彭吉榮

摘要：德育是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程，受各種內(nèi)外因素的影響，新時(shí)代學(xué)校德育工作遇到了瓶頸。文章立足于學(xué)校德育教學(xué)現(xiàn)狀，著重分析新時(shí)代學(xué)校德育的現(xiàn)實(shí)困頓，提出構(gòu)建新的德育體系、將德育貫穿學(xué)科教學(xué)全過程、開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育等路徑，以期為教育研究者和同行提供德育教學(xué)方法的參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；德育；現(xiàn)實(shí)困頓；路徑；立德樹人

中圖分類號：G633.25文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）35-0129-04

受內(nèi)外因素的影響，傳統(tǒng)德育工作遇到了瓶頸。部分學(xué)生的價(jià)值觀搖擺不定，主要表現(xiàn)為缺乏崇高的理想信念、攀比心嚴(yán)重，在學(xué)業(yè)上缺乏進(jìn)取心，為人處世以自我為中心等，這給學(xué)校德育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，因此，教師要認(rèn)真研究德育工作的現(xiàn)實(shí)困頓，并提出相關(guān)對策。下面對新時(shí)代德育存在的現(xiàn)實(shí)困頓進(jìn)行分析，并尋求相應(yīng)的突破及解決路徑。

新時(shí)期，各級各類學(xué)校將德育作為教育教學(xué)工作的重點(diǎn)，對學(xué)生開展基本國情教育、愛國主義教育、“中國夢”教育、革命傳統(tǒng)教育等，此外還在日常學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育以及學(xué)科核心素養(yǎng)教育。這些工作成效明顯，使學(xué)生的服務(wù)意識、團(tuán)隊(duì)精神、合作精神不斷提升，樹立崇高理想信念的意識、遵規(guī)守紀(jì)的意識、學(xué)習(xí)探究意識也在逐漸增強(qiáng)。然而，隨著德育環(huán)境的改變及多元文化思潮的涌入，學(xué)校德育工作出現(xiàn)了前所未有的現(xiàn)實(shí)困頓，嚴(yán)重阻礙了學(xué)校整體德育工作效率的提升。只有對這些現(xiàn)實(shí)困頓有清晰而科學(xué)的認(rèn)識，才能徹底提升學(xué)生的思想道德水平。

1.時(shí)代變化給學(xué)校德育工作帶來挑戰(zhàn)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域的不斷滲透，信息的傳播渠道除了傳統(tǒng)媒介外，還有新媒體，多元的文化氛圍對學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重大影響。這些影響包括身心發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成、性格塑造等?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界變成“地球村”，也讓學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利有弊。一方面，互聯(lián)網(wǎng)上積極正能量的故事可以鼓舞、勉勵(lì)學(xué)生做一個(gè)優(yōu)秀的人、一個(gè)脫離低級趣味的人、一個(gè)高尚的人。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)上大量的娛樂新聞、網(wǎng)游、短視頻APP、社交軟件等會使部分學(xué)生沉迷其中，無法靜下心來學(xué)習(xí)，疲于深入思考，從而失去意志力和創(chuàng)造力。同時(shí)，沉迷網(wǎng)絡(luò)還會衍生出近視、頸椎病等健康問題，這不利于學(xué)生的身心健康，并給學(xué)校的德育工作帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，急需社會、學(xué)校、家庭對其進(jìn)行正向引導(dǎo)。

2.社會轉(zhuǎn)型期，多元文化思潮對學(xué)校德育工作造成沖擊和影響

新時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，文化繁榮，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)的文化思潮。但一些不良思想意識、扭曲價(jià)值觀也在隨網(wǎng)絡(luò)傳播，好奇心、模仿能力強(qiáng)，但自控力差的學(xué)生往往分不清何謂真善美，何謂假惡丑，很容易被影響，這給學(xué)校德育工作帶來壓力。

