梁雪瑩

廣州軟件學院 廣東 廣州 510900

前言:灰塑工藝在建筑裝飾中應用既具有裝飾性又具有實用性，是嶺南特有的建筑工藝，其制作復雜，需要塑形做但經(jīng)久耐用，而色彩是灰塑裝飾的重要表現(xiàn)形式，在灰塑設計中具有重要作用，色彩不僅僅起到了傳遞內容的作用，也是灰塑工藝的重要元素，對于增強灰塑表現(xiàn)形式、提升審美價值具有重要的不可替代的作用。在陳家祠建筑裝飾中就大面積應用了灰塑工藝，所采用的色彩也較為豐富，如墨黑、朱紅、墨綠等等，色調的豐富以賦予了灰塑更多表現(xiàn)形態(tài)，使整體建筑古樸莊嚴，同時也具有濃厚的嶺南特色?；宜芄に囋谝欢ǔ潭壬鲜龟惣异舻奈菁辜巴呖p能夠得到有效的掩飾。本文基于色彩特征的角度來剖析陳家祠的灰塑工藝。

一、陳家祠建筑裝飾灰塑工藝的特征

（一）寄情于物

灰塑工藝其高浮雕及圓雕需要先進行骨架拼搭，通過草根灰進行基本塑形，進而通過紙筋灰進行表面細節(jié)化塑造，等整體廓形干后再進行色彩裝飾，在這種工藝創(chuàng)造下畫面形態(tài)豐富多樣。陳家祠灰塑工藝的裝飾主要以民俗特色為主，其涵蓋內容包羅萬象，如動植物、文人墨客、瓊花玉樹、博古雜寶、山水風景等等，都作為裝飾題材，以此來凸顯“有圖必有意，有意必吉祥”的原則，這是陳家祠灰塑追求的藝術思維模式，也是其魅力色彩，其選用的裝飾題材都凸顯著嶺南特色。陳家祠灰塑工藝中除了地方傳統(tǒng)的吉祥紋飾外，還融入一些故事題材的紋飾，例如在陳家祠的連廊上的灰塑工藝所展現(xiàn)的“張松看孟德新書”圖，其內容主要是引用《三國演義》劉璋謀士張松拜會孟德的故事，在該幅作品的整體畫面中，其大面積應用綠色和藍色，主要是凸顯綠樹藍山的背景，張松的穿著則是黃色的長袍搭配紅色靴子，其神態(tài)則聚精會神展示著新作，曹操同樣也是身穿黃色長袍，在一旁的是謀士楊修其身著紅袍，與曹操共同站在張松身旁面帶笑容，設計匠師通過灰塑工藝將這故事及人物造型充分地展示出來，在色彩及工藝的作用下人物表情生動，動作細致傳神，雖應用了鮮艷的紅色、藍色及黃色，但總體不顯得突兀在色彩的深淺搭配下畫面更為和諧，基于色彩學來考究，藍紅搭配則畫面對比更強烈，搭配黃色暖色系則顯得更有活力。三個關鍵人物通過色調來進行區(qū)分，在色彩豐富的同時也能達到整體的平衡，并通過該故事內容來警示族人不能以貌取人，需提高自身修養(yǎng)。

另外在陳家祠灰塑工藝中還融合了祥禽瑞獸的裝飾，有動物也有飛禽，例如麒麟、獨角獅、鰲魚、鳳凰、福鼠龍、鹿、鳳、喜鵲等等，通過祥禽瑞獸灰塑裝飾來寓意吉祥。不僅如此，為了進一步以物寓意，在題材上還融合“蓮子”，寓意“連生貴子”，“桂圓”則寓意著“富貴團圓”。[1]綜合看來，陳家祠灰塑工藝裝飾內容豐富，其主要以嶺南地區(qū)代表元素為主，或者與我國歷史典故有關，皆代表著嶺南文化的深厚底蘊以及對我國傳統(tǒng)文化的傳承。設計匠師結合審美情趣，取“氣與神合、神與意合，規(guī)矩之外成就妙法”的意境，表象居外，神韻其中。通過視覺捕捉到的情景這一整體，來達成心源意的傳遞。在陳家祠灰塑應用中，能看出設計匠師獨具匠心，其通過各種物象造型變化來起到裝飾的作用，同時也彰顯出了嶺南民間風情。

（二）意境和諧

陳家祠建筑裝飾中灰塑工藝的應用表現(xiàn)反映了嶺南當?shù)厝说膶徝狼槿?，其特點是簡潔精致、華麗莊重，既具有整體風格又不失多變性?；宜軐τ趲X南地區(qū)而言，已經(jīng)超出了裝飾性的內容，而成為一種具有豐富的地區(qū)文化內涵和地區(qū)文化特色的傳統(tǒng)視覺符號。

