讓學(xué)習(xí)伴隨詩(shī)途始終

周文彰

詩(shī)教，涉及人和社會(huì)的很多方面。我在此談?wù)剬W(xué)習(xí)與詩(shī)詞寫作的關(guān)系，核心論點(diǎn)是，讓學(xué)習(xí)伴隨詩(shī)途始終。

我這里講的是“詩(shī)途”，不是“仕途”，仕途是為官之路，詩(shī)途則是指詩(shī)詞創(chuàng)作之路。讓學(xué)習(xí)伴隨詩(shī)途始終，是說，詩(shī)詞創(chuàng)作離不開學(xué)習(xí)，詩(shī)詞創(chuàng)作之路多長(zhǎng)，學(xué)習(xí)就要堅(jiān)持多長(zhǎng)，學(xué)習(xí)要與詩(shī)詞創(chuàng)作共始終。

首先，詩(shī)詞創(chuàng)作的起步階段要靠學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，學(xué)習(xí)詩(shī)詞用韻，學(xué)習(xí)詩(shī)詞語言，學(xué)習(xí)詩(shī)詞意境，學(xué)習(xí)詩(shī)詞技巧，學(xué)習(xí)詩(shī)詞構(gòu)思，等等。

學(xué)習(xí)就要嚴(yán)格。嚴(yán)格是說，對(duì)詩(shī)詞的格律聲韻規(guī)則要從嚴(yán)學(xué)習(xí)，嚴(yán)格遵守，不可馬虎，不可隨意。有一次一位領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)給我一首習(xí)作，我說平仄不合絕句要求，他說那我就叫古風(fēng)吧，我說不行，這一關(guān)總是要過的，必須按平仄規(guī)則嚴(yán)格修改。他聽了我的話，一段時(shí)間下來，現(xiàn)在平仄已經(jīng)運(yùn)用自如了。這就是我所說的嚴(yán)格。

學(xué)習(xí)就要學(xué)習(xí)平水韻。格律詩(shī)創(chuàng)作可以用平水韻，也可以用中華通韻或中華新韻。但學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過程中，一定要學(xué)習(xí)平水韻。因?yàn)槠剿嵎从车氖枪糯繇嵉膶?shí)際。成書于南宋末或元代初的《平水韻》是古人在對(duì)當(dāng)時(shí)及之前律絕創(chuàng)作實(shí)踐和歷代韻書優(yōu)缺點(diǎn)的對(duì)比總結(jié)基礎(chǔ)上修編而成的一部韻書，是公認(rèn)的一部成熟的韻書，也是歷代詩(shī)人創(chuàng)作近體詩(shī)時(shí)共同遵守的最重要的韻書。不學(xué)平水韻，就無以學(xué)習(xí)、理解和掌握古典詩(shī)歌的格律規(guī)范。所以，掌握平水韻是閱讀和學(xué)習(xí)我國(guó)古典詩(shī)歌的工具和鑰匙，是格律詩(shī)寫作和欣賞的基礎(chǔ)。不學(xué)平水韻，就少了這么一個(gè)基礎(chǔ)，就少了這么一個(gè)工具和鑰匙。

學(xué)習(xí)就要大量學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞。因?yàn)樘圃?shī)宋詞分別是我國(guó)詩(shī)和詞的兩座高峰。清代蘅塘退士在《唐詩(shī)三百首·序》中說：“諺云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。請(qǐng)以是編驗(yàn)之?！薄短圃?shī)三百首》于1763春開始選編，一年完成。這句話在270年前就已經(jīng)是流行的諺語了。這句話告訴我們：第一，唐詩(shī)是古詩(shī)的典范；第二，學(xué)習(xí)寫詩(shī)不可不讀唐詩(shī)；第三，熟讀唐詩(shī)是學(xué)習(xí)寫詩(shī)的捷徑。同樣道理，學(xué)習(xí)寫詞就要熟讀宋詞。一句話，唐詩(shī)宋詞是詩(shī)人的基本功、必修課。當(dāng)然，學(xué)習(xí)其他各代的優(yōu)秀詩(shī)歌作品也是必要的。

如果說學(xué)習(xí)詩(shī)詞的起步階段靠學(xué)習(xí)，那么，詩(shī)詞創(chuàng)作的提高階段同樣要靠學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，詩(shī)詞創(chuàng)作無以入門，同樣也無以提高。我們?cè)缇椭?，提高工作業(yè)務(wù)水平要學(xué)習(xí)，提高思想境界要學(xué)習(xí)，同樣，提高詩(shī)詞創(chuàng)作水平也要學(xué)習(xí)。

學(xué)什么？學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作技法，這種學(xué)習(xí)是一個(gè)無窮無盡的課題。比如，學(xué)習(xí)捕捉題材，學(xué)習(xí)提煉主題，學(xué)習(xí)謀篇布局，學(xué)習(xí)遣詞造句，學(xué)習(xí)創(chuàng)造意境，等等。