首先，在多元文化思潮傳播過程中，部分教師、家長受錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，在思想道德層面對某些問題、社會現(xiàn)象存在錯(cuò)誤認(rèn)知，這樣在德育方面就不能以身作則，極大影響了德育工作的效果。其次，多元文化思潮借助網(wǎng)絡(luò)侵入學(xué)生的生活中，學(xué)生如果接觸到錯(cuò)誤、腐朽的價(jià)值觀，很容易被誤導(dǎo)，這樣，家校在德育方面付出的大量心血很可能會付諸東流。最后，多元化文化思潮對學(xué)生所處的社會環(huán)境有一定影響。某些與社會主義核心價(jià)值觀相悖的意識形態(tài)、價(jià)值觀會弱化德育對學(xué)生的影響力，從而導(dǎo)致學(xué)校的德育工作效果大打折扣。

3.學(xué)校教育目標(biāo)和內(nèi)容脫離實(shí)際，德育缺乏實(shí)效性

根據(jù)對部分學(xué)校德育目標(biāo)、內(nèi)容調(diào)查的結(jié)果分析可知，部分學(xué)校的德育目標(biāo)過于宏觀、成人化、工具化，教育內(nèi)容也不符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，主要有三方面的表現(xiàn)。首先，德育工作的開展以思想政治課堂教學(xué)為主，實(shí)踐活動(dòng)較少，呈現(xiàn)顯性教育多、隱性教育少等特點(diǎn)。表面上看，各種德育宣傳標(biāo)語掛滿校園，實(shí)效卻不明顯，缺少德育文化氛圍。其次，學(xué)校限制性的“條例”比較多，引導(dǎo)性教育欠缺。這主要表現(xiàn)為一些學(xué)校規(guī)章制度中的“不準(zhǔn)”“嚴(yán)禁”“禁止”等字眼較多，對違紀(jì)的學(xué)生以罰款、警告或記過處分為主。對于問題學(xué)生，部分教師缺乏耐心和親切溝通的意識，動(dòng)輒找家長來學(xué)校談話，沒有意識到“堵”不如“疏”，缺乏對學(xué)生的動(dòng)之以情、曉之以理。最后，學(xué)校德育只有知行合一才能取得良好的教育效果，但有的學(xué)校只重視“知”不重視“行”，很少開展德育實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生無法將所學(xué)的德育知識內(nèi)化于心、外化于行。

4.學(xué)生心理素質(zhì)差給德育工作帶來阻力

學(xué)生是德育的主體，要弄清楚學(xué)校德育存在的困頓就必須從學(xué)生個(gè)體入手。心理素質(zhì)是德育中的重要內(nèi)容，如果學(xué)生心理素質(zhì)好，德育問題也就迎刃而解，反之則困難重重。但當(dāng)前，部分學(xué)生的心理素質(zhì)十分欠缺，主要有以下幾方面的表現(xiàn)。一方面，新時(shí)代學(xué)生多為家長的“掌中寶”“心頭肉”，溺愛之下，受不了一點(diǎn)點(diǎn)委屈，遇到失意之事就大發(fā)脾氣，將責(zé)任歸結(jié)于他人，威脅家長或教師順著自己的心意來。另一方面，攀比心強(qiáng)。盡管不少學(xué)校都張貼諸如“不和別人比吃穿，要和別人比明天”等標(biāo)語，但由于家境的差異，部分學(xué)生還是在吃、穿、用等方面相互攀比，導(dǎo)致家境不好的學(xué)生自卑、敏感。第三，學(xué)生責(zé)任意識差。主要表現(xiàn)為部分學(xué)生對國家、社會、家庭與自身缺乏責(zé)任意識，從小的方面講沒有樹立明確的生活與學(xué)習(xí)目標(biāo)，從大的方向講不關(guān)心國家和社會，對報(bào)效祖國、回報(bào)社會無動(dòng)于衷。正是由于學(xué)生缺乏必要的心理素質(zhì)，學(xué)校德育問題層出不窮。因此，只有從學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，重視德育困頓中的“內(nèi)因”，才能打開新時(shí)代學(xué)校德育工作的新局面。

面對當(dāng)下德育工作存在的困境，下面分別從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、社會文化環(huán)境、教師教學(xué)觀念以及學(xué)生自身學(xué)習(xí)心態(tài)四個(gè)層面進(jìn)行針對性的分析。

