戴從容
【摘要】“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱“概論”)課是高校立德樹(shù)人,進(jìn)行思想引領(lǐng)、行為塑造的關(guān)鍵課程?!八氖贰苯逃菍?shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的重要途徑,二者內(nèi)在相通,通過(guò)“四史”教育融入“概論”課教學(xué)的四個(gè)著力點(diǎn),即:教師理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)的雙提升、教材體系和教學(xué)體系的融合創(chuàng)新、知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)同向互動(dòng)、理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)同頻共振,探討“四史”教育融入“概論”課的新路徑。
【關(guān)鍵詞】“四史”教育∣“概論”課∣內(nèi)在邏輯∣四個(gè)著力點(diǎn)
“四史”教育是高校思想政治理論課的必要的、有益的補(bǔ)充,是實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的重要途徑,“四史”包括:黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義史。高校思政課是進(jìn)行“四史”教育的重要載體?!俺掷m(xù)深化所有思政課必修課中‘四史學(xué)習(xí)教育相關(guān)內(nèi)容的有機(jī)融入。”[1]是時(shí)代要求?!案耪摗闭n是高校思政課的主干課程,是一門(mén)政治性、理論性和時(shí)代性都很強(qiáng)的課程,單項(xiàng)“填鴨式”的教學(xué)模式很難對(duì)思想理論實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,更別說(shuō)指導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)了。習(xí)近平總書(shū)記指出:“上思政課不能拿著文件宣讀,沒(méi)有生命、干巴巴的。”[2]但在當(dāng)前高?!案耪摗闭n教學(xué)中卻存在著“以論講論”、“論當(dāng)史講”的普遍現(xiàn)象,這種傳統(tǒng)的靜態(tài)灌輸?shù)慕虒W(xué)形式大大降低了課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力,弱化了本課程對(duì)學(xué)生的政治價(jià)值引領(lǐng)、理論思維培養(yǎng)和實(shí)踐能力提升的功能。
一、“四史”教育融入“概論”課的內(nèi)在邏輯
習(xí)近平總書(shū)記指出:“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?!盵3]“概論”課的主要目標(biāo)在于使大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義行”(以下簡(jiǎn)稱“一個(gè)能、一個(gè)好、兩個(gè)行”)的大道理;在于提升學(xué)生用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
(一)“四史”教育和“概論”課具有“融合互構(gòu)”的教育內(nèi)容
“四史”教育融入“概論”課教學(xué)的主要目標(biāo)需要回答好“一個(gè)能、一個(gè)好、兩個(gè)行”的創(chuàng)新理論?;卮鸷眠@個(gè)理論的前提是實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生在教學(xué)中的雙向互動(dòng)。教師將“四史”教育的鮮活素材和“概論”課的理論灌輸有機(jī)融合,在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)師生之間的多維互動(dòng),將枯燥的理論講授變成有血有肉的理論邏輯演繹[4]。對(duì)學(xué)生而言,課堂教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)師生之間的多維互動(dòng),在聽(tīng)課中理解,在討論中釋義,在課堂展演中深化等。
(二)“四史”教育和“概論”課體現(xiàn)“殊途同歸”的實(shí)踐效果
“實(shí)踐是人類能動(dòng)改造客觀世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)?!盵5]通過(guò)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力,既是“四史”教育的基本要求,也是“概論”課教學(xué)的重要目標(biāo)。通過(guò)整理“四史”教育的實(shí)踐素材,挖掘“四史”教育素材背后的實(shí)踐邏輯,有機(jī)融入“概論”課實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。參照“四史”教育的實(shí)踐邏輯,以創(chuàng)新的實(shí)踐教學(xué)理念有序開(kāi)展“概論”課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)到真知實(shí)踐的相互轉(zhuǎn)化。
二、“四史”教育融入“概論”課的四個(gè)著力點(diǎn)
習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修,而且必須修好?!盵6]在“概論”課教學(xué)過(guò)程中,堅(jiān)持理論邏輯和歷史邏輯辯證統(tǒng)一統(tǒng)領(lǐng)“概論”課和“四史”教育的融合創(chuàng)新。通過(guò)以史釋論引導(dǎo)大學(xué)生重點(diǎn)理解“中國(guó)向何處去”的發(fā)展大勢(shì),把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新規(guī)律,重在培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和歷史思維能力。[7]
(一)出發(fā)點(diǎn):實(shí)現(xiàn)教師理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)的雙提升
