□ 孟姝君

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起以及媒體不斷融合發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目開始走入大眾視野。在媒體融合的大環(huán)境下，談話節(jié)目談話場(chǎng)的建構(gòu)也不斷創(chuàng)新，使得談話節(jié)目的節(jié)目樣態(tài)更加多元，比如從傳統(tǒng)的“圍爐式談話”到網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目的“場(chǎng)景式談話”，以及從演播室的談話節(jié)目向紀(jì)實(shí)性談話節(jié)目的創(chuàng)新演變。當(dāng)下，人們的收視習(xí)慣也發(fā)生了巨大改變，越來(lái)越習(xí)慣于短時(shí)間、多頻次的接收信息。在這樣的影響之下，節(jié)目從大屏走向小屏，開始變得碎片化，談話節(jié)目也在不斷發(fā)展。為了適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的發(fā)展規(guī)律，符合人們的觀看習(xí)慣，有些談話節(jié)目也從橫屏形式轉(zhuǎn)向了豎屏形式，從長(zhǎng)時(shí)間的節(jié)目轉(zhuǎn)向了時(shí)長(zhǎng)較短的節(jié)目，從直播的形式拓展到較長(zhǎng)制作周期的紀(jì)實(shí)性節(jié)目形式等。這些發(fā)展和創(chuàng)新為談話節(jié)目營(yíng)造了一個(gè)更好的談話場(chǎng)，使整個(gè)談話節(jié)目元素更加多元，氣氛更加融洽，內(nèi)容更有深度和寬度。

談話場(chǎng)概述

談話場(chǎng)，指廣播電視談話節(jié)目中由主持人營(yíng)造和引導(dǎo)、嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)參與者積極融入其中，思想情感溝通交流所形成的語(yǔ)言活動(dòng)的環(huán)境與氛圍。談話節(jié)目中主持人激發(fā)、調(diào)度節(jié)目參與者積極介入談話，形成熱烈而有序、自由而融洽的談話環(huán)境，主持人應(yīng)以平等、真誠(chéng)為先，善待談話參與者，自始至終全神賈注，積極認(rèn)真地投入談話，注意調(diào)節(jié)談話氣氛與節(jié)奏的變化。①也可以理解為談話節(jié)目中的談話場(chǎng)就是將談話節(jié)目中主持人、嘉賓和觀眾的談話現(xiàn)場(chǎng)以及談話環(huán)境看成是一個(gè)多種信息相互多向流動(dòng)的空間，由不同的思想進(jìn)行相互碰撞、相互交融的“場(chǎng)”。在這個(gè)“場(chǎng)”中，主持人和嘉賓所處的環(huán)境、聊天話題的走向以及嘉賓的情緒都受整個(gè)談話場(chǎng)的影響。

在關(guān)于“場(chǎng)”的文獻(xiàn)研究中，主要理論為德裔美國(guó)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟氐摹皥?chǎng)論”，他將物理學(xué)中的“場(chǎng)”引進(jìn)心理學(xué)研究領(lǐng)域，認(rèn)為人的心理活動(dòng)是在心理場(chǎng)域中發(fā)生的，并且受到心理環(huán)境的影響，當(dāng)下環(huán)境的各種力量決定個(gè)體的事件即勒溫“場(chǎng)論”的主要觀點(diǎn)。②國(guó)內(nèi)學(xué)者中國(guó)傳媒大學(xué)苗棣教授提出：“談話場(chǎng)就是在談話節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，每個(gè)參與者的情緒交織在一起，產(chǎn)生共鳴或碰撞，于是形成了一種看不見、說(shuō)不出但能感受到的氛圍，這就是我們所說(shuō)的談話場(chǎng)?！雹蹖?duì)于一個(gè)談話節(jié)目而言，整個(gè)節(jié)目的談話空間就可以被稱為“談話場(chǎng)”，在這個(gè)“談話場(chǎng)”中存在著的一個(gè)虛擬空間，即被稱為談話雙方或者多方的談話空間，就像是交談時(shí)所處的環(huán)境一樣，這個(gè)聊天的空間是由主持人和嘉賓共同營(yíng)造出來(lái)的。關(guān)于這個(gè)“場(chǎng)”可以分為物理場(chǎng)和心理場(chǎng)，其中物理場(chǎng)又包括空間場(chǎng)和時(shí)間場(chǎng)，本文將從空間場(chǎng)、時(shí)間場(chǎng)、心理場(chǎng)這三個(gè)角度進(jìn)行分析。