1.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的沖擊

信息技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，也拉近了地域之間、人與人之間的距離。然而網(wǎng)絡(luò)也存在誘惑，這使得判斷能力、認(rèn)知理解能力尚未成熟的青少年學(xué)生很容易沉溺其中，情感、價(jià)值觀受到不良信息的影響，進(jìn)而在社會公德、思想品德等方面出現(xiàn)認(rèn)知偏差。有的學(xué)生甚至認(rèn)為知識和能力是最重要的，對于學(xué)校的德育活動(dòng)存在抵觸情緒。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外的虛擬世界，部分學(xué)生對其非常憧憬、向往，甚至模仿他人的不良言行。這種情況直接影響到學(xué)生良好思想道德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成以及學(xué)校德育工作的效果。

2.來自社會文化氛圍的影響

有的不良商家打所謂“文化牌”，將一些消極的價(jià)值觀植入商品中，導(dǎo)致學(xué)生無法靜下心來學(xué)習(xí)。而學(xué)生不好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會使學(xué)校德育工作難以順利、有效開展。從當(dāng)前社會的文化環(huán)境而言，多元文化的發(fā)展可使學(xué)生正確理解世界、認(rèn)知自我，亦有利于幫助學(xué)生開拓視野、增長見識。然而，伴隨多元文化而來的還有低俗、消極、暴力等內(nèi)容。這些不良內(nèi)容，嚴(yán)重腐蝕著青少年的思想。另外，有的文學(xué)作品內(nèi)容宣揚(yáng)自主意識、個(gè)人主義精神，容易導(dǎo)致學(xué)生將大量的時(shí)間花在相互攀比、愛慕虛榮上，對社會和國家公共事務(wù)失去應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。另外，這些不良內(nèi)容會在學(xué)生心中播下追求奢侈、浮華、虛無的種子，導(dǎo)致其意志力變得薄弱，學(xué)業(yè)荒廢，直接影響到其健康成長。

3.教師的德育工作觀念存在問題

有的德育教師認(rèn)為思想政治課是學(xué)校進(jìn)行德育的唯一方式，在德育活動(dòng)的開展方面喜歡造勢，即表面上看起來熱鬧非凡，實(shí)際上沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，使得學(xué)生只看到其“表”未能看見其“里”。有的學(xué)校只將活動(dòng)搞得轟轟烈烈，而忽略德育的核心是“育人”，即將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的個(gè)體。正因?yàn)椴糠謱W(xué)校、教師持有不正確的德育觀念，使得德育工作的開展未能以學(xué)生為中心，也未能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展訴求，德育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)效果也不佳。另外，在德育教學(xué)中，部分教師缺乏敬業(yè)精神、開拓創(chuàng)新精神和愛心，按部就班地開展教學(xué)，依賴書本教材的現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有將理論知識同時(shí)政熱點(diǎn)、社會發(fā)展聯(lián)系起來，講課語言枯燥，所用方法教條，使得學(xué)生無法體會做好人、辦好事的樂趣，以致在生活中很難做到知行合一。還有的教師把德育工作重點(diǎn)放在對學(xué)生的統(tǒng)一管理方面，忽視了學(xué)生真實(shí)的想法和情感體驗(yàn)，極少和學(xué)生進(jìn)行一對一溝通，不去深入了解其語言、行為背后的深層原因。

4.學(xué)生自身學(xué)習(xí)心態(tài)悲觀、消極

學(xué)生自身學(xué)習(xí)心態(tài)悲觀、消極是影響德育工作的內(nèi)因。一方面，有的學(xué)生受原生家庭影響，性格內(nèi)向，在看到別的同學(xué)“錦衣玉食”后感到壓抑、自卑，產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲觀情緒。當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)上各種“炫富”的場景以及諸多“讀書無用論”的言論后，有的學(xué)生就破罐子破摔，不再努力。還有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，早早放棄學(xué)業(yè)。另一方面，有的學(xué)生對未來缺乏清晰規(guī)劃，經(jīng)常焦慮、無助、迷茫，不知道努力的意義，學(xué)習(xí)上教師推一步、自己走一步。因此，教師和家長一定要重視學(xué)生的心理健康問題，這是保障學(xué)校德育工作高效開展的前提條件。