在塑造陳家祠灰塑內容的過程中，其構圖盡量運用對比手法，包括人、物的相互和交叉對比，形成了遠近、大小、虛實、曲直等各種形式的反差，更加突出了主題思想，烘托了背景氛圍，強化了視覺體驗，最終提高了建筑裝飾效果。構圖本身的形式對建筑布局就具有重要影響，例如結構樣式和方向性的圖形構成的特征就能表現(xiàn)出明顯的布局特色，可以借此形成與其他元素的高效關聯(lián)，從而讓整個灰塑更加完整和有趣味性。像在陳家祠中設計匠師為了能夠充分傳達每處作品的意境，對一些吉祥人物、祥禽瑞獸、花草果木、八寶器物、幾何紋飾等各種元素，進行合理恰當?shù)奶幚?，展現(xiàn)主體和陪體的關系，呈現(xiàn)出錯落有致，和諧的視覺獨特效果。這也說明了，構圖在灰塑制作中的重要作用。其中最具有代表性的一幅作品則是《嶺南春色》，其題材內容主要以風景為主，采用的是半浮雕的雕刻手法，其構圖的大背景以群山為主，在山間又有瀑布相襯，瀑布流下的泉水則匯聚形成了湖面，而周邊又有茂密的樹木及古建筑作為整體畫面的點綴，為了進一步凸顯對稱效果，又在兩邊加入了對稱的寶瓶裝飾紋樣，由此來體現(xiàn)畫面的均衡感。

陳家祠的灰塑工藝在應用的過程中較為注重對稱與均衡布局，這種布局蘊含著嶺南文化的審美意識，也是灰塑工藝具體造型方法的重要特征，運用不同的平面具有裝飾性的“形”，再在這些具體精心布局的“形”的基礎上表現(xiàn)出建筑裝飾的對比形式，充分地激發(fā)設計匠師的潛能，以此來表現(xiàn)出更深遠的祠堂特有屬性，凸顯出陳家祠更具有藝術性的形式美感。

（三）遵循等級秩序

在陳家祠傳統(tǒng)建筑設計中，灰塑工藝被廣泛地使用，該工藝本身的底色就比較冷，陳家祠在整體上基本以該工藝青灰色底色為主，因此在觀感上則顯得莊重、純粹?；宜鼙旧砉に囂厣^為中規(guī)中矩，更多是需要設計匠師去進行塑形表現(xiàn)，而為了更好凸顯這一工藝特色。設計匠師在陳家祠灰塑工藝應用上則采用了黃金分割規(guī)律，在位置設計上進行系統(tǒng)布局，嚴格遵循傳統(tǒng)規(guī)制，在裝飾同時也表現(xiàn)出陳家祠的禮制，在其灰塑工藝群上通過中軸來進行等級分割，以中軸作為主線，向左右兩邊進行脊獸等級的降低，進而向低矮偏間、廊廡等進行有序過渡，層次形態(tài)主要是從兩邊向中間逐步遞進，進而表現(xiàn)出陳家祠主殿的恢宏雄偉，其整體呈現(xiàn)眾星拱月的形態(tài)。

另外從裝飾物形制上也體現(xiàn)尊嚴等級秩序，官間民房在進行形制題材的雕制時應采用的山川、蟲魚、文字等級別較低裝飾，而陳家祠屬于祠堂，是官民房屋建筑中禮制最高的，因此在灰塑工藝紋飾的應用上則采用了竹林七賢、麒麟、日月等圖案，為了賦予其更多世俗情緒，則又添加了像嶺南風景、喜鵲及花草果木等裝飾。在遵循禮制的同時又表現(xiàn)出了民俗趣味性。陳家祠的灰塑工藝富有層次感，遵循著中軸對稱的法則，所以兼具了靈動性和莊嚴性，再通過冷色調來體現(xiàn)祠堂規(guī)制及穩(wěn)重感，能夠感受到陳家祠等級秩序嚴格，這也是地區(qū)祠堂文化特色的體現(xiàn)。