營(yíng)造良好的談話場(chǎng)

空間建構(gòu)：聊天場(chǎng)景日常化和開放化。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目，這些談話節(jié)目打破了傳統(tǒng)的演播室內(nèi)“圍爐式談話”模式，拓寬了聊天的場(chǎng)景和空間，根據(jù)嘉賓的工作、生活以及談話的主題，選擇到與嘉賓相關(guān)的場(chǎng)景進(jìn)行節(jié)目的錄制，使聊天的場(chǎng)景更加日常化和開放化，這種形式可以稱其為“場(chǎng)景式的談話”。這樣的場(chǎng)景更能激發(fā)嘉賓談話欲望，擴(kuò)展談話內(nèi)容，使嘉賓在真實(shí)的環(huán)境中展現(xiàn)真我。

以傳統(tǒng)談話節(jié)目《鏘鏘三人行》轉(zhuǎn)型新媒體的談話節(jié)目《鏘鏘行天下》為例，該節(jié)目在談話場(chǎng)空間的建構(gòu)上進(jìn)行了突破和創(chuàng)新，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目《鏘鏘行天下》是傳統(tǒng)談話節(jié)目《鏘鏘三人行》的一個(gè)全新呈現(xiàn)方式。《鏘鏘三人行》于1998年4月1日在鳳凰衛(wèi)視播出，于2017年9月12日停播，主持人為竇文濤。該節(jié)目共播出十九年，節(jié)目?jī)?nèi)容主要對(duì)時(shí)事、熱點(diǎn)事件進(jìn)行深入探討，節(jié)目定位為以平民化的視角，秉持清談的態(tài)度，由主持人與嘉賓進(jìn)行交談，該節(jié)目在早年的傳統(tǒng)談話類節(jié)目中占據(jù)一席之地。2018年，主持人竇文濤帶著全新改版的網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目《鏘鏘行天下》歸來(lái)，它是騰訊新聞出品的一檔海外深度文化體驗(yàn)旅行脫口秀節(jié)目，節(jié)目主持人竇文濤與其老友嘉賓們摒棄傳統(tǒng)圓桌對(duì)談的形式，開啟土耳其與希臘兩個(gè)迷人國(guó)度探索之旅。這檔節(jié)目跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，以獨(dú)特視角、個(gè)人化感受、多維度信息的智者對(duì)談旅行方式，從棚內(nèi)到戶外，走向世界，知行合一。它打破了傳統(tǒng)的在演播室內(nèi)的訪談，以紀(jì)實(shí)性的方式與嘉賓進(jìn)行深入的聊天，對(duì)于一些話題能夠在旅行途中像聊天一樣與嘉賓走心交流。這種談話場(chǎng)增加了主持人與嘉賓之間的溝通密度，也能夠更加了解嘉賓，加深了談話的深度，拓寬了話題的寬度。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，減輕了視覺疲勞，通過多個(gè)畫面和聲音元素刺激觀眾的收看欲望，使節(jié)目也更具有吸引力。

除了《鏘鏘三人行》之外，由易立競(jìng)主持的網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目《立場(chǎng)》在場(chǎng)景的建構(gòu)上既符合該談話節(jié)目的定位，又契合嘉賓的喜好和職業(yè)，使整個(gè)談話場(chǎng)空間的建構(gòu)更加生活化。以2019年3月13日易立競(jìng)采訪周杰的那期節(jié)目為例，周杰在生活中喜愛喝茶，因此在室內(nèi)采訪部分選擇在一間茶室，易立競(jìng)和周杰相對(duì)而坐，中間是一個(gè)木桌，放著一壺清茶。在室外采訪部分則來(lái)到了周杰喜歡的稻田農(nóng)場(chǎng)，這也反映出來(lái)他所追求的平淡生活。易立競(jìng)也曾經(jīng)提到，采訪周杰時(shí)在這片稻田中的訪談效果明顯比室內(nèi)的訪談效果更好，當(dāng)?shù)搅酥芙芟矏酆褪孢m的環(huán)境之中他也變得更加滔滔不絕，可以看出在室外接受采訪的周杰更加輕松、自然和隨和。由此可見，對(duì)于傳統(tǒng)的談話節(jié)目而言，這些節(jié)目都打破了傳統(tǒng)的模式，在談話場(chǎng)的設(shè)置上更加創(chuàng)新，對(duì)主持人與嘉賓的深入交談起到了一定的促進(jìn)作用，能夠達(dá)到更好的訪談效果并對(duì)受眾有持續(xù)的吸引力。