面對新時(shí)代學(xué)校德育工作存在的現(xiàn)實(shí)困頓，如何重新認(rèn)識德育的概念、地位以及作用，并保障德育工作的時(shí)效性、針對性，是教育工作者要深入思考的問題。

1.構(gòu)建全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局

部分學(xué)生存在的德育問題是相同的，具體表現(xiàn)如下。一是部分學(xué)生未樹立崇高的理想信念，學(xué)習(xí)上得過且過，不思進(jìn)取，未樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。二是部分學(xué)生法治和紀(jì)律意識淡薄，具體表現(xiàn)為逃學(xué)、曠課、不寫作業(yè)，甚至校園霸凌、辱罵教師。三是部分學(xué)生審美情趣低下，穿衣打扮和行為舉止接近“社會人”，美丑不分。四是部分學(xué)生缺乏對學(xué)校、家庭、集體的責(zé)任感和感恩精神，為得到個(gè)人利益而不惜損害集體與他人利益。對于這些狀況，思想政治課教師以及學(xué)校管理者的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校必須構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局。新的德育體系首先應(yīng)成立一個(gè)以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為中心，以年級組長、班主任為骨干，各科教師為執(zhí)行者的領(lǐng)導(dǎo)班子，其次要形成一個(gè)以學(xué)科和德育教學(xué)為主、德育活動(dòng)為輔的德育工作渠道，再次要制定出全新的德育教學(xué)內(nèi)容體系，既要有基本國情、愛國主義教育方面的內(nèi)容，又要有紀(jì)律教育、心理健康教育、理想信念教育等方面的內(nèi)容，最后要形成以“顯性教育+隱性教育”為主體的德育工作方法體系。只有構(gòu)建這樣一個(gè)新的德育工作體系，才能全方位、系統(tǒng)化地提升學(xué)生的思想道德水平，從而使學(xué)校德育工作更有針對性和時(shí)效性。

2.提高德育的學(xué)科地位，在各教學(xué)環(huán)節(jié)踐行德育

《中小學(xué)德育工作指南》明確要求，所有學(xué)科都應(yīng)在具體教學(xué)環(huán)節(jié)踐行德育，因此在新時(shí)期，學(xué)校應(yīng)提升德育的學(xué)科地位。教師應(yīng)自覺加強(qiáng)德育理論知識的學(xué)習(xí)，建立適合于學(xué)生年齡特點(diǎn)的德育目標(biāo)，基于德育與學(xué)科相融合的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而將德育滲透于學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。具體應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面做起。一是要優(yōu)化德育內(nèi)容，從教材內(nèi)容出發(fā)尋找德育與學(xué)科知識的結(jié)合點(diǎn)。德育內(nèi)容既要順應(yīng)時(shí)代潮流、體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀、符合德育政策精神，還不能脫離學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，要充分激發(fā)學(xué)生對思想道德課程的學(xué)習(xí)興趣。教師可在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)加入一些體現(xiàn)新時(shí)代德育元素的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生追求“真、善、美”，抨擊和抵制網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)生活中的不健康言論，使學(xué)生樹立與主流價(jià)值觀一致的人生觀和價(jià)值觀。二是教師應(yīng)在課堂上創(chuàng)設(shè)濃厚的德育氛圍，將德育目標(biāo)與學(xué)科教學(xué)目標(biāo)相互融合。三是教師應(yīng)不斷創(chuàng)新德育教學(xué)方法，采用能夠發(fā)揮學(xué)生自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的德育教學(xué)方法，讓學(xué)生在增長知識的同時(shí)進(jìn)一步提高自身的思想道德素養(yǎng)。