二、陳家祠建筑裝飾灰塑工藝色彩特征

（一）大面積：優(yōu)雅樸實

陳家祠建筑裝飾灰塑工藝色彩具有獨特性，是與其他祠堂存在本質性區(qū)別的，顏色搭配工藝應用使其表現(xiàn)能力更加多元化，賦予了建筑造型更多藝術性。

基于整體來進行色彩分析，陳家祠所采用的灰塑大部分都是建筑材料的原色，從觀感上來看顯得優(yōu)雅樸實，一方面是受到祠堂建筑裝飾特點的影響，另一方面也是受灰塑工藝特征影響，灰塑在沒有上色前其底色屬于冷色調，該色調能凸顯出寧靜祥和的氣息。因此可見陳家祠大面積主要采用白、青灰、棕色等色調（圖1），表現(xiàn)出灰塑工藝獨特的藝術風格，色彩是灰塑工藝畫面感的重要影響因素，作為主色彩應符合工藝的基本屬性，合理的色彩調和可以使灰塑工藝呈現(xiàn)得更為含蓄、高雅和豐富，色彩的亮度、色彩的冷暖等合理運用，能進一步表現(xiàn)灰塑工藝的獨特屬性，充分發(fā)揮灰塑工藝形象的優(yōu)勢和表現(xiàn)力，建構陳家祠建筑裝飾的視覺語言表達體系，進行有審美的信息傳播。

圖1 陳家祠灰塑工藝白、青灰、棕色應用（圖片來源：圖行天下）

在陳家祠的灰塑工藝中能看到色彩運用注重搭配，整體色彩構成主要運用朱紅色、草綠色及土黃色，設計匠師通過色彩的搭配來強化畫面對比感，繼而使得灰塑造型更具靈動性，在視覺上更具沖擊力，與此同時也加入大量的白色，白色不僅是一種顏色，還具有功能價值，更具有豐富的象征性意義：白色在夕陽西下之時能夠反射太陽的光輝到室內，滿足陳家祠采光的需求，經(jīng)過白色反射的陽光光線較為柔和，可以給陳家祠營造出一種詩意和情趣。而白色代表著美麗、善良、堅貞等等，同時還蘊含吉祥的寓意。在嶺南人地區(qū)文化中，白色的動物如白鶴、白蛇等等具有吉祥的寓意。白甚至成為了一種形容詞，形容一個人心地純凈時稱之為“心白”，代表著光明磊落和高尚的道德情操。陳家祠建筑裝飾中白色的廣泛使用也營造出了清新淡雅的氣氛，不僅是一種顏色，還是一種象征，根植于深層次的文化心理之中[2]。

（二）主體部位：淡中求艷

灰塑工藝是嶺南傳統(tǒng)建筑藝術的杰出代表，與注重寫意的藝術精神高度契合，反映了嶺南傳統(tǒng)文化的精神內涵。陳家祠灰塑工藝實際創(chuàng)作時的色調表現(xiàn)上，因其載體的特殊性、塑造的寫意性、色彩的靈活性使整體裝飾顯得美輪美奐，在建筑的主要部位上采用鮮艷的顏色進行點綴，雖受時間關系的影響，當前已難以看到剛建成時的色彩絢爛，但從斑駁色彩表現(xiàn)中可看出設計匠師的巧思，色彩靈活性強、疊加的優(yōu)勢明顯，由此營造出了陳家祠灰塑工藝獨特的藝術感染力?；宜芄に囋谏蕬脤哟紊腺x予了其獨特的藝術魅力，對表現(xiàn)自然界的原始美感提供了有力的幫助。

設計匠師在主體部分應用色彩元素，并強調色彩在灰塑工藝中的重要性，豐富了顏色品種，大膽采用大紅大綠大青等顏色（如圖2），從色彩來強化灰塑工藝表現(xiàn)的張力，弱化建筑材料本身灰暗的特性，運用西方色彩的原色對比原理，采用濃墨與色彩對比，增強畫面的視覺效果，單幅的灰塑除了少數(shù)風景題材外，全部統(tǒng)一在灰青色的底色內，利用厚涂法去加強畫面色彩的厚重感，使畫面更具沖擊力。

圖2 陳家祠灰塑工藝色彩應用（圖片來源：圖行天下）

三、陳家祠建筑裝飾灰塑工藝色彩風格概述

（一）藝術表現(xiàn)寓于內容要求

精致靈巧的色彩是建筑裝飾工藝應用的前提條件，通過表現(xiàn)能力較強的色彩能使受眾的視覺神經(jīng)被迅速調動起來，并獲得視覺上的滿足，從表象的畫面效果來深入了解深層次的內涵及設計匠師所表達的情感，而這個過程并非一蹴而就，需要層層推進，深入探究。像在陳家祠建筑裝飾灰塑工藝的應用過程中能感受到嶺南地區(qū)的文化精髓，以及對傳統(tǒng)文化的解讀、提煉、吸收和運用。

