沉雄“三嘆” 英雄豪邁
——《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》主題賞析

邊春雷

南宋著名詞人辛棄疾用一生戎馬譜寫(xiě)了眾多可歌可泣的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，其中《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是他的晚年力作。詞人以張弛有度、深厚濃烈的情感發(fā)出沉雄“三嘆”，抒發(fā)暮年英雄憂(yōu)國(guó)豪邁之情。主題深刻，警策后人。

一嘆英雄千古，壯懷激烈

詞作開(kāi)宗名義，以“京口北固亭懷古”為題，面對(duì)錦繡河山，追思?xì)v史上的英雄人物，抒發(fā)登臨之情，表達(dá)愛(ài)國(guó)之志。詞的上片懷古抒情，詞的下片以典故揭示現(xiàn)實(shí)意義，諸多歷史上的風(fēng)云人物，一一呈現(xiàn)在詞作之中，在語(yǔ)言上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

“千古江山”四字，拉開(kāi)了歷史的序幕，“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，站在京口北固亭，詞人不禁由京口的歷史，聯(lián)想到當(dāng)年曾在這里定都過(guò)的孫權(quán)。孫權(quán)曾率軍打敗過(guò)曹操大軍，捍衛(wèi)國(guó)土，守衛(wèi)家園，令人敬仰。接下來(lái)的三四句，詞人寫(xiě)到了名氣雖然不大，但與京口有著深厚淵源的劉裕。劉裕心懷恢復(fù)之志，兩度率兵出師北伐，鐵馬金戈，勢(shì)如破竹，氣壯山河，其英雄事跡可歌可敬。孫權(quán)和劉裕，既是叱咤風(fēng)云的歷史人物，也是曾經(jīng)在京口起步的兩位君主，孫權(quán)抗衡曹魏，開(kāi)拓疆域，形成三國(guó)鼎立之局面。劉裕出身貧寒，心有大志，建立新政，收復(fù)南朝的大片故土。詞人立足眼前的京口北固亭，回想千古的歷史風(fēng)云，傳遞出了濃烈的懷古之情，表達(dá)了對(duì)歷史英雄的贊嘆之意。

于京口嘆歷史風(fēng)云，登北固亭以思英雄，詞作開(kāi)篇大氣恢弘，“千古”與“江山”，構(gòu)筑了時(shí)間與空間的恢宏背景，在壯闊的歷史風(fēng)云之下引出英雄的出場(chǎng)，寫(xiě)出了詞人對(duì)英雄的贊嘆，更寫(xiě)出詞人對(duì)名君的企盼。在懷古詩(shī)作中，浸潤(rùn)和包含著作者對(duì)特定的歷史古跡所涉及到的古人古事的追想與憂(yōu)思，詞人辛棄疾臨古地，懷古事，思古人，傳己志，在贊嘆英雄，慨嘆歷史中觸及了心靈中最真切的情感。詞人對(duì)歷史人物的無(wú)盡贊嘆，傳遞出對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

二嘆君主無(wú)能，國(guó)難當(dāng)頭

詞人登臨北固亭，面對(duì)萬(wàn)古不變的江山，面對(duì)浸潤(rùn)歷史風(fēng)云的亭臺(tái)樓榭，慨嘆消失于歷史煙波浩渺中的英雄人物。自古以來(lái)，文人墨客擅長(zhǎng)在亙古不變的自然環(huán)境中來(lái)比照轉(zhuǎn)瞬即逝變幻莫測(cè)的人生，無(wú)論是李煜的“春花秋月何時(shí)了”，還是陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，亦或是東坡筆下的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。文人們?cè)跉v史的風(fēng)云中，時(shí)間與空間的對(duì)比中尋找心靈的平衡點(diǎn)。辛棄疾也不例外。世間風(fēng)物永恒，現(xiàn)實(shí)卻滿(mǎn)目瘡夷，岌岌可危的南宋王朝，主和派的無(wú)所作為，使詞人仰天嘆息，悲痛不已。

國(guó)難當(dāng)頭，未有明君，借古懷今，憂(yōu)在心頭?！霸尾莶?，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。”此三句是詞人以古事影射現(xiàn)實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，是對(duì)南朝劉義隆的諷刺，更希望當(dāng)朝者引以為戒。南朝時(shí)宋文帝劉義隆自繼位以來(lái)，就有收復(fù)失地的想法，但三次北伐都未成功。最后一次北伐發(fā)生在元嘉27 年，在起兵征戰(zhàn)之前，劉義龍聽(tīng)取彭城太守王玄謨陳北伐之策，冒然起兵，草率征戰(zhàn)，幻想著像漢朝霍去病那樣取得赫赫戰(zhàn)績(jī)，結(jié)果卻無(wú)功而返，實(shí)力大傷。從當(dāng)時(shí)的軍事力量來(lái)看，南北方勢(shì)均力敵，如出兵之前能夠周密規(guī)劃，思慮周全，能夠有較大的成功幾率，收取一定范圍的失地。但因宋文帝草率行事，輕舉妄動(dòng)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，反而使北方軍隊(duì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，招致北方軍隊(duì)大舉南侵，南朝由此一蹶不振，衰亡下去。辛棄疾寫(xiě)此典故想要使當(dāng)朝國(guó)君以古為鑒，汲取教訓(xùn)，莫讓歷史的悲劇再次上演。詞人尤其想要提醒當(dāng)時(shí)的宰相韓侂胄不要貿(mào)然北伐，應(yīng)思慮周全，通盤(pán)考慮之后再大舉出兵。后來(lái)的結(jié)果，也印證了辛棄疾的警示是正確的。韓侂胄聽(tīng)不進(jìn)忠臣的勸告，草率決定，任命了幾個(gè)將領(lǐng)，就匆匆踏上北伐之路，征戰(zhàn)途中，西路戰(zhàn)線的吳曦暗中勾結(jié)金朝，意欲圖謀不軌，叛變割據(jù)，由此使得金人集中全部精力，以?xún)?yōu)勢(shì)兵力，全面抗擊東線的南宋北伐軍。在金國(guó)的步步進(jìn)攻下，南宋已無(wú)任何優(yōu)勢(shì)，節(jié)節(jié)潰敗，宋軍處于日益困窘的狀態(tài)。最后，主降派暗中勾結(jié)，秘密殺害了韓侂胄，使南宋的這次北伐徹底失敗。南宋當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能，注定了北伐的失敗。