時(shí)間建構(gòu)：較長(zhǎng)的節(jié)目錄制和制作周期?，F(xiàn)如今的快節(jié)奏生活使得人們很難靜下心去觀看一期較長(zhǎng)的節(jié)目。面對(duì)這樣的問題，隨著媒體融合的發(fā)展，談話節(jié)目在談話場(chǎng)的時(shí)間建構(gòu)上也進(jìn)行了創(chuàng)新，不再僅限于直播室，不再拉長(zhǎng)直播錄制時(shí)間，而是拓寬了嘉賓的采訪時(shí)間段和整個(gè)節(jié)目的制作時(shí)間，深入嘉賓的生活或者工作場(chǎng)景之中，多次進(jìn)行談話的拍攝，收集大量素材，使節(jié)目的節(jié)奏感更強(qiáng)，增強(qiáng)畫面對(duì)于觀眾的視覺刺激。例如在易立競(jìng)的談話節(jié)目《立場(chǎng)》中，有一期節(jié)目她邀請(qǐng)韓紅作為嘉賓，在51分鐘的節(jié)目中，有像茶館一樣的聊天室的鏡頭，有韓紅做公益的現(xiàn)場(chǎng)的鏡頭，也有韓紅第一次做音樂指揮的音樂館的鏡頭，可以說(shuō)整個(gè)節(jié)目的談話場(chǎng)景多變，易立競(jìng)深入到韓紅的工作場(chǎng)所，在工作間隙進(jìn)行采訪，聊到對(duì)不同事情的看待角度等?？梢哉f(shuō)易立競(jìng)在《立場(chǎng)》這個(gè)節(jié)目之中根據(jù)嘉賓的年齡、性格、職業(yè)、愛好等分別選擇了與之更適合的場(chǎng)域，或者根據(jù)嘉賓對(duì)采訪環(huán)境進(jìn)行新的布置，不僅能讓嘉賓放松身心，還與嘉賓共同進(jìn)入與之相關(guān)的場(chǎng)域之中。這種室內(nèi)采訪和外景采訪相結(jié)合的半記錄式采訪模式，既契合了節(jié)目的理念和態(tài)度又使訪談更加深入。在融媒體環(huán)境中，這類訪談節(jié)目不斷突破和創(chuàng)新，節(jié)目的形式和場(chǎng)域的建構(gòu)也更加靈活多樣，也更加適應(yīng)融媒體時(shí)代的電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體的變化，并且更適應(yīng)未來(lái)融媒體環(huán)境下電視內(nèi)容以及視頻內(nèi)容的各種生產(chǎn)制作。④整個(gè)節(jié)目的策劃、采訪和制作周期較長(zhǎng)，打破了短時(shí)間采訪、簡(jiǎn)單剪輯就呈現(xiàn)給觀眾的制作模式，實(shí)現(xiàn)了多場(chǎng)景、多角度地對(duì)嘉賓的深入了解。

