)基本知識(shí)，掌握基本概念。教師根據(jù)教學(xué)平臺(tái)反饋數(shù)據(jù)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有效調(diào)整課堂教學(xué)策略。教師備課時(shí)應(yīng)深挖文章內(nèi)容，充分發(fā)揮文學(xué)作品承載的育人作用，有意識(shí)和有針對(duì)性地使其中蘊(yùn)含的道理顯性化，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際，將熱門話題與時(shí)事熱點(diǎn)轉(zhuǎn)變成教學(xué)內(nèi)容，為課堂教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。例如，教師在講授《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》一文前，可布置學(xué)生在超星學(xué)習(xí)平臺(tái)上做好預(yù)習(xí)，充分與教師和同學(xué)互動(dòng)，并撰寫《百善孝為先》演講稿。

2.課中教師導(dǎo)學(xué)，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生在預(yù)習(xí)中所反饋的信息，重點(diǎn)講解學(xué)生普遍存在的問題，并將“互聯(lián)網(wǎng)+”引入課堂，充分運(yùn)用VR、虛擬視頻等信息技術(shù)手段，綜合采用理論闡述、案例分析、分組討論、提問答疑等方式，通過PPT、視頻、動(dòng)漫、習(xí)題測(cè)驗(yàn)等形式，采取啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)等方式，深入闡釋大學(xué)語文課程中所蘊(yùn)含的語文知識(shí)和課程思政元素，實(shí)現(xiàn)從文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的講解升華到引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。例如，在導(dǎo)讀《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》一文時(shí)，教師可講解詩人抒發(fā)不能終養(yǎng)父母的痛極之情：首先寫父母生養(yǎng)“我”辛苦勞累，詩曰“哀哀父母，生我劬勞”，連用“生、鞠、拊、蓄、長(zhǎng)、育、顧、復(fù)、腹”9個(gè)動(dòng)詞表達(dá)父母對(duì)“我”的恩情，然后寫“我”失去雙親的痛苦和父母對(duì)“我”的深愛，用“無父何怙、無母何恃”表達(dá)孝子之情，最后寫“我”遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，用“鮮民之生，不如死之久矣”抒發(fā)“我”悲愴傷痛之情。全文表達(dá)了孤子哀傷情思，表達(dá)了孝念父母之情。子女贍養(yǎng)父母，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這首詩以充沛情感表現(xiàn)這一美德，是表達(dá)孝的文學(xué)作品，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。教師導(dǎo)讀后，可讓學(xué)生走上講臺(tái)，參與主題為“百善孝為先”的演講。學(xué)生在演講時(shí)引經(jīng)據(jù)典，從《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》《孝經(jīng)》到《論語》，不但全面、深刻地詮釋了孝文化，而且旁征博引地聯(lián)系當(dāng)下出現(xiàn)的不良現(xiàn)象進(jìn)行自我反省。這樣，可以讓學(xué)生知道滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，讓學(xué)生懂得愛父母，明白孝是一個(gè)人的立身之本。

3.課后拓展，充分利用第二課堂實(shí)踐教學(xué)育人陣地和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)

教師可通過與團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等聯(lián)合，利用學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)，開展朗誦、辯論、征文比賽和三下鄉(xiāng)調(diào)研等與語文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)并融入課程思政元素的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，高?？稍诰W(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上開設(shè)中國(guó)古典詩詞賞析等課程，使學(xué)生在第二課堂中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，汲取其中的經(jīng)典思想。此外，在開展主題思想教育活動(dòng)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生感興趣的事物設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課程相關(guān)知識(shí)參與討論，并深度挖掘教材中的課程思政元素，開展思想品德教育及愛國(guó)主義教育。例如，教學(xué)《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生積極參加演講比賽或朗誦比賽，進(jìn)一步夯實(shí)育人成效。

這一系列形式多樣、主題鮮明的實(shí)踐活動(dòng)，以及網(wǎng)絡(luò)第三教學(xué)平臺(tái)如超星學(xué)習(xí)平臺(tái)上豐富、立體的大學(xué)語文課程教學(xué)資源，不但給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)和拓展的時(shí)間與空間，而且可以引導(dǎo)學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

成績(jī)綜合評(píng)定是大學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容，是提高教學(xué)效果的重要措施。大學(xué)語文課程成績(jī)可由“過程考核”和“期末集中考核”兩個(gè)大模塊組成，各占總成績(jī)的50%。

1.過程考核模塊

過程考核由學(xué)生的考勤（20%）、課堂表現(xiàn)（40%）和作業(yè)評(píng)價(jià)（40%）三個(gè)小模塊組成，其中學(xué)生考勤以線下為主，課堂表現(xiàn)則綜合學(xué)生在線上課堂和線下課堂的表現(xiàn)，學(xué)生作業(yè)主要分為單元知識(shí)測(cè)試、寫作和討論三個(gè)類型，都在超星學(xué)習(xí)平臺(tái)上進(jìn)行，學(xué)生完成后即在線上給予評(píng)價(jià)。

2.期末集中考核模塊

以考試形式為主，考試方式為開卷，考試內(nèi)容以要求掌握的知識(shí)點(diǎn)為主，主要部分為文學(xué)常識(shí)、應(yīng)用文寫作和日?？谡Z交際知識(shí)，試題類型主要為選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題、寫作題，試卷滿分為100分，考試時(shí)間為100分鐘。此外，如采用線上考試，可根據(jù)實(shí)際情況，增加填空題和判斷題等考試題型。

針對(duì)大學(xué)語文課程立德樹人的特點(diǎn)，在考核學(xué)生時(shí)，應(yīng)有意識(shí)、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)體現(xiàn)思想政治內(nèi)涵的考核項(xiàng)目，依據(jù)學(xué)生的參與度及表現(xiàn)給予加分，具體在過程考核和期末集中考核兩個(gè)模塊中體現(xiàn)。這種科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，能以評(píng)價(jià)促進(jìn)大學(xué)語文課程模塊化教學(xué)不斷調(diào)整和優(yōu)化，繼而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，高校要根據(jù)國(guó)家“立德樹人”的要求，積極開展“線上+線下”混合式教學(xué)，運(yùn)用模塊化教學(xué)，充分挖掘大學(xué)語文課程中的思政元素，精心構(gòu)建大學(xué)語文課程思政模塊化教學(xué)體系，提高課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代英才。

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Discuss on the Construction of Curriculum Ideological and Political Education Modular Teaching System of College Chinese Curriculum from the Perspective of Foster Character and Civic Virtue

———Take Hunan Institute of Engineering as an Example

Liu Hui， Xie Weiping

（Hunan Institute of Engineering， Xiangtan 411101， China）

Abstract： The guiding outline of curriculum ideological and political education construction of college emphasizes that

each course should play a good role in educating people， and college Chinese itself contains rich elements of ideological and political education. The college Chinese course should adhere to the goal of establishing morality and cultivating people， explore the construction of the teaching content system， the innovation of the teaching mode， and the improvement of the performance evaluation index system in the modular teaching， so as to achieve the goal of cultivating people through the deep excavation of the integration of ideological and political resources and teaching content， the deep integration of teaching content and information technology， and the comprehensive evaluation of achievements and ideological and political integration.

Key words： college Chinese； curriculum ideological and political education； modular teaching； foster character and civic virtue