繆獻文 江蘇省南京市江寧區(qū)陶吳中心小學

隨著網(wǎng)絡技術和移動電話的廣泛應用，“全媒體”時代悄然進入了人們的日常生活。隨著“微”時代的到來，人們的生活方式也隨之“微”化?！叭襟w”在中小學德育活動中的滲透是全方位的，它不僅為學校提供了共享的資源，也給學生的三觀教育、道德建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在“全媒體”時代，人人都可以參與信息發(fā)布，這在使信息變得豐富的同時，也使信息內(nèi)容在一定程度上變得紛繁復雜、真假難辨，甚至充斥著各種不良信息。

為順應“全媒體”時代的傳播規(guī)律和特點，必須重新構(gòu)建中小學道德教育中的“微話語”，這是一個具有時代意義的緊迫性問題。

一、什么是“全媒體”

“全媒體”首次出現(xiàn)在美國一家名叫Martha 斯圖爾特的“全媒體”家庭服務公司。從成立之初，公司就將各類傳媒，包括雜志、報刊、書籍等多種媒介，通過“全媒體”的形式，對公司的家政服務計劃和產(chǎn)品進行了積極推廣。因為那時的技術還沒有今天發(fā)達，所以那時的“全媒體”其實就是一種“多媒體”的綜合應用。今天，隨著科學技術的飛速發(fā)展，各種新型的傳媒手段不斷涌現(xiàn)。在傳媒方式上，有些媒體還會根據(jù)受眾的需要選擇最佳的傳播途徑，以全方位地融合，為觀眾提供超細分的服務，讓“全媒體”服務基本涵蓋了人類生活的各個方面。

在國內(nèi)，對于“全媒體”這個詞存在著諸多不同的定義。從大眾接受度高的傳媒形態(tài)來看，可以從廣義和狹義兩個方面來理解“全媒體”。從廣義上說，“全媒體”包含了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介、局域電視網(wǎng)、國際互聯(lián)網(wǎng)、手機互聯(lián)網(wǎng)等，以及人們接收信息的所有形式。從狹義上講，“全媒體”既包括報紙、雜志、廣播、電視等在內(nèi)的各類傳播工具，也包括視覺、聽覺、動覺、觸覺甚至嗅覺、味覺等人們接收信息資訊的全部感官。也就是說，“全媒體”指的是針對受眾的不同需要，選擇最優(yōu)的媒介形式和傳播途徑，并與之進行深入整合，為受眾提供最細致、最具體的服務，以達到最廣、最快、最好的傳播效果。

隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，新型的傳媒與平臺層出不窮，微信、微博、微電影等各類“微產(chǎn)品”早已進入人們的日常生活中。人們可以從微型媒體和微型商品中獲得各種各樣的價值觀念，這些信息無處不在，或有形或無形地影響著人們的價值觀。在“全媒體”時代，信息交流是一個重要的標志。“全媒體”時代呈現(xiàn)出的是不同于以往任何時期的獨特性。

（一）場域的超時空性

通過“全媒體”的各種媒介，尤其是微信、微博、短視頻等，可以在很短的時間里，把要傳遞的消息傳遞到世界的每一個角落。這種跨越時空的特性，使得重要信息在傳統(tǒng)媒介上還沒有正式發(fā)布的時候，就已經(jīng)可以通過微信、微博、視頻等平臺以圖片、文字、動態(tài)等方式進行傳播，甚至可以和事件的出現(xiàn)時間保持一致?！叭襟w”在一定程度上改變了人們在時間和空間上進行信息交流和傳播的結(jié)構(gòu)，從而在時空層面上形成了一種微時空的情況。這一特性可以很好地滿足人們對及時了解大千世界中的各類信息的心理需求。在中小學道德教育方面，通過“全媒體”的技術支持，可以極大縮小信息傳播者和受教育者的時間和空間距離。特別是在這次疫情防控期間，教師、學生、家長更是能夠突破時間和空間、身份的限制，進行及時、高效的信息溝通和反饋。這就給家校合作教育帶來了不同于傳統(tǒng)教育模式的巨大沖擊：一方面，有利于師生、家校之間的實時溝通、實時交互，增強學校道德教育的時效性。另一方面，如果學校與家庭出現(xiàn)教育指導與管理不善等問題，則會造成大量的多元、異質(zhì)性的信息出現(xiàn)在孩子們面前，將會對中小學生的價值觀造成嚴重的沖擊，從而造成中小學校道德教育中的主導地位逐漸下降。