習(xí)近平總書(shū)記指出,“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[8]作為新時(shí)代“四史”教育融入“概論”課的主導(dǎo)力量,“概論”課教師的理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)就顯得尤為重要,直接影響著“四史”教育融入“概論”課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)教師理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)的雙提升勢(shì)在必行。
1.通過(guò)專項(xiàng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)融入理念的理解。通過(guò)參加專題培訓(xùn)、研討交流學(xué)習(xí),把握與“概論”課教材相關(guān)的黨的最新理論,比如:十九屆六中全會(huì)、二十大精神、習(xí)近平總書(shū)記最新講話的精髓要義,弄懂“四史”中蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理,增強(qiáng)鑄魂育人自覺(jué)性。[9]
2.通過(guò)集體備課會(huì),加深對(duì)融入要素的優(yōu)化。通過(guò)集體備課會(huì),研討“四史”的社會(huì)背景、歷史節(jié)點(diǎn)、積極價(jià)值,對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)散性分析。同時(shí),針對(duì)學(xué)生的疑點(diǎn)、理論困惑和心理狀況,以問(wèn)題為導(dǎo)向重構(gòu)“概論”課教學(xué)體系。
3.通過(guò)科研促進(jìn)教學(xué),深化對(duì)融入內(nèi)容的對(duì)接。通過(guò)教師個(gè)人的深入研究,把握“概論”課教材和“四史”教育內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)、重難點(diǎn)問(wèn)題,提升教師理論思維和歷史思維能力,實(shí)現(xiàn)“概論”課理論闡釋與史料“配方”的有機(jī)對(duì)接,力求把理論講深、講透、講活。
(二)基礎(chǔ)點(diǎn):實(shí)現(xiàn)教材體系和教學(xué)體系的融合創(chuàng)新
“概論”課“教材內(nèi)容較多地運(yùn)用了文件話語(yǔ)和政策話語(yǔ),這種理論性、規(guī)范性的教材話語(yǔ)體系雖然有利于政策解讀和理論詮釋的系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性,但在一定程度上缺乏對(duì)大學(xué)生的吸引力和感召力。”基于此,借助“四史”教育融入思政課的契機(jī),實(shí)現(xiàn)教材體系和教學(xué)體系融合創(chuàng)新,是當(dāng)前“概論”課改革創(chuàng)新的一條新思路?!案耪摗闭n以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化為主線、以中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義為重點(diǎn)、以中華民族偉大復(fù)興為主題和以中國(guó)百年巨變?yōu)楦鶕?jù)。[10]
(三)關(guān)鍵點(diǎn):實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的同向互動(dòng)
習(xí)近平指出“我們回顧歷史,不是為了從成功中尋找慰藉,不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?!薄八氖贰苯逃允穼?shí)教育為起點(diǎn),重點(diǎn)在于使大學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀,關(guān)鍵點(diǎn)在于馬克思主義的信仰教育,落腳點(diǎn)在于實(shí)干興邦的精神教育?!案耪摗闭n以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果的形成為開(kāi)端,重在從理論邏輯闡釋“一個(gè)能、一個(gè)好、兩個(gè)行”的大道理,關(guān)鍵在于培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維,最后落腳到堅(jiān)定“四個(gè)自信”的實(shí)處?!八氖贰苯逃汀案耪摗闭n在內(nèi)容上互聯(lián)互通,在目標(biāo)上殊途同歸。
(四)落腳點(diǎn):實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的同頻共振
“四史”教育融入“概論”課的落腳點(diǎn)在于通過(guò)用中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,達(dá)到堅(jiān)定“四個(gè)自信”的行動(dòng)自覺(jué)。用馬克思主義認(rèn)識(shí)論來(lái)看,理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)同頻共振類似于人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。理論自覺(jué)代表由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的第一次飛躍,行動(dòng)自覺(jué)代表理性認(rèn)識(shí)又回到實(shí)踐指導(dǎo)具體實(shí)踐。理論自覺(jué)的形成離不開(kāi)豐富、鮮活的“四史”史料這個(gè)中間環(huán)節(jié),行動(dòng)自覺(jué)開(kāi)展的好壞也需要“四史”教育素材的助力。習(xí)近平指出,“馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的,要高度重視思政課的實(shí)踐性,把思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái),在理論和實(shí)踐的結(jié)合中,教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。”
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【陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題:“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)體系理念和路徑研究(SGH21Y0275)?!?/p>
(作者單位:西京學(xué)院馬克思主義學(xué)院)