心理建構(gòu)：主持人與嘉賓相互信任、暢所欲言。對(duì)于一檔談話節(jié)目來(lái)說(shuō)，談話場(chǎng)除了物理場(chǎng)的構(gòu)建之外，還有心理場(chǎng)的構(gòu)建，這也是極其重要的，決定了整個(gè)節(jié)目是否能正常進(jìn)行，是否能夠進(jìn)一步挖掘出嘉賓內(nèi)心的真實(shí)想法。在訪談節(jié)目中主持人的態(tài)度將對(duì)嘉賓產(chǎn)生直接或間接的影響，加上發(fā)自真誠(chéng)的發(fā)問和交談，在訪談過程中主持人要始終保持一顆真誠(chéng)之心，發(fā)自內(nèi)心地與嘉賓進(jìn)行交流，而不是置身事外做一個(gè)旁觀者。這樣才能激發(fā)嘉賓進(jìn)行積極的情感互動(dòng)，加上嘉賓對(duì)主持人的信任，共同構(gòu)建起良好的“談話場(chǎng)”，從而使訪談和諧、暢通。例如在網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目《僅三天可見》的特別實(shí)驗(yàn)季，在每期節(jié)目中由被訪者的好友代替?zhèn)鹘y(tǒng)的主持人，由他們與被訪者進(jìn)行聊天和談話。其中有一期是阿雅和楊迪，在整期節(jié)目中兩人處于放松和閑聊的氛圍中，在走路時(shí)、看風(fēng)景時(shí)和安靜坐下來(lái)的時(shí)候都能夠聊出很多內(nèi)容。由此可見，心理場(chǎng)的建構(gòu)在很大程度上能夠幫助嘉賓舒緩情緒、放松戒備，使提問者和回答者在一個(gè)相對(duì)舒服的氛圍之中完成整個(gè)聊天。

談話場(chǎng)的創(chuàng)新對(duì)主持人的要求

談話場(chǎng)的創(chuàng)新對(duì)主持人也提出了更高的要求，主持人如果想要達(dá)到預(yù)想的談話效果，首要工作就是認(rèn)真做好功課，因?yàn)槿魏握勗捄徒涣鞯倪^程都是雙向的語(yǔ)言認(rèn)知和加工的過程，其中包括了語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。提問者的言行舉止會(huì)影響到節(jié)目的進(jìn)程，所以對(duì)于主持人筆者通過語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)這兩個(gè)角度進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

語(yǔ)言符號(hào)。對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言的把控十分關(guān)鍵。主持人在話語(yǔ)的組織過程中，不僅要考慮到訪談的進(jìn)程和目標(biāo)，還要始終意識(shí)到觀眾的存在，意識(shí)到觀眾是訪談話語(yǔ)的最終接受者。因此，主持人不能只想著圓滿完成與嘉賓的談話，還有保證談話能讓觀眾聽懂，這一目標(biāo)不僅決定整個(gè)訪談的進(jìn)程，同時(shí)自始至終制約著他們對(duì)語(yǔ)言手段、話語(yǔ)策略的選擇。⑤要想進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶釂柡徒徽?，前期的?zhǔn)備工作就一定要做足，要關(guān)注嘉賓的所有信息，不僅要研究嘉賓的故事、經(jīng)歷、性格等一般性的信息，更大的難題在于理解與他們專業(yè)相關(guān)的特殊性信息。⑥語(yǔ)言學(xué)家歐文·李關(guān)于在訪談中有效使用語(yǔ)言的六個(gè)要領(lǐng)：一是小心地選擇詞語(yǔ)和詞組；二是擴(kuò)大你的詞匯量；三是注意詞語(yǔ)中微小的語(yǔ)言變化有可能改變整個(gè)含義；四是要把詞語(yǔ)放在一定的語(yǔ)境中去聽；五是對(duì)語(yǔ)言的使用要跟上時(shí)代；六是清楚詞語(yǔ)的意義受性別、年齡、種族、文化、民族以及當(dāng)前形勢(shì)的影響。⑦美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾（Edward Sapir）和沃爾夫（Benjamin Lee Whorf）在上世紀(jì)20年代提出了語(yǔ)言相對(duì)論，認(rèn)為并非思維操縱語(yǔ)言，而是語(yǔ)言操縱思維。談話節(jié)目的主持人若要語(yǔ)言能夠更好地傳遞問題或者內(nèi)容，關(guān)鍵在于與嘉賓交談博弈之中，思維是否能跟得上，所以對(duì)于談話節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)對(duì)于語(yǔ)言的掌握是一個(gè)不斷積累的過程。

非語(yǔ)言符號(hào)。對(duì)于談話節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，非語(yǔ)言符號(hào)的使用包括眼神、動(dòng)作和服飾等，一些看似細(xì)節(jié)的地方也會(huì)影響到嘉賓的情緒或表達(dá)欲望。隨著談話場(chǎng)的建構(gòu)越來(lái)越多元，場(chǎng)景越來(lái)越豐富，這對(duì)于主持人的副語(yǔ)言也提出了更高的要求。