（二）對象的個體化

在當代，各類“全媒體”傳媒充分發(fā)揮其自身的個性優(yōu)勢，運用各種不同的方式，影響著觀眾的接受與回饋情況。一些“粉絲”數(shù)量超過百萬的“微博大V”在一定程度上形成了具有很強影響力的信息傳播目標，其具有個性化、互動性的特點。無論是視頻教學、數(shù)字廣播、電子閱讀器，或者移動應用程序，這些都能在信息傳播者與觀眾之間進行互動交流，完全顛覆了過去“我說你聽”的單一性信息交流模式。在受眾中，甚至出現(xiàn)了激烈的觀點沖突，并形成了一個信息交流的特點，即每個人都有自己的發(fā)言權?！叭襟w”時代，中小學道德教育在逐漸改變著傳統(tǒng)的教師角色與地位，教師從具有絕對說服力的“道德權威”向道德教育情景設計人、德育引領者、學生品德成長與發(fā)展關照人轉(zhuǎn)變。作為家校合作的紐帶，中小學能夠通過網(wǎng)絡課程的交互作用，實現(xiàn)對國內(nèi)外優(yōu)秀學校的個性化教學。因此，在“全媒體”時代，中小學德育必須突出學生個性，強化師生的道德交往，從而實現(xiàn)有效的德育局面。

（三）內(nèi)容的碎片化

在“全媒體”時代，新聞傳播平臺往往能在極短的時間內(nèi)，將社會上的一些熱點事件迅速形成閱讀量過億的傳播效應。人們每天都會被大量的信息所包圍，信息的覆蓋面和受眾都在逐步擴大。然而，“微時空”中的“微話語”是由不同價值觀的信息傳播平臺或個人所發(fā)出，它們大多是零散的，沒有經(jīng)過科學的倫理判斷和價值選擇。在后現(xiàn)代主義時代，由于信息逐漸趨向娛樂性，使得傳統(tǒng)的以信息為主導的媒體逐漸被娛樂化的消費文化所代替。中小學生作為接受信息的主體之一，一方面表現(xiàn)出了較強的自主意識和求知欲，另一方面，他們的道德判斷能力較差，道德思維發(fā)展程度較低。在面對大量零散、娛樂性的信息時，他們或許會通過“微型空間”來表達自己的利益和情感，來增強對社會事務的控制力，同時，他們也會受到多重價值“信息流”的影響，在“微型空間”中得到的零散娛樂信息會在學生和家庭中被無限放大，造成“全媒體”信息的價值混亂，極大地稀釋和消解了學校道德教育的價值內(nèi)涵和主流話語。

二、“全媒體”時代中小學道德教育的新形勢

（一）價值失序

隨著全球經(jīng)濟的飛速發(fā)展，“全媒體”時代的信息變得錯綜復雜。在“全媒體”時代，中小學道德教育面臨著信息傳播價值混亂的局面。社會上的拜金主義、極度個人主義、物質(zhì)主義、腐化的思想愈演愈烈，每隔一段時間，都會給青春期的孩子們帶來一次沖擊。在“全媒體”時代，信息的傳播更加帶有明顯的意識形態(tài)色彩，某些別有用心的傳媒，通過發(fā)散更容易被年輕人所接受的娛樂性信息，向人們兜售一些奇談怪論，對提倡主流意識形態(tài)的中小學道德建設造成了負面影響。

（二）監(jiān)管漏洞

在“全媒體”時代，信息技術日新月異。雖然我國出臺了一系列的行政法規(guī)，但在“全媒體”時代，還是無法從根本上解決中小學道德教育的問題。比如，網(wǎng)絡欺凌作為一種新型的校園欺凌，給在校學生帶來了很大的負面影響。然而，我國至今尚未制定有效的網(wǎng)絡欺凌法律法規(guī)和管制手段，導致這種情況屢禁不止。中小學生對各種錯綜復雜的信息不能做出正確的價值判斷，相反，很容易被錯誤的、碎片化的信息所迷惑，在道德層面上做出不正確的判斷和選擇，致使中小學生因互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的道德問題不斷涌現(xiàn)。

（三）多元困境

縱觀今天的社會，不論在何處，都能見到人們利用微信、微博等網(wǎng)絡工具進行文字信息、表情、小視頻的傳播。目前，我國的中小學教育已基本實現(xiàn)了信息化，一些學校甚至要求學生的家庭作業(yè)也要通過互聯(lián)網(wǎng)進行。到了大學，這種情況就更加常見了。但是，信息在打破了時空互動界限的同時，也給人們帶來了信息碎片化的煩惱。龐雜的信息客觀上給中小學生造成了很大的分辨困難。如果學校完全禁止利用互聯(lián)網(wǎng)，就與信息革命、科技進步背道而馳。另外，即使校方在校園里嚴禁使用，也無法保證學生離開校園后不會與手機、電腦等媒介接觸。這給中小學道德教育帶來了極大的挑戰(zhàn)。