3.根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生正處于身體和心理的黃金發(fā)展期，具有強(qiáng)烈的自主意識，追求自我實(shí)現(xiàn)，渴望得到社會、學(xué)校、家人以及同學(xué)的認(rèn)可和支持，并對周圍的一切事物充滿好奇。但學(xué)生普遍缺少生活閱歷和對新生事物的判斷力，難以抵制來自外部世界的不良誘惑。因此教師不僅要通過思想政治課程向?qū)W生傳授德育理論知識，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)策劃和開展各種實(shí)踐活動(dòng)，以寓教于樂的活動(dòng)呈現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果。這樣可使學(xué)生言行一致、知行合一，教育效果也是傳統(tǒng)的暴風(fēng)驟雨似的說教無法比擬的。具體應(yīng)從三方面做起。首先可不定期在校園開展“自我教育、自我管理”活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后讓學(xué)生撰寫心得體會，對于表現(xiàn)好的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。二是利用周末、節(jié)假日開展“愛國主義教育”“集體主義教育”“革命傳統(tǒng)教育”等主題活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。三是利用兒童節(jié)、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會、文藝演出等機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行法治教育和行為規(guī)范教育，帶領(lǐng)學(xué)生參加一些志愿、公益活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)的過程中找到自身價(jià)值，并深刻體會到思想道德教育的重要性。可見，適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力的系統(tǒng)性德育活動(dòng)可提高學(xué)校德育工作的有效性。

4.開展心理咨詢工作，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

社會、學(xué)校、家庭在德育方面只能發(fā)揮外因作用，真正的內(nèi)因是學(xué)生個(gè)體。傳統(tǒng)德育工作只注重對學(xué)生進(jìn)行思想道德理論知識的灌輸，忽視了心理健康教育的重要性。如果不及時(shí)解決學(xué)生的心理問題，再新的理念和教學(xué)模式、方法、舉措都如隔靴搔癢。因此，教師對德育內(nèi)涵的理解應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，做到既重視學(xué)校的德育工作、家庭德育工作，又要做到以促進(jìn)學(xué)生身心健康為目標(biāo)進(jìn)行個(gè)性化德育工作。只有首先解決學(xué)生心理層面的問題，才能更好地解決新時(shí)期層出不窮的學(xué)校德育問題。具體應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)從兩方面開展德育工作。一方面，學(xué)?？稍O(shè)立“心理健康教育咨詢室”，主要工作內(nèi)容是為學(xué)生解決來自學(xué)習(xí)、生活等方面的困擾，建立“學(xué)生心理檔案”，并且做到及時(shí)跟進(jìn)、監(jiān)督解決。咨詢過程中，教師要尊重學(xué)生隱私，對學(xué)生的問題做到充分吸納，耐心給出意見或建議，讓學(xué)生及時(shí)看清問題所在，調(diào)整好個(gè)人的情感和情緒，變得更加積極、活潑、樂觀、進(jìn)取，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。另一方面，要大力開展心理健康活動(dòng)，可以開發(fā)心理健康教育與德育融合的課程體系，定期對學(xué)生進(jìn)行“一對一”的心理疏導(dǎo)，如心理健康知識競賽，讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可主流價(jià)值觀，提升對社會、學(xué)校、家庭、自身的責(zé)任感，從而使德育深入每一位學(xué)生的心田，為德育系列工作的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，在新時(shí)代，受內(nèi)外多種因素的影響，德育工作面臨巨大挑戰(zhàn)。對此，教育工作者應(yīng)清醒認(rèn)識到學(xué)校德育工作出現(xiàn)的困境，認(rèn)真分析新時(shí)代學(xué)校德育工作效率低的根本原因，明確影響德育的內(nèi)外因素，從問題出發(fā)，尋求可以解決實(shí)際問題的主要舉措，減少內(nèi)外因素對學(xué)校德育工作的不利影響，從而提升學(xué)校德育工作的有效性和針對性。

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Discuss on the Dilemma and Breakthrough Path of School Moral Education in the New Era

Peng Jirong

（Daba Town Teaching Guidance Station ， Minqin County， Gansu Province， Minqin 733399， China）

Abstract： Moral education is a complex educational project. Influenced by various internal and external factors， school moral education in the new era has encountered a bottleneck. Based on the current situation of school moral education teaching， this article focuses on analyzing the current difficulties of school moral education in the new era， and proposes ways to build a new moral education system， run moral education through the whole process of discipline teaching， carry out rich and colorful social practice activities， and strengthen students’ mental health education， in order to provide reference for educational researchers and peers in moral education teaching methods.

Key words： new era；moraleducation； therealitydifficult；route；foster character and civicvirtue