首先，眼神在人際交流中被賦予了很多的符號(hào)意義，有時(shí)交談雙方的眼神互動(dòng)和交流甚至比語(yǔ)言的交流還要有效。經(jīng)由讀“眼”而讀心，芭芭拉·沃爾特斯也認(rèn)同此道：“做采訪的時(shí)候，我會(huì)直視著采訪對(duì)象的眼睛，通過對(duì)方的表情，哪怕是最細(xì)微的，比如眼光的一瞥或是一絲的畏縮，我就知道自己擊中了要害?！雹嗫梢娪裳凵癖隳芸闯鰧?duì)方的內(nèi)心情感，主持人在與嘉賓交談時(shí)要保證有頻率的眼神交流，而不是時(shí)刻直勾勾地盯著對(duì)方，而是要把目光落在對(duì)方身上，用眼神去傳遞信息。

其次，對(duì)于動(dòng)作有調(diào)查顯示人與人之間的溝通55%是靠肢體語(yǔ)言完成的，肢體語(yǔ)言表露了我們的內(nèi)心，談話節(jié)目主持人不僅要注意用肢體動(dòng)作輔助語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，還要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方肢體動(dòng)作所表達(dá)出的含義，為訪談捕捉有價(jià)值的線索。在2015年《感動(dòng)中國(guó)》的人物頒獎(jiǎng)典禮上，白巖松在采訪磨刀老人吳錦泉時(shí)為他準(zhǔn)備了他熟悉的磨刀凳子，并主動(dòng)蹲下用平視的目光和老人進(jìn)行交談，白巖松這個(gè)舉動(dòng)無(wú)疑拉近了他與老人的距離。

最后，對(duì)于談話節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，服飾應(yīng)合時(shí)宜，端莊大方。相比眼神、語(yǔ)氣、動(dòng)作和體態(tài)，服飾語(yǔ)言以一種更為顯性的方式存在著，并與談話節(jié)目的內(nèi)容也息息相關(guān)。隨著新媒體的發(fā)展，更多的網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目也摒棄了傳統(tǒng)談話節(jié)目的穿衣風(fēng)格，服飾也更加體現(xiàn)個(gè)性表達(dá)。但要注意的是，不要讓服飾成為妨礙人們接收信息的的因素，而應(yīng)使其成為談話的加分項(xiàng)。

結(jié)語(yǔ)

談話場(chǎng)的建構(gòu)會(huì)影響整個(gè)談話節(jié)目的效果，隨著媒體融合發(fā)展的不斷深入，更多的談話節(jié)目開始在談話場(chǎng)的建構(gòu)上推陳出新，并對(duì)主持人也提出了更高的要求。在融媒體視域下，節(jié)目?jī)?nèi)容的方向逐漸走向垂直化與圈層化，訪談節(jié)目也在不斷提升制作水平和創(chuàng)新談話形式，使談話內(nèi)容更加深入。對(duì)于談話節(jié)目在談話場(chǎng)的建構(gòu)，還需要主持人和節(jié)目制作者精心思考和制作，讓談話節(jié)目在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上有一個(gè)更好的發(fā)展。

注釋：

①童兵.新聞傳播學(xué)大辭典[M].北京:中國(guó)大百科全書出版社,2014.

②申荷永.勒溫心理學(xué)的方法論[J].心理科學(xué)通訊,1990,(02):41-44+65.

③苗棣,王怡林.脫口成“秀”[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2006.

④柳聰.融媒體環(huán)境下電視人物訪談?lì)惞?jié)目的創(chuàng)新研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2018.

⑤代樹蘭.電視訪談話語(yǔ)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2009.

⑥楊瀾.提問[M].杭州:浙江文藝出版社,2020.

⑦查爾斯·J．斯圖爾特,威廉·B．凱什,龍?jiān)?訪談的藝術(shù)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2007.

⑧芭芭拉·沃爾特斯.試鏡人生芭芭拉[M].蘇西,譯.重慶:重慶出版社,2010.