三、“全媒體”時代的中小學道德教育對策

（一）強化微觀空間生態(tài)管理

目前，中小學的教育已經(jīng)與信息技術緊密結(jié)合，在未來的幾年里，智能手機將會取代計算機的許多教學功能。在“全媒體”時代，我們應該采用“內(nèi)外兼修”的生態(tài)治理模式：在外部治理上，政府要盡快制定相應的法律法規(guī)，完善網(wǎng)絡德育制度；在制止生產(chǎn)、發(fā)行和傳播非法和有害信息的同時，鼓勵并扶持有關公司開發(fā)具有分辨道德與價值觀的智能手機，它既能滿足中小學生對智能手機的需要，又能提高他們的道德判斷力和智力發(fā)展。該智能手機還應具備GPS、SOS 求救等功能，為中小學生提供安全保障；具有對網(wǎng)絡中有害信息的自動識別與屏蔽功能；具有對中小學生上網(wǎng)時間進行監(jiān)測的能力；具有與玩游戲一樣的升級換代激勵功能，可有效提高學生的學習成績等。在內(nèi)部建設上，要強化道德教育的現(xiàn)代化，加速創(chuàng)新道德教育的方法，使之不斷提高其針對性與有效性。中學道德教育應把握“微空間”信息的話語權，鞏固主流思想觀念。要做到這一點，就需要善于觀察和發(fā)掘中小學生及其家人“微輿論”的熱點問題，并及時做出反應，牢牢占據(jù)思想陣地。當然，光靠教育行政部門的單方面治理是無法解決這一問題的，應與其他相關部門共同努力，突破媒體在不同領域的壁壘，在整個媒介環(huán)境中實現(xiàn)交互，只有這樣，才能取得預期的效果。中小學道德教育實施者也應積極配合，及時發(fā)現(xiàn)、掌握和分析中小學生和家長、社會最關心的問題，使他們掌握自己的道德話語權。

（二）推進家校、社企協(xié)商教育

家庭是兒童的首要教育陣地，家長是兒童的啟蒙教師。如果沒有對兒童進行教育，沒有家長積極地參加學校的生活，沒有成年人和兒童之間的心靈交流，就不可能有家庭成為社會基本單元的情況出現(xiàn)，社會的精神發(fā)展也很難推動。2022 年1 月1 日起實施的《家庭教育促進法》中提到要全面促進家校合作，不僅要促進家校協(xié)同發(fā)展，還要促進學校、社會、企業(yè)、政府全面協(xié)同發(fā)展，增強學校德育的整體水平。比如，許多中小學教師和學生家長都會建立QQ 群、微信群等互動關系。針對這些聯(lián)絡方式，教育行政部門應形成規(guī)范化的要求，讓家長仔細閱讀學校所公布的相關資料與準則，以學校為主導，家長積極配合。當然，也要盡可能地避免讓忙碌的家長們在家庭教育中承擔太大的壓力，要想掌握好“合作度”，就必須充分發(fā)掘不同學校、家庭的教育智慧，在不同的家庭中形成不同的教學模式。網(wǎng)上曾經(jīng)出現(xiàn)過一篇關于“家校合作”的精彩案例：一位植物學家的孩子，手里拿著一株不知名的小草去詢問老師，結(jié)果那位老師也不知道是什么，于是就讓這個孩子去找自己的植物學家爸爸。這位父親讓孩子跟老師說：“我爸說他也不認識。他說，您肯定知道，只是一時忘了?！蹦俏桓赣H還給老師寄了一封信，上面把小草的名字和特點都寫得清清楚楚，在這封信的最后，還寫了一行字：“我覺得，這個問題還是由老師來回答比較好?！边@位聰明的家長用這種方法來配合學校的教育，很有啟發(fā)性。特別是在小學階段，像這種類型的家校合作教學模式是值得提倡和鼓勵的。家庭和學校之間的合作教育，是一種藝術。要解決特定的問題，就必須進行家校合作，也要求家校雙方都有自己的才智和創(chuàng)意。

（三）加強主流微平臺吸引力

在“全媒體”時代，要加強對廣大中小學師生的媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。2020 年，由于突如其來的新冠肺炎疫情，我國的中小學教育從線下轉(zhuǎn)向了線上和線下相結(jié)合的教學模式，如何在新形勢下研制高質(zhì)量的電子教科書，是當前亟須解決的問題。2020 年2 月，教育部下發(fā)了《關于認真做好疫情防控期間教學用書供應工作的通知》。從長期來看，各級各類中小學校要針對本校的實際需求，開發(fā)出符合本校特點的校本電子書，組織學生就學校及社會上的熱點話題進行探討，引導學生通過搜集材料、制作網(wǎng)站等方式，增強中學生對價值觀的辨別能力，提高學生對不良信息的防備意識；促進學生對電子教科書的學習興趣，提升其對電子信息技術的科學掌握和熟練應用。這能讓學生有效地了解不同種類的網(wǎng)絡信息，在提高主流微平臺的親和力和吸引力的同時牢牢掌握道德教育的話語權。

總之，在“全媒體”時代，僅靠“封堵”“禁”是無法解決中小學道德教育問題的。要想擺脫技術的異化，就必須高舉價值理性的旗幟，把科技的運用和人生價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，讓教育真正回到“以人為本”；必須認清形勢，積極疏導、積極面對，努力解決教師、學生和家長在價值觀上的困惑，增強他們的自覺性。只有這樣，才能使“全媒體”時代的中小學道德教育得以創(chuàng)新。