但是提高詩(shī)詞創(chuàng)作水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是在創(chuàng)作技法上就能奏效的。因?yàn)樵?shī)詞創(chuàng)作涉及作者的知識(shí)、閱歷、胸襟、眼界、德行等；不僅如此，詩(shī)詞還與作者的觀察能力、思維能力、想象能力、文字能力等密切相關(guān)。所有這些，人們喜歡用“素質(zhì)”或“文化”二字來概括。因此，提高詩(shī)詞創(chuàng)作水平，就要努力學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)。書法界也有類似的呼吁，有些書家沉醉于技法，比如，專注于如何起筆和收筆、提按和使轉(zhuǎn)、豎橫點(diǎn)劃，不著力提高文化素質(zhì)，寫來寫去，寫不出大氣象、大格局。書法界的這一呼吁值得詩(shī)詞界高度重視。要寫好詩(shī)，就要努力提高綜合文化素質(zhì)。

在詩(shī)詞創(chuàng)作的提高階段，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“補(bǔ)短板”“強(qiáng)弱項(xiàng)”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這個(gè)矛盾的思路和方法就是“補(bǔ)短板”“強(qiáng)弱項(xiàng)”。短板補(bǔ)齊了，發(fā)展就平衡了；弱項(xiàng)變強(qiáng)了，發(fā)展就充分了。借鑒這個(gè)思路和方法，在詩(shī)詞創(chuàng)作的提高階段，我們的學(xué)習(xí)任務(wù)就是缺什么補(bǔ)什么，哪里弱我們就在哪里下功夫，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在“補(bǔ)短板”“強(qiáng)弱項(xiàng)”上。短板補(bǔ)齊了，弱項(xiàng)變強(qiáng)了，詩(shī)詞創(chuàng)作水平就提高了。

我們說讓學(xué)習(xí)伴隨詩(shī)途始終，不僅是說詩(shī)詞創(chuàng)作的起步階段要靠學(xué)習(xí)，詩(shī)詞創(chuàng)作的提高階段要靠學(xué)習(xí)，而且還指就算成了詩(shī)詞名家還是要繼續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是輸入，停止學(xué)習(xí)就沒有了外部輸入，怎么還會(huì)有產(chǎn)出？學(xué)習(xí)是充電，停止學(xué)習(xí)就等于耗盡了電而不補(bǔ)充，怎么還能有能量？學(xué)習(xí)是增加營(yíng)養(yǎng)，停止學(xué)習(xí)就等于斷了營(yíng)養(yǎng)，怎么還能成長(zhǎng)？所以，真正的名家大家，學(xué)富五車，著作等身，仍然在孜孜不倦地學(xué)習(xí)！我們絕不能小有所成就驕傲自滿，故步自封。我最近看了毛澤東的一些詩(shī)詞故事，他已經(jīng)是公認(rèn)的詩(shī)詞大家，他還說自己寫詩(shī)不行，還要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，為我們樹立了越是成就卓著越是虛心好學(xué)的榜樣。

詩(shī)教涵蓋人和社會(huì)的很多方面。我主要以當(dāng)今詩(shī)詞界為例進(jìn)行論述，只有一小部分涉及書法界，可喜的是本期發(fā)表了李景新教授論述書法家文學(xué)修養(yǎng)的長(zhǎng)篇論文。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)教在中華文化的長(zhǎng)期發(fā)展過程之中發(fā)揮了重大作用，在新時(shí)代文化建設(shè)中也必將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。《海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào)》是目前位于我國(guó)最南端的一份學(xué)術(shù)期刊，開辟“中華詩(shī)教研究”專欄，是很有意義的。

本期創(chuàng)欄推出3篇學(xué)術(shù)論文。張海鷗《古典詩(shī)詞的對(duì)稱敘事與詩(shī)詞審美》從哲學(xué)和美學(xué)的高度對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的對(duì)稱性思維、篇章結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、句式結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、對(duì)稱性審美機(jī)制、古典詩(shī)詞對(duì)稱性對(duì)新體自由詩(shī)的影響等多個(gè)方面進(jìn)行了立體式闡述。胡迎建《中華詩(shī)詞傳統(tǒng)之繼承與當(dāng)代詩(shī)詞之創(chuàng)作》著眼于當(dāng)代詩(shī)人如何繼承傳統(tǒng)、提高創(chuàng)作水平問題，認(rèn)為當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)該重視君子人格、高雅情操和浩然正氣的培養(yǎng)，創(chuàng)作要有自覺的憂患意識(shí)、人文關(guān)懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，作品不僅要有一己之情，也要有人間大愛，要從精神氣度、篇章結(jié)構(gòu)、章法句法等方面體現(xiàn)厚度，詩(shī)風(fēng)力求剛健雄渾。李景新《論書法家的文學(xué)修養(yǎng)》以詩(shī)詞為核心論述書法家的文學(xué)修養(yǎng)諸問題，認(rèn)為無論從書法與文學(xué)的關(guān)系看，還是從書法創(chuàng)作、書法欣賞、研究書論角度看，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)都是書法家的必修課；系統(tǒng)掌握文學(xué)史知識(shí)、分層次閱讀和研讀文學(xué)作品、學(xué)習(xí)必要的詩(shī)歌體裁和聲韻知識(shí)、嘗試寫作并漸入佳境是書法家提高文學(xué)修養(yǎng)的基本方法。前兩篇是著眼于詩(shī)人的詩(shī)教，第三篇是著眼于書法家的詩(shī)教，都是既具有理論深度又具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的佳作。