色彩在灰塑工藝中是具有聯(lián)想作用的，一個具有鮮明色彩特點的建筑裝飾是更具藝術感的，其色彩帶來的影響有時是潛意識層面的，會不自覺地影響人們的判斷與感覺。之所以能感受到陳家祠雄偉氣派但也不失趣味性正是受到灰塑裝飾藝術的影響。陳家祠灰塑工藝將呈現(xiàn)的裝飾元素在畫面上重新定位，運用視覺上的點線面，以及明暗、角度和色彩變化，形成立體視覺結構，以此來充分地傳達主題思想，對裝飾圖案進行合理恰當?shù)奶幚?，科學安排好每一個部分位置，同時融合藝術表現(xiàn)手法，突出或削弱其中的某一個或某幾個元素。經(jīng)過合理處理，才能更好地展現(xiàn)陳家祠裝飾中主體和陪體的關系，使整個祠堂呈現(xiàn)出錯落有致的藝術視覺的效果。

（二）多樣寓于統(tǒng)一

判斷建筑裝飾設計成功與否的重要元素在于工藝的設計性，即工藝的造型藝術，在遵循設計原理的前提下，要根據(jù)建筑特性的領域和范圍采用具有美觀、實用、視覺傳遞力好的工藝，搭配不同元素以提升建筑裝飾的傳播效果。如果不分主次，只是簡單地用顏色表現(xiàn)很難表現(xiàn)出灰塑工藝的光感。陳家祠的設計匠師準確把握灰塑工藝色彩與光感之間的關系，將二者進行有機的融合，讓陳家祠在光學效果中準確地體現(xiàn)出其獨一無二的美感。

陳家祠建筑裝飾中灰塑工藝較注重各種色彩之間的融合搭配，目的是展示最優(yōu)的呈現(xiàn)效果，讓灰塑工藝的色彩組合與疊加產(chǎn)生出獨特的藝術氣質，表現(xiàn)出統(tǒng)一且具有品味的藝術品格。祠堂建筑裝飾核心是色彩的應用，明快或厚重的色彩表現(xiàn)都需結合建筑特色，在陳家祠建筑裝飾灰塑應用中，大面積色彩優(yōu)雅樸實，主體部分淡中求雅，多樣色彩寓于統(tǒng)一風格，通過各種色彩之間的排列組合產(chǎn)生出強烈的藝術感染力和沖擊力。

（三）對比寓于和諧

色彩在陳家祠灰塑工藝中具有舉足輕重的重要地位，在陳家祠視覺藝術體系中發(fā)揮著不可替代的作用，通過灰塑工藝色彩搭配可以感知陳家祠富有感染力的祠堂藝術，具有重要的美學價值。在陳家祠灰塑工藝中充分利用色彩的變幻對比來展示嶺南地區(qū)文化特色，色彩基調和諧，一方面通過大紅大綠等明顯的對比色來凸顯出陳家祠絢麗的裝飾，另一方面則運用了青灰、白等冷色調來凸顯陳家祠整體設計的莊嚴性[3]。

色彩是一種信息含量很高的傳播語言，通過色彩可以區(qū)分陳家祠不同區(qū)域及空間功能。對比色、冷暖色的大膽應用使陳家祠形成獨特的設計風格，但這種融合并不是將各種元素簡單隨意的疊加，而是需要根據(jù)灰塑工藝的特點，合理的區(qū)分裝飾的主次色彩，用主要顏色來表現(xiàn)陳家祠灰塑工藝的藝術性特點，用輔助顏色來為整體裝飾增光添彩，通過色彩的變幻延伸，使陳家祠的灰塑工藝的裝飾主題更加豐富，更具有表現(xiàn)力，在色調的對比運用下，陳家祠氣勢雄偉但又不失靈動。

結語

綜上，通過陳家祠灰塑工藝色彩特征探析可以欣賞到嶺南地區(qū)獨特的祠堂建筑裝飾特色，而所采用的灰塑工藝其色彩表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)多元化，使陳家祠艷麗的同時也有雅致的觀感。設計匠師大膽在各種藝術元素中汲取營養(yǎng)并運用到實際創(chuàng)作中，一方面要與時俱進，使灰塑工藝的時代特征更加明顯。另一方面則需要用發(fā)展眼光來傳承，用批判眼光來繼承，賦予灰塑工藝色彩更多表現(xiàn)的可能性，賦予其更多時代氣息，根據(jù)日益多元化的需求及藝術的環(huán)境變化去進行創(chuàng)新，融入生活體驗，衍生出新的表現(xiàn)形式，才能使灰塑工藝在建筑裝飾中實現(xiàn)可持續(xù)地發(fā)展，永葆生機及活力，在多元社會中展現(xiàn)出更具有時代特性的藝術價值。