借古警今，心系家國(guó)，辛棄疾一生戎馬，征戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，具有極高的軍事才能，但縱使一腔熱忱，一身才華也未能得到當(dāng)朝者的重視。詞人不僅將愛(ài)國(guó)之情展現(xiàn)在征戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇敢上，還將愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在進(jìn)諫忠言上，從借古意抒今情到借典故警今人，展現(xiàn)出了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的的胸襟與氣度。

三嘆老邁之身，才不得施

創(chuàng)作本詞時(shí)，辛棄疾已經(jīng)66 歲。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政宰相是韓侂胄。韓侂胄正欲積極籌劃北伐之役，在此之前被朝廷閑置已久的辛棄疾被重新啟用，戍守江防要地京口。這一舉措表面上看，似乎是重用辛棄疾，然而實(shí)質(zhì)只不過(guò)是利用辛棄疾作為主戰(zhàn)派代表人物的號(hào)召力而已。辛棄疾到任之后，深知處境之艱難，盡管如此。辛棄疾依然積極布置戰(zhàn)事，但復(fù)雜兇險(xiǎn)的政治斗爭(zhēng)，使其舉步維艱，步步受阻。辛棄疾主張積極作戰(zhàn)，進(jìn)軍北伐，但前提應(yīng)是萬(wàn)事俱備，妥善布局?？墒仟?dú)攬朝政的宰相韓侂胄卻一意孤行，草率冒進(jìn)。辛棄疾多次進(jìn)盡忠言，但均未曾得到朝廷的重視，因此憂(yōu)心忡忡，慨嘆悲傷不已。

“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”詞人懷古傷今，慨嘆身世。詞人情不自禁地回憶起北方民族抗擊異族的如火如荼，他曾參加了揚(yáng)州以北地區(qū)對(duì)抗金人的戰(zhàn)斗，身先士卒，無(wú)所畏懼。時(shí)光斗轉(zhuǎn)，如今抗金形勢(shì)發(fā)生了顯著變化，南宋百姓已經(jīng)安于金人的統(tǒng)治。“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！碑?dāng)年的積極對(duì)抗異族與今日的安于被金人統(tǒng)治，甚至是對(duì)異族君主的頂禮膜拜，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，詞人感到現(xiàn)實(shí)的殘酷與痛心。詞中運(yùn)用典故，警示當(dāng)朝的統(tǒng)治者，收復(fù)失地，一統(tǒng)江山，刻不容緩，否則民心不再，疆土難復(fù)。最后詞人用《史記》中的典故，以廉頗自比“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”表達(dá)個(gè)人的決心，表白個(gè)人的能力，向朝廷表明堅(jiān)定的立場(chǎng)。同時(shí)，也暗含一絲隱憂(yōu)，廉頗當(dāng)年赤膽忠心，戰(zhàn)功赫赫，為國(guó)家立下汗馬功勞，可卻被小人迫害，流落他鄉(xiāng)，悲慘不已。歷史也印證了辛棄疾的憂(yōu)思顧慮不是杞人憂(yōu)天，空穴來(lái)風(fēng)，朝廷對(duì)他的猜忌與懷疑，使他終未受到重用。北伐前夕，朝廷以“用人不當(dāng)”之莫須有的罪名將其免職，收復(fù)河山、為國(guó)盡忠的志向未能得以實(shí)現(xiàn)。

一生愛(ài)國(guó)，壯志難酬，辛棄疾在人生暮年想到的不是頤養(yǎng)天年，而是心懷廉頗之志為國(guó)盡忠。辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷超越了生命，超越了自我，他一生戎馬征戰(zhàn)，但一直遭到排擠，在政治的漩渦中成為了犧牲品。無(wú)論個(gè)人的命運(yùn)如何遭受打擊，詞人始終不曾動(dòng)搖的是一顆愛(ài)國(guó)之心，詞人已將個(gè)人的榮辱置之度外，將個(gè)人的命運(yùn)拋卻腦后，民族與故土才是他心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方。登臨京口北固亭之上，懷古傷今，詞人不是為個(gè)人命運(yùn)而傷感，而是為國(guó)家、為民眾、為自己不能征戰(zhàn)沙場(chǎng)，英勇殺敵而憂(yōu)思。詞人的愛(ài)國(guó)境界是大境界，體現(xiàn)了人生的價(jià)值。

回首歷史，無(wú)論是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”，還是岳飛的“靖康恥，猶未雪”，亦或是辛棄疾的深刻而厚重的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”，都讓后人永久銘記中華民族共同的情懷——愛(ài)